Alors, qui sont les pauvres ? Les pauvres sont ceux qui ont besoin de l’aide de Dieu ; ceux qui sont ouverts au plan de Dieu dans leur vie ; ceux qui sont simples d’esprit ; les humbles. Lorsqu’Elisabeth entend la « bonne nouvelle » (Lc 1, 19) qui a été annoncée à Zacharie, elle reconnaît que le Seigneur lui a ôté l’humiliation d’être stérile (cf. Lc 1, 25). Lorsque Marie chante son magnificat en présence d’Elisabeth, elle dit : « Le Seigneur a regardé l’humiliation de son serviteur » (Lc 1, 48). Bref, être pauvre signifie simplement être ouvert à Dieu. C’est à ceux qui comptent sur Dieu que la Bonne Nouvelle est proclamée.
Quelle est la Bonne Nouvelle ? Ou plutôt, Qui est la Bonne Nouvelle ? Souvent, nous disons que les Evangiles sont la Bonne Nouvelle. C’est vrai, mais pas tout à fait ! Ou nous disons, le message de Jésus est la Bonne Nouvelle. C’est vrai, mais pas encore tout à fait !Si nous considérons la Bonne Nouvelle comme un message, alors, c’est la liberté pour les captifs – l’expérience de la liberté de tout ce qui nous lie, y compris le péché ; c’est la guérison des malades – l’expérience de la plénitude ; c’est la promesse de l’année favorable – le temps de la Grâce. La bonne nouvelle n’est donc pas un ensemble d’informations. C’est une expérience ! Encore une fois, la Bonne Nouvelle n’est pas seulement une expérience dans l’abstrait. C’est la possibilité d’expérimenter Dieu en la personne de Jésus. Jésus-Christ est la Bonne Nouvelle.
C’est ce qui a réellement remué le cœur de ces auditeurs dans la synagogue, comme Jésus l’a dit : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre » (Lc 4, 21). En d’autres termes, Jésus disait : « Le temps qu’Esaïe a prophétisé est arrivé. Il est possible de vivre la Bonne Nouvelle en ma personne ! ». C’était évidemment trop dur pour les gens. Luc continue de nous dire : « Quand ils ont entendu cela, tout le monde dans la synagogue était furieux. Ils le bousculèrent hors de la ville ; et ils l’emmenèrent au sommet de la colline… » (Lc 4, 28-29). Sommes-nous aussi prêts à être remués – remués pour répondre à la possibilité de faire l’expérience de Dieu en la personne de Jésus ? Que la Bonne Nouvelle devienne alors une expérience pour nous aujourd’hui alors même que nous participons à cette Eucharistie. Demandons les grâces pour une telle expérience. Amen.