{"id":4658,"date":"2021-03-25T22:03:24","date_gmt":"2021-03-25T21:03:24","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/?page_id=4658"},"modified":"2024-11-20T14:26:09","modified_gmt":"2024-11-20T13:26:09","slug":"ile-aux-marins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/patrimoine\/ile-aux-marins\/","title":{"rendered":"Ile aux marins"},"content":{"rendered":"\n
L\u2019histoire religieuse de l\u2019\u00eele est indissociable de son histoire globale, laquelle est tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 celle de la \u201cgrande p\u00eache\u201d.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la p\u00eache, principalement \u00e0 la morue, qui a valu \u00e0 l\u2019\u00eele aux chiens d\u2019accueillir d\u2019abord des \u00e9tablissements de p\u00eache et de traitement du poisson, puis une population r\u00e9sidente.<\/p>\n\n\n\n
La p\u00eache met les hommes en lien direct avec la cr\u00e9ation et les confronte \u00e0 la question existentielle de la vie et de la mort: les marins, parfois superstitieux, sont presque toujours profond\u00e9ment croyants.<\/p>\n\n\n\n
Chr\u00e9tiens catholiques, ils seront accompagn\u00e9s par des pr\u00eatres et des religieuses et exprimeront leur foi \u00e0 travers divers monuments : \u00e9glise, calvaire, chemin de croix, cimeti\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 l\u2019initiative de son cur\u00e9, le p\u00e8re Lavol\u00e9, que le nom de l\u2019\u00eele fut chang\u00e9; le nom d\u2018\u201d\u00eele aux chiens\u201d<\/strong> (en r\u00e9f\u00e9rence probable au poisson appel\u00e9 chien de mer) \u00e0 connotation devenue n\u00e9gative fut remplac\u00e9 non par le vocable \u2018\u00eele Notre-Dame des Marins\u201d <\/strong>comme l\u2019aurait souhait\u00e9 le cur\u00e9 mais le simple \u2018\u00eele aux marins\u201d <\/strong>le 2 mai 1931.<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n\n\n\n
Liste des cur\u00e9s de la Paroisse:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 GUEGUEN 1874-1890<\/p>\n\n\n\n
\u2013 CADORET 1890-1891<\/p>\n\n\n\n
\u2013 METAYER 1982-1908<\/p>\n\n\n\n
\u2013 BRACQ 1908-1910<\/p>\n\n\n\n
\u2013 ROCHER 1910-1912<\/p>\n\n\n\n
\u2013 SALLES 1912-1916<\/p>\n\n\n\n
\u2013 LAVOLE 1916-1928<\/p>\n\n\n\n
\u2013 DUGAST 1928-1932<\/p>\n\n\n\n
\u2013 CARDINAL 1932-1934<\/p>\n\n\n\n
\u2013 LE BRIS 1934-1966<\/p>\n\n\n\n
Le chemin de croix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Le chemin de croix<\/strong> ext\u00e9rieur zigzague d\u2019une station \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
12 des croix portent le nom d\u2019habitants de l\u2019\u00eele \u201cmorts pour la France\u201d pendant la 1\u00e8re Guerre Mondiale.<\/p>\n\n\n\n
Les tableaux m\u00e9talliques sont un don du p\u00e8re Yves Lavol\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n\n\n\n
Le chemin de croix est une d\u00e9votion populaire permettant de m\u00e9diter sur la Passion de J\u00e9sus depuis sa condamnation \u00e0 mort jusqu\u2019\u00e0 sa mise au tombeau en 14 stations.<\/p>\n\n\n\n
1\u00e8re station<\/strong>: J\u00e9sus est condamn\u00e9 \u00e0 mort.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Jn19,10 Pilate lui dit alors : \u201d C\u2019est \u00e0 moi que tu refuses de parler ! Ne sais-tu pas que j\u2019ai le pouvoir de te rel\u00e2cher comme j\u2019ai le pouvoir de te faire crucifier ?<\/em><\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9 son sort: t\u00eate pench\u00e9e, mains crois\u00e9es. Il ne cherche pas \u00e0 fuir. Sa vie, il la donne pour le salut du monde.<\/p>\n\n\n\n
2\u00e8me station<\/strong>; J\u00e9sus est charg\u00e9 de sa croix<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Is 53,4 En fait, ce sont nos souffrances qu\u2019il a port\u00e9es, ce sont nos douleurs qu\u2019il a support\u00e9es, et nous, nous l\u2019estimions touch\u00e9, frapp\u00e9 par Dieu et humili\u00e9. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Dieu n\u2019envoie pas le mal; Dieu ne fait pas mourir.<\/p>\n\n\n\n
Face au drame de la mort, le christianisme n\u2019a d\u2019autre r\u00e9ponse que celle d\u2019un Dieu solidaire des hommes jusqu\u2019\u00e0 partager et porter ses souffrances.<\/p>\n\n\n\n
