{"id":4621,"date":"2021-03-25T21:57:24","date_gmt":"2021-03-25T20:57:24","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/?page_id=4621"},"modified":"2024-11-20T14:16:28","modified_gmt":"2024-11-20T13:16:28","slug":"cathedrale-du-sacre-coeur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/patrimoine\/cathedrale-du-sacre-coeur\/","title":{"rendered":"Cath\u00e9drale du Sacr\u00e9-Coeur"},"content":{"rendered":"\n

Histoire de la cath\u00e9drale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Cath\u00e9drale du Sacr\u00e9-Coeur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa premi\u00e8re cath\u00e9drale de Saint-Pierre fut d\u00e9truite lors d\u2019un incendie en 1902. Elle fut reconstruite entre 1905 et 1907 gr\u00e2ce au z\u00e8le infatigable de Mgr L\u00e9gasse et se trouve sur le lieu de la premi\u00e8re \u00e9glise de Saint-Pierre, \u00e9tablie en 1690. <\/p>\n\n\n\n

Elle fut inaugur\u00e9e le 1er d\u00e9cembre 1907. Elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e aux Saints C\u0153urs de J\u00e9sus et de Marie, sous le vocable de \u00ab\u00a0l’\u00c9toile des mers\u201d et de Saint-Pierre. L\u2019architecture int\u00e9rieure est caract\u00e9ristique des \u00e9glises basques avec ses tribunes sup\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n

Par d\u00e9finition, la cath\u00e9drale est l\u2019\u00e9glise abritant la cath\u00e8dre i.e. le tr\u00f4ne ou si\u00e8ge de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Depuis le 1 mars 2018, le vicariat apostolique de St-Pierre et Miquelon a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 et l\u2019archipel a \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9 au dioc\u00e8se de La Rochelle en m\u00e9tropole.<\/p>\n\n\n\n

La cath\u00e8dre officielle de l\u2019\u00e9v\u00eaque se situe dans la cath\u00e9drale St-Louis de La Rochelle. Cependant, l\u2019\u00e9glise du Sacr\u00e9-Coeur \u00e0 St-Pierre conservera son titre de cath\u00e9drale comme c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le cas pour la cath\u00e9drale St-Pierre \u00e0 Saintes: le dioc\u00e8se de La Rochelle a donc 3 cath\u00e9drales.   <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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    Le clocher de la cath\u00e9drale construit en 1907 en b\u00e9ton, vieilli trop t\u00f4t et devenu danger public fut reconstruit en 1975 avec des pierres d\u2019Alsace et de la rhyolite de la \u201cmontagne\u201d de Saint-Pierre selon un projet de l\u2019architecte Joseph MULLER de Colmar.<\/p>\n\n\n\n

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    la statue de St-Pierre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    Patron des p\u00e9cheurs et saint patron de la ville, l\u2019ap\u00f4tre Pierre porte les clefs du Royaume des cieux \u00e0 lui remises par J\u00e9sus et de son doigt lev\u00e9, il indique le ciel, notre destin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    Mt 16,18-19  Et moi, je te le d\u00e9clare :<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Tu es Pierre, et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise, et la Puissance de la mort n\u2019aura pas de force contre elle. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Je te donnerai les cl\u00e9s du Royaume des cieux ;<\/em><\/p>\n\n\n\n

    tout ce que tu lieras sur la terre sera li\u00e9 aux cieux,<\/em><\/p>\n\n\n\n

    et tout ce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 aux cieux. \u201c<\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

    Les cloches<\/h2>\n\n\n\n

    Lors de leur b\u00e9n\u00e9diction, 3 d\u2019entre elles furent d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Marguerite-Marie-Paule, \u00e0 Marguerite-Louise-Jeanne-Fran\u00e7oise\u00adAlbertine, \u00e0 Jos\u00e9phine-Louise-Croisine-Genevi\u00e8ve, d\u2019apr\u00e8s les pr\u00e9noms des membres donateurs de la famille de Mgr LEGASSE, et la 4eme b\u00e9nite par Mgr Maurer le 8 mai 1988 fut d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Marie.<\/p>\n\n\n\n

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      4 cloches forment le carillon de la cath\u00e9drale<\/p>\n\n\n\n

