Les archives historiques du diocèse de La Rochelle comprennent essentiellement 18 séries ; en cela, elles adoptent la classification préconisée par l’Association des archivistes de l’Eglise de France.

Il ne semble pas nécessaire d’en décrire chacune des séries. Simplement, quelques éléments particulièrement riches mériteront d’être mentionnés.

Rappelons que le diocèse reconstitué par le concordat de 1801 comprenait les départements de la Charente-Inférieure et de la Vendée. Cette situation dura jusqu’au rétablissement du siège épiscopal de Luçon en 1817, et même un peu plus tard, puisque le nouvel évêque de Luçon, Mgr Soyer, n’arriva qu’en 1821. Depuis lors, le diocèse de La Rochelle correspond exactement au département civil.

D’une manière générale, la période de l’Empire et de la Restauration, qui correspond à l’épiscopat de Gabriel-Laurent Paillou (1804-1826) est bien représentée. Cela vaut aussi bien pour les actes du Saint-Siège (série A), la réorganisation territoriale du diocèse (série C), l’état du clergé (série D), les actes des évêques (série E), que pour les séminaires : petits (1 H 2 et 1 H 3) et grands (2 H 1).

Au XXe siècle, trois épiscopats vont laisser des archives plus abondantes. Ce sont ceux de :

• Jean Eyssautier (1906-1923). Cet évêque, pris au sein du presbyterium diocésain au moment d’une crise grave (Séparation de l’Eglise et de l’Etat et succession difficile de Mgr Le Camus), a laissé le souvenir d’un saint homme ; et c’est avec vénération que ses papiers semblent avoir été conservés. Dans une période de grande précarité matérielle, il travailla à faire vivre l’Eglise après la Séparation.
• Louis Liagre (1939-1955). Il correspond à l’épanouissement de l’Action catholique. Les papiers de l’évêque ont été largement conservés. Ils regroupent les actes de son magistère (1 E 7 à 1 E 9), la correspondance de ses collaborateurs (8 F 3 à 8 F 5), les mouvements d’apostolat de laïcs, et en particulier l’Union des Catholiques d’Aunis et de Saintonge (3 K 4 à 3 K 7), ainsi que les différents mouvements d’action catholique (sous-série 4 K). S’y ajoutent de volumineuses archives privées  (sous-série 3 Z).
• Xavier Morilleau (1955-1963). Si l’action de cet évêque passe pour avoir été moins novatrice, il n’empêche qu’une grande partie de la correspondance de ses collaborateurs est conservée et classée (8 F 6 à 8 F 19). Comparativement, l’épiscopat d’Eugène Curien n’a laissé que fort peu d’archives.

Dans d’autres domaines, on notera parmi les causes de béatification, celle des prêtres des pontons de Rochefort : la sous-série 7 G I ne compte ainsi pas moins de quarante cartons contenant une documentation abondante sur le sujet. La cause, qui à ce jour n’a pas encore abouti, de Marie-Eustelle Harpain comprend cependant cinq cartons (7 G II).

La série Z (documentation historique) est forcément très disparate. On y relève pourtant maintes études intéressantes qui sont restées partiellement ou totalement inédites : les recherches de l’abbé Brodut sur Tonnay-Charente et son canton ; celles de Mgr François Ducoux sur l’activité des prêtres clandestins sous la Révolution, et sur les écoles congréganistes au XIXe siècle ; ou bien encore les recherches effectuées entre 1854 et 1871 par les abbés F. E. Cholet et Th. Grasilier sur le théologien médiéval Jean de La Rochelle, et qui constituent toujours pour les spécialistes du sujet une source à consulter.

La série P, constituée de versements effectués par les paroisses, est évidemment fort disparate elle aussi. On y relève, comme particulièrement intéressantes, les archives versées par la paroisse de Marans qui ne compte pas moins de 35 cartons.

Moins anciennes, mais également fort intéressantes, sont les archives versées par les paroisses de Benon, Charron et Saint-Xandre, ainsi que par les différentes paroisses de La Rochelle (Cathédrale, Saint-Sauveur, Saint-Nicolas et Saint-Jean).

A noter aussi, provenant de la paroisse Saint-Eutrope de Saintes, quelques vestiges des archives de l’ancien prieuré clunisien, arrachés à la charrette des révolutionnaires qui les conduisait au feu !

On est par contre frappé par la pauvreté des séries O (officialité) et S (cultes non catholiques), cette dernière comprenant surtout des certificats d’abjuration.

Au total, c’est donc un fonds, certes disparate, mais riche de beaucoup d’atouts qui s’offre à l’attention des chercheurs. Nul doute que dans l’avenir, des universitaires et des étudiants de l’université de La Rochelle ou d’ailleurs auront recours à ces archives dont la consultation s’avère indispensable pour toute étude approfondie portant sur l’histoire religieuse de nos provinces d’Aunis et de Saintonge au cours des derniers siècles.

Yves Blomme
archiviste diocésain

Réouverture des archives diocésaines à partir du 19 février 2024,

les lundis et vendredis de 14h à 17h

à la maison diocésaine (6 allée du Séminaire, 17100 Saintes).

Il est toujours préférable de s’annoncer aurpès de l’archiviste : archives@diocese17.fr –  06 40 07 94 16

Il est recommandé d’effectuer au préalable une recherche sur le catalogue en ligne (ci-dessous), afin de repérer à l’avance les cartons dont on souhaitera avoir communication.

Le nombre des lecteurs est limité par le nombre de places qu’offre la salle de lecture.

Les cartons sont remis un seul à la fois.

Il est permis de prendre des notes, ainsi que de photographier les pièces d’archives sans l’aide d’un flash.
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Il est absolument interdit de sortir quelque document que ce soit des archives. Cette disposition vaut également pour tous les ouvrages de la bibliothèque, ainsi que pour les revues.

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