3\u00e8me station<\/strong>: J\u00e9sus tombe pour la 1\u00e8re fois<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Ph 2 [6] lui qui est de condition divine n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 comme une proie \u00e0 saisir d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9gal de Dieu. <\/em> [7] Mais il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes, et, reconnu \u00e0 son aspect comme un homme, [8] il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, \u00e0 la mort sur une croix.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ne dirait-ton pas qu\u2019il va embrasser le sol d\u2019o\u00f9 nous sommes tir\u00e9s comme pour le b\u00e9nir de ses larmes?<\/p>\n\n\n\n
4\u00e8me station<\/strong>: J\u00e9sus rencontre sa m\u00e8re<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Loin d\u2019\u00eatre abattue alors qu\u2019elle voit son fils conduit \u00e0 la mort, Marie est l\u00e0 debout et comme b\u00e9nissant son fils: Marie est Notre-Dame du perp\u00e9tuel secours, la stella maris<\/em> tant v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les p\u00eacheurs.<\/p>\n\n\n\n
Sainte M\u00e8re du R\u00e9dempteur, Porte du ciel, toujours ouverte,<\/p>\n\n\n\n
\u00c9toile de la mer,<\/strong><\/p>\n\n\n\n
viens au secours du peuple qui tombe et cherche \u00e0 se relever.<\/p>\n\n\n\n
Tu as enfant\u00e9, \u00f4 merveille! celui qui t\u2019a cr\u00e9\u00e9e, et tu demeures toujours vierge.<\/p>\n\n\n\n
Accueille le salut de l\u2019ange Gabriel et prends piti\u00e9 de nous, p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n
5\u00e8me station<\/strong>: J\u00e9sus tombe pour la 2\u00e8me fois<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Is 53,7 Brutalis\u00e9, il s\u2019humilie ; il n\u2019ouvre pas la bouche, comme un agneau tra\u00een\u00e9 \u00e0 l\u2019abattoir, comme une brebis devant ceux qui la tondent : elle est muette ; lui n\u2019ouvre pas la bouche. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Quel contraste entre la main gauche de J\u00e9sus ici, compar\u00e9 \u00e0 la fameuse main tendue de la sc\u00e8ne de la cr\u00e9ation de Michel-Ange !<\/p>\n\n\n\n
6\u00e8me station<\/strong>: V\u00e9ronique essuie la face de J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
V\u00e9ronique est l\u2019image de la compassion: elle tombe sur ces genoux pour se mettre au niveau de J\u00e9sus lui-m\u00eame \u00e0 genoux.<\/p>\n\n\n\n
Elle le rejoint dans sa souffrance.<\/p>\n\n\n\n
Le transfert de l\u2019image de J\u00e9sus sur le linge et le signe du transfert de J\u00e9sus lui-m\u00eame ee nous lorsque nous savons rejoindre celui qui souffre. <\/p>\n\n\n\n
Ph 3,20-21 nous attendons, comme sauveur, le Seigneur J\u00e9sus Christ, qui transfigurera notre corps humili\u00e9 pour le rendre semblable \u00e0 son corps de gloire<\/em><\/p>\n\n\n\n
7\u00e8me station<\/strong>: Simon de Cyr\u00e8ne d\u00e9sign\u00e9 pour aider J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Ac 17,24-25 Le Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers et tout ce qui s\u2019y trouve, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n\u2019habite pas des temples construits par la main des hommes et son service non plus ne demande pas de mains humaines, comme s\u2019il avait besoin de quelque chose, lui qui donne \u00e0 tous la vie et le souffle, et tout le reste<\/em>. <\/p>\n\n\n\n
Dieu s\u2019est fait homme jusqu\u2019\u00e0 avoir besoin de l\u2019aide des hommes.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, c\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 travers l\u2019action des hommes que Dieu vient en aide aux hommes.<\/p>\n\n\n\n
8\u00e8me station<\/strong>: J\u00e9sus rencontre des femmes de J\u00e9rusalem<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Lc 23,28-31 Filles de J\u00e9rusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-m\u00eames et sur vos enfants. \u201d Car voici venir des jours o\u00f9 l\u2019on dira : \u201cHeureuses les femmes st\u00e9riles et celles qui n\u2019ont pas enfant\u00e9 ni allait\u00e9. \u201d \u201d Alors on se mettra \u00e0 dire aux montagnes : \u201cTombez sur nous \u201c, et aux collines : \u201cCachez-nous. \u201d Car si l\u2019on traite ainsi l\u2019arbre vert, qu\u2019en sera-t-il de l\u2019arbre sec ?<\/p>\n\n\n\n
En arri\u00e8re plan, parmi les arbres, on distingue un palmier (c\u2019est le seul panneau qui en montre un): symbole \u00e0 la fois de victoire et martyre.<\/p>\n\n\n\n
La sortie de J\u00e9sus de J\u00e9rusalem sous les pleurs de femmes renvoie \u00e0 son entr\u00e9e dans J\u00e9rusalem sous les acclamations.<\/p>\n\n\n\n
Jn 12,12-13 J\u00e9sus arrivait \u00e0 J\u00e9rusalem ; ils prirent des branches de palmiers et sortirent \u00e0 sa rencontre. Ils criaient : \u201d Hosanna ! B\u00e9ni soit au nom du Seigneur celui qui vient, le roi d\u2019Isra\u00ebl. \u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n
9\u00e8me station:<\/strong> J\u00e9sus tombe pour la 3\u00e8me fois<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Ps 118,13 Tu m\u2019avais bouscul\u00e9 pour m\u2019abattre, mais le SEIGNEUR m\u2019a aid\u00e9<\/em>. <\/p>\n\n\n\n
Comme si cela ne suffisait pas, un homme semble frapper J\u00e9sus pour le faire encore tomber.<\/p>\n\n\n\n
Ne sommes-nous pas complice parfois du malheur qui s\u2019acharne sur tel ou tel: diffamation, calomnie, exclusion, rejet\u2026 ?<\/p>\n\n\n\n
10\u00e8me station<\/strong>: J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Ph 2,6-7 ui qui est de condition divine n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 comme une proie \u00e0 saisir d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9gal de Dieu. Mais il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n
La sc\u00e8ne est ici inhabituelle: au lieu de d\u00e9pouiller J\u00e9sus de ses v\u00eatements, les soldats regardent ailleurs; un homme manipule le liquide d\u2019une bassine\u2026<\/p>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre est-ce ici une allusion au bapt\u00eame o\u00f9 nous recevons un v\u00eatement blanc:<\/p>\n\n\n\n
Ga 3,27 vous tous qui avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ, vous avez rev\u00eatu Christ. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Ro 6,3 ignorez-vous que nous tous, baptis\u00e9s en J\u00e9sus Christ, c\u2019est en sa mort que nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s ? <\/em><\/p>\n\n\n\n
11\u00e8me statio<\/strong>n: J\u00e9sus est clou\u00e9 sur la croix<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Jn 20,25 (Thomas) leur dit : \u201cSi je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets pas ma main dans son c\u00f4t\u00e9, je ne croirai pas.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
1er panneau o\u00f9 n\u2019apparaissent avec J\u00e9sus que des soldats.<\/p>\n\n\n\n
On n\u2019est jamais tenu d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 un ordre inhumain, contraire \u00e0 la dignit\u00e9 de l\u2019homme, \u00e0 la grandeur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Thomas a eu raison de douter, de ne pas croire b\u00eatement et na\u00efvement\u2026<\/p>\n\n\n\n
12\u00e8me station:<\/strong> J\u00e9sus meurt sur la croix<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Lc 23,33 Arriv\u00e9s au lieu dit \u201d le Cr\u00e2ne \u201d , ils l\u2019y crucifi\u00e8rent ainsi que les deux malfaiteurs, l\u2019un \u00e0 droite, et l\u2019autre \u00e0 gauche. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Dans la souffrance, rien ne distingue l\u2019innocent du criminel. La souffrance n\u2019a aucune valeur salvifique en elle-m\u00eame; seule l\u2019amour peut lui donner du sens.<\/p>\n\n\n\n
1Co 13,3 Quand je distribuerais tous mes biens aux affam\u00e9s, quand je livrerais mon corps aux flammes, s\u2019il me manque l\u2019amour, je n\u2019y gagne rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n
13\u00e8me station<\/strong>: le cadavre de J\u00e9sus est descendu de la croix<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Jn 19,38 Apr\u00e8s ces \u00e9v\u00e9nements, Joseph d\u2019Arimathie, qui \u00e9tait disciple de J\u00e9sus, mais en secret par peur des Juifs, demanda \u00e0 Pilate de pouvoir enlever le corps de J\u00e9sus. Pilate le permit. Ils vinrent donc et enlev\u00e8rent son corps.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Joseph a fini par d\u00e9passer sa peur et par faire ce qui est bien; il n\u2019a pu sauver J\u00e9sus, il prendra au moins soin de son corps.<\/p>\n\n\n\n
Il est humain d\u2019avoir peur, peur de la souffrance, peur de la mort\u2026 il est encore plus humain de savoir reconna\u00eetre ses peurs et dans la foi de savoir les d\u00e9passer.<\/p>\n\n\n\n
14\u00e8me station<\/strong>: le corps de J\u00e9sus est mis dans un tombeau<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Mis \u00e0 part J\u00e9sus, seule Marie a une aur\u00e9ole. Elle seule, dans l\u2019amour pour son fils, ne doute pas malgr\u00e9 l\u2019\u00e9vidence apparente du caract\u00e8re d\u00e9finitif de la mort.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame Jean, le disciple bien-aim\u00e9, ne retrouvera foi en J\u00e9sus qu\u2019au matin de la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n
Jn 20,8-9 C\u2019est alors que l\u2019autre disciple, celui qui \u00e9tait arriv\u00e9 le premier, entra \u00e0 son tour dans le tombeau ; il vit et il crut. En effet, ils n\u2019avaient pas encore compris l\u2019\u00c9criture selon laquelle J\u00e9sus devait se relever d\u2019entre les morts. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Calvaire du cimeti\u00e8re<\/strong><\/em><\/em><\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Au c\u0153ur du cimeti\u00e8re, un magnifique calvaire:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 le Christ en croix<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Jean, le disciple bien-aim\u00e9<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Marie-Madeleine. <\/p>\n\n\n\n
La croix est un instrument de torture et de mort. En tant que tel, elle ne peut que sugg\u00e9rer le d\u00e9gout et l\u2019effroi.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est donc pas tant la croix que nous v\u00e9n\u00e9rons que le Christ J\u00e9sus sur la croix; la croix devient crucifix; symbole de l\u2019amour sans limite de Dieu pour nous.<\/p>\n\n\n\n
He 2,14 J\u00e9sus, se trouve, \u00e0 cause de la mort qu\u2019il a soufferte, couronn\u00e9 de gloire et d\u2019honneur. Ainsi, par la gr\u00e2ce de Dieu, c\u2019est pour tout homme qu\u2019il a go\u00fbt\u00e9 la mort.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Jn 19,25 Pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient debout sa m\u00e8re,<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Marie <\/strong>a les bras crois\u00e9s sur sa poitrine comme pour retenir en elle sa douleur: J\u00e9sus est le fruit de son sein, son enfant unique et bien-aim\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nul ne devrait jamais voir mourir son enfant. Face \u00e0 un tel drame, difficile de tenir debout: certains y perdent parfois la foi\u2026 la mort d\u2019un enfant, la mort de J\u00e9sus sur la croix est mort \u00e0 la conception d\u2019un Dieu Tout-Puissant qui manipulerait nos vies, ferait vivre ou mourir: un tel Dieu ne saurait \u00eatre ou ne saurait \u00eatre un Dieu bon or \u201cDieu est amour\u201d 1Jn4,8<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ne doutons donc pas de lui et comme Marie restons debout face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9:<\/p>\n\n\n\n
Ro8,31-32 Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? <\/strong>Lui qui n\u2019a pas \u00e9pargn\u00e9 son propre Fils, mais l\u2019a livr\u00e9 pour nous tous, comment, avec son Fils, ne nous donnerait-il pas tout ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Jn 19,26-27 J\u00e9sus donc voyant sa m\u00e8re et, se tenant pr\u00e8s d\u2019elle, le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u201cFemme, voici ton fils.\u201d<\/strong><\/em> Puis il dit au disciple : \u201cVoici ta m\u00e8re.\u201d D\u00e8s cette heure-l\u00e0, le disciple l\u2019accueillit comme sienne<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le disciple bien-aim\u00e9 n\u2019est pas nomm\u00e9: chacun d\u2019entre nous peut s\u2019identifier avec lui.<\/p>\n\n\n\n
Marie non plus n\u2019est pas nomm\u00e9e, elle devient comme une all\u00e9gorie de l\u2019\u00c9glise: elle est \u201cm\u00e8re de l\u2019\u00c9glise\u201d.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise nous est confi\u00e9e et nous sommes confi\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise, \u00c9glise que nous formons tous ensemble, sur terre comme au ciel, dans la Communion des saints. <\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Marie-Madeleine, au pied de la croix, apporte avec elle une amphore contenant les ar\u00f4mates pour l\u2019ensevelissement du corps de J\u00e9sus, \u00e0 moins que ce ne soit une lampe\u2026<\/p>\n\n\n\n
Avec la mort de J\u00e9sus, les t\u00e9n\u00e8bres recouvrent le monde. Mais d\u00e9j\u00e0 s\u2019annoncent peut-\u00eatre ici les premi\u00e8res lueurs de la r\u00e9surrection!<\/p>\n\n\n\n
Jn 20 [1] Le premier jour de la semaine, \u00e0 l\u2019aube, alors qu\u2019il faisait encore sombre, Marie de Magdala se rend au tombeau et voit que la pierre a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e du tombeau. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Grotte de Lourdes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 la d\u00e9votion du p\u00e8re Lavol\u00e9 que nous devons cette reproduction de la grotte de Lourdes inaugur\u00e9e le 17 octobre 1925.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Les apparitions de la Vierge \u00e0 Bernadette<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Benadette Soubirous va donc r\u00e9guli\u00e8rement au cat\u00e9chisme mais elle connait depuis longtemps par coeur le \u201cNotre P\u00e8re\u201d et le \u201cJe vous salue Marie\u201d. Elle a l\u2019habitude de prier en famille.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sum\u00e9 des 18 apparitions<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ce 11 f\u00e9vrier 1858<\/strong> elle va avec sa soeur Toinette et une amie \u00e0 Massabielle (vieille pierre en bigourdan) pour ramasser du bois mort.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0, que dans le creux du rocher lui apparut la \u201cbelle dame\u201d. A son retour \u00e0 la maison, elle en parle \u00e0 ses parents qui lui conseillent de n\u2019en rien dire \u00e0 personne. Ils ont bien assez de soucis comme \u00e7a\u2026<\/p>\n\n\n\n
Elle retourne \u00e0 Massabielle le dimanche 14 f\u00e9vrier<\/strong> et \u00e0 nouveau la dame lui apparait. Elle reste \u00e0 genoux, sort son chapelet et prie. Son visage est radieux.<\/p>\n\n\n\n
Le jeudi 18 f\u00e9vrier<\/strong> est le jour de la troisi\u00e8me apparition. La dame lui parle pour la premi\u00e8re fois : \u201cVoulez vous me faire la gr\u00e2ce de venir ici pendant 15 jours ?\u201d. Puis elle ajouta \u201cJe ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde mais dans l\u2019autre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Les rumeurs vont bon train et Bernadette est suivie et traqu\u00e9e par les gens ayant entendu parler des apparitions et voulant la voir et lui donner de l\u2019argent pour qu\u2019elle leur parle. Elle n\u2019acceptera jamais le moindre centime.<\/p>\n\n\n\n
Mercredi 24 f\u00e9vrier<\/strong>, 8\u00e8me apparition au cours de laquelle la dame parle de nouveau : \u201cP\u00e9nitence, p\u00e9nitence, p\u00e9nitence. Vous prierez Dieu pour les p\u00eacheurs. Allez baiser la terre pour la conversion des p\u00eacheurs.\u201d.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est lors de la 9\u00e8me apparition, le Jeudi 25 f\u00e9vrier<\/strong> que la dame lui dit : \u201cAllez boire \u00e0 la fontaine et vous y laver\u201d avant d\u2019ajouter \u201cVous mangerez de cette herbe qui est l\u00e0\u201d. Bernadette fait donc un trou dans l\u2019herbe, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 elle se trouvait. De ce trou va jaillir la source.<\/p>\n\n\n\n
Le vendredi 26 f\u00e9vrier<\/strong> a \u00e9t\u00e9 un jour sans apparition.<\/p>\n\n\n\n
Samedi 27 f\u00e9vrier<\/strong>, 10\u00e8me apparition. Les m\u00eames paroles que le 24 f\u00e9vrier sont prononc\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Dimanche 28 f\u00e9vrier<\/strong>, 11\u00e8me apparition, les m\u00eames paroles sont de nouveau prononc\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Mardi 2 mars<\/strong>, 13\u00e8me apparition. La dame lui dit : \u201cAllez dire au pr\u00eatre qu\u2019on vienne ici en procession et qu\u2019on y b\u00e2tisse une chapelle\u201d. Bernadette va trouver le cur\u00e9 Peyramale, pour lui dire ce que la dame a demand\u00e9e. Elle ne dira jamais \u201cla Vierge\u201d mais toujours la dame ou \u201caquero\u201d en bigourdan (\u201cceci\u201d). Le cur\u00e9 Peyramale se f\u00e2che et la met dehors. Le soir elle revient de nouveau voir le cur\u00e9 qui cette fois prends le temps de l\u2019\u00e9couter. Il lui dit qu\u2019il veut une preuve et qu\u2019elle doit demander \u00e0 cette dame de lui dire son nom.<\/p>\n\n\n\n
Mercredi 3 mars<\/strong>, 14\u00e8me apparition et nouvelle demande la dame pour la chapelle.<\/p>\n\n\n\n
Jeudi 4 mars<\/strong>, 15\u00e8me apparition sans demande et dernier jour de la quinzaine.<\/p>\n\n\n\n
Les autorit\u00e9s de la ville emp\u00eachent \u00e0 pr\u00e9sent l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la grotte. Elle sera interrog\u00e9e plusieurs fois par la police mais ne variera jamais dans ses d\u00e9clarations. On veut lui faire dire qu\u2019elle a vu la vierge mais elle continuera \u00e0 dire \u201cla dame\u201d ou \u201caquero\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Le jeudi 25 mars<\/strong>, elle pourra retourner \u00e0 la grotte. Ce sera la 16\u00e8me apparition. Bernadette demande son nom \u00e0 la dame qui lui r\u00e9pond \u201cQue soy era l\u2019immaculada Concepciou\u201d<\/strong> (je suis l\u2019immacul\u00e9e Conception). Bernadette n\u2019a pas compris, elle ne connait pas ces mots. Elle part r\u00e9p\u00e9ter la phrase \u00e0 monsieur le cur\u00e9 et pour ne pas l\u2019oublier, la r\u00e9p\u00e8te tout le long du chemin. L\u2019abb\u00e9 Peyramale est convaincu que Bernadette ne peut pas avoir invent\u00e9. Le dogme de l\u2019immacul\u00e9e Conception \u00e9tant un dogme nouveau dans la religion catholique, Bernadette ne pouvait de fait pas comprendre cette expression. Bernadette transmet toujours fid\u00e8lement ce qu\u2019elle a vu et entendu. Sur le chemin du retour, elle dit \u201cje suis bien contente, j\u2019ai fait ma commission\u201d.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 menac\u00e9e de prison, \u00e0 la fin de la 17\u00e8me apparition du Mercredi 7 avril<\/strong> \u00e0 laquelle le juge \u00e9tait venu assister, la flamme du cierge de Bernadette se mit \u00e0 l\u00e9cher sa main, sans la br\u00fbler. Un docteur pr\u00e9sent sur les lieux, le docteur Douzous, confirmera les faits. C\u2019est le miracle du cierge.<\/p>\n\n\n\n
La 18\u00e8me et derni\u00e8re apparition date du vendredi 16 juillet<\/strong> et il n\u2019y eut pas de parole.<\/p>\n\n\n\n
Le message de la vierge Marie \u00e0 Bernadette se r\u00e9sume par \u201cPri\u00e8re et p\u00e9nitence\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Marie tient en main un chapelet; instrument de pri\u00e8re par l\u2019intercession de Marie, Marie ne l\u2019utilise \u00e9videmment pas elle-m\u00eame: c\u2019est pour nous comme ce le fut pour Bernadette, une invitation \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Souvent, la r\u00e9citation du chapelet est l\u2019occasion de m\u00e9diter sur un myst\u00e8re de la vie de J\u00e9sus: le chapelet est une pri\u00e8re christique: \u00e0 J\u00e9sus par Marie. <\/strong>On appelle cette pri\u00e8re un Rosaire.<\/p>\n\n\n\n
Comment r\u00e9citer le chapelet<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
1.<\/strong> Choisissez une s\u00e9rie de myst\u00e8res ou un \u00e9pisode de la vie de J\u00e9sus particulier. Ensuite, commencez le chapelet par le le Signe de la croix, <\/strong>suivi de la r\u00e9citation du \u00abJe crois en Dieu\u00bb<\/strong> (Symbole des Ap\u00f4tres)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
2.<\/strong> R\u00e9citez le Notre P\u00e8re<\/strong>. Dites un Je vous salue, Marie <\/strong>pour chacun des trois grains.<\/p>\n\n\n\n
3.<\/strong> Dites le Gloire soit au P\u00e8re<\/strong> entre les deux grains. Annoncez le premier myst\u00e8re <\/strong>et l\u2019intention <\/strong>qui y est associ\u00e9e, et dites le Notre P\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
4.<\/strong> Dites un Je vous salue Marie <\/strong>pour chacun des dix grains.<\/p>\n\n\n\n
5.<\/strong> Dites le Gloire soit au P\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
6.<\/strong> Annoncez et m\u00e9ditez le deuxi\u00e8me myst\u00e8re<\/strong> et dites le Notre P\u00e8re <\/strong>. R\u00e9p\u00e9tez les \u00e9tapes 6 et 7 pour les 3\u00e8me, 4\u00e8me, et 5\u00e8me Myst\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Signe de la Croix<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Au nom du P\u00e8re, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Le Symbole des Ap\u00f4tres<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Je crois en Dieu, le P\u00e8re tout-puissant, Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre. Et en J\u00e9sus Christ, son Fils unique, Notre-Seigneur, qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u du Saint Esprit, est n\u00e9 de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, est mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli, est descendu aux enfers, le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts, est mont\u00e9 aux cieux, est assis \u00e0 la droite de Dieu le P\u00e8re tout-puissant, d\u2019o\u00f9 il viendra juger les vivants et les morts.<\/p>\n\n\n\n
Je crois au Saint-Esprit, \u00e0 la sainte Eglise catholique, \u00e0 la communion des saints, \u00e0 la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, \u00e0 la r\u00e9surrection de la chair, \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Notre P\u00e8re<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Notre P\u00e8re qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifi\u00e9, que ton r\u00e8gne arrive, que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel.<\/p>\n\n\n\n
Donne-nous aujourd\u2019hui notre pain de ce jour; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s; et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais d\u00e9livre-nous du mal. Amen<\/p>\n\n\n\n
Je vous salue, Marie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Je vous salue, Marie, pleine de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec vous, vous \u00eates b\u00e9nie entre toutes les femmes, et J\u00e9sus, le fruit de vos entrailles, est b\u00e9ni.
Sainte Marie, M\u00e8re de Dieu, priez pour nous p\u00e9cheurs, maintenant et \u00e0 l\u2019heure de notre mort. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Gloire soit au P\u00e8re<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Gloire soit au P\u00e8re, et au Fils et au Saint-Esprit. Comme il \u00e9tait au commencement, maintenant, et toujours dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Marie, par une gr\u00e2ce venant d\u00e9j\u00e0 de la mort et de la r\u00e9surrection de son Fils J\u00e9sus, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e des cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 originel, d\u00e8s sa conception.<\/p>\n\n\n\n
Elle anticipe ainsi la condition qui sera celle du nouveau baptis\u00e9\u2026 mais, \u00e0 la diff\u00e9rence des baptis\u00e9s, une gr\u00e2ce suppl\u00e9mentaire de Dieu permettra \u00e0 Marie de demeurer jour apr\u00e8s jour immacul\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
Cru depuis longtemps par beaucoup de chr\u00e9tiens, le dogme fut officiellement proclam\u00e9 par le pape Pie IX le 8 d\u00e9cembre 1854. C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 de foi dite secondaire ou non-essentielle, propos\u00e9e \u00e0 la foi des fid\u00e8les catholiques sans avoir pour autant de caract\u00e8re exclusif ou excommunicatoire. <\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, bien que reconnues officiellement, les apparitions de Lourdes n\u2019ont aucun caract\u00e8re de foi obligatoire y compris pour les catholiques.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Duc in altum<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Avant 1928, le site du Mont \u00e0 Regrets servait comme support \u00e0 une statue de la Vierge Marie.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est le p\u00e8re LAVOL\u00c9, quoique ayant une grande d\u00e9votion mariale, qui, juste avant son d\u00e9part, est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9rection de la Croix actuelle.<\/p>\n\n\n\n
Regardant vers le large, le Christ en Croix porte le nom de \u201cDuc in altum\u201d<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019agit de la version latine de la parole de J\u00e9sus au p\u00e9cheur Simon-Pierre: \u201cAvance en eau profonde\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Lc 5 [4] Quand il eut fini de parler, il dit \u00e0 Simon :<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u201d Avance en eau profonde et jetez vos filets pour attraper du poisson. \u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n
\u201cDuc in altus\u201d :ans le vocable marin local, cela pourrait s\u2019entendre par \u201cmets ton doris \u00e0 l\u2019eau et va courageusement\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Ile aux vainqueurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La triste m\u00e9moire du lazaret de l\u2019\u00eele aux vainqueurs est \u00e0 jamais associ\u00e9e \u00e0 heureuse figure de soeur C\u00e9sarine.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Soeur C\u00e9sarine (<\/strong>1845-1922) , n\u00e9e Virginie CAVAIGNAC \u00e0 Lugan le 22 mars 1845.<\/h4>\n\n\n\n
Tr\u00e8s t\u00f4t elle manifeste ses aspirations de vie religieuse et voit son v\u0153ux se r\u00e9aliser le 17 septembre 1866. Quelques jours plus tard elle part en Chine, mais atteinte d\u2019ophtalmie elle doit rentrer en m\u00e9tropole 18 mois plus tard.
En 1869 M\u00e8re Marie Joseph Vernet sup\u00e9rieure principale des communaut\u00e9s aux \u00celes-Saint-Pierre et Miquelon, rentr\u00e9e en France pour prendre part au Chapitre compte bien ne pas faire seule la travers\u00e9e de retour. Elle a besoin d\u2019une aide soignante pour seconder l\u2019infirmi\u00e8re-chef de l\u2019h\u00f4pital militaire \u00e0 St-Pierre. Elle choisit Sr C\u00e9sarine.
Apr\u00e8s une interminable travers\u00e9e, Elles arrivent le 14 septembre 1869. Voici donc s\u0153ur C\u00e9sarine promue aide-soignante \u00e0 l\u2019H\u00f4pital de Saint-Pierre. En avril 1870 elle part s\u2019occuper du lazaret de \u00cele aux vainqueur ou elle restera huit quarantaines<\/strong>, cumulant en m\u00eame temps, les fonctions d\u2019infirmi\u00e8re, de directrice, de cuisini\u00e8re, etc\u2026 puis en 1886 elle est d\u00e9sign\u00e9e pour s\u2019occuper des varioleux \u00e0 trois kms de la ville sur la route de savoyard dans un \u00e9tablissement v\u00e9tuste appel\u00e9 \u00abRobinson\u00bb.
Deux m\u00e9dailles d\u2019or premi\u00e8re classe lui sont d\u00e9cern\u00e9es en 1885-1887 en 1892 elle re\u00e7oit la croix de chevalier de la l\u00e9gion d\u2019Honneur. puis en 1903 un t\u00e9moignage de satisfaction du Ministre de la sant\u00e9.
En 1904 les \u00e9coles et les h\u00f4pitaux sont la\u00efcis\u00e9s et s\u0153ur C\u00e9sarine doit se retirer de h\u00f4pital.
En mars 1922, elle prend froid. Et apr\u00e8s huit jours de vives souffrances elle meurt d\u2019une pneumonie double le 9 mars.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019histoire religieuse de l\u2019\u00eele est indissociable de son histoire globale, laquelle est tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 celle de la \u201cgrande p\u00eache\u201d. C\u2019est la p\u00eache, principalement \u00e0 la morue, qui a valu […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":6040,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-4658","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4658"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6047,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4658\/revisions\/6047"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0699-2048x1536.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0695.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0712.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0696-2048x1710.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0711-2048x1721.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0697.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0710-2048x1720.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0698.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0709-1-2048x1694.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0700.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0708.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0701.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0707.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0702.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0703.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0715-1536x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0719-1536x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0716-828x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0718-676x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0717-1260x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0705-1536x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN07051.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/chapelet.png\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0706-1536x2048.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0725-2048x1536.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2019\/07\/DSCN0572-1-2048x197.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n