      * Marguerite-Marie-Paule<\/p>\n\n\n\n

      * Marguerite-Louise-Jeanne-Fran\u00e7oise-Albertine<\/p>\n\n\n\n

      * Jos\u00e9phine-Louise-Croisine-Genevi\u00e8ve<\/p>\n\n\n\n

      * Marie  nomm\u00e9e ainsi en l\u2019ann\u00e9e mariale 1987-1988<\/p>\n\n\n\n

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      \n<\/div><\/div>\n\n\n\n

      Les vitraux du clocher<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      les 7 panneaux de dalles de verre constituant les vitraux du clocher ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 en 1976 \u00e0 Burnhaupt en Alsace par Fabien SCHULTZ<\/p>\n\n\n\n

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        Les portes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les portes sont d\u00e9cor\u00e9es d\u2019un poisson, sans doute une morue.<\/p>\n\n\n\n

        Le poisson est un tr\u00e8s ancien symbole chr\u00e9tien. Poisson se disant en grec ICTUS, acronyme de Iesus Christos Theou Uios Soter = J\u00e9sus Christ Fils de Dieu, Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

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        Les vitraux des tribunes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        St Christophe et St Louis<\/p>\n\n\n\n

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          St Christophe :  <\/strong>La palme rappelle son martyr en Lycie (3\u00e8me s.)<\/h3>\n\n\n\n

          Son nom qui signifie \u201cporte-Christ\u201d l\u2019a d\u00e9sign\u00e9 comme protecteur de tous ceux qui utilisent des moyens de transport. Une belle l\u00e9gende le fait passeur d\u2019un enfant au bord d\u2019un torrent furieux, d\u2019un enfant devenu si lourd que Christophe d\u00e9couvrit qu\u2019il s\u2019agissait de J\u00e9sus, celui qui a cr\u00e9\u00e9 le monde.<\/p>\n\n\n\n

          Le blason au pied du vitrail est celui d\u2019un \u00e9v\u00eaque. La devise indiqu\u00e9e en latin IN VERBO TUO LAXABO RETE est tir\u00e9e de l\u2019\u00e9vanile selon Luc Lc 5,5 \u201csur ta parole, je vais jeter les filets. \u201d <\/strong>On y voit J\u00e9sus sur une barque \u00e0 la p\u00eache avec St-Pierre.<\/p>\n\n\n\n

          Louis IX<\/strong>, roi de France\u00a0(1270)<\/p>\n\n\n\n

          Gr\u00e2ce aux Chroniques \u00e9crites par Joinville, ami tr\u00e8s proche du Roi, la m\u00e9moire populaire fran\u00e7aise garde de Louis IX l\u2019image d\u2019un souverain rendant la justice \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un vieux ch\u00eane proche de son ch\u00e2teau \u00e0 Vincennes. Saint Louis a en effet frapp\u00e9 ses contemporains par son sens de la justice, sa profonde pi\u00e9t\u00e9 et sa grande charit\u00e9 envers les pauvres. 
          A vingt ans, il \u00e9pouse Marguerite de Provence et leur amour sera tendre et fid\u00e8le. Quand il part pour d\u00e9livrer la Terre Sainte en 1248, il s\u2019embarque avec elle. Le roi est fait prisonnier. Une fois lib\u00e9r\u00e9 et rentr\u00e9 dans son royaume, il y entreprend de grandes r\u00e9formes en particulier l\u2019interdiction du duel judiciaire. 
          Il fonde des h\u00f4pitaux et des monast\u00e8res. Il r\u00e9alise son grand projet: construire la Sainte-Chapelle comme une ch\u00e2sse de lumi\u00e8re et de vitraux destin\u00e9e \u00e0 recueillir des reliques, surtout la Couronne d\u2019\u00e9pines<\/strong> (visible sur le vitrail) qu\u2019il a acquise aupr\u00e8s de l\u2019empereur latin de Constantinople. Il donne \u00e0 sa soeur, la bienheureuse Isabelle, le terrain de Longchamp pour y fonder une abbaye de religieuses de Sainte-Claire. 
          Son plus grand souci est de pacifier, de r\u00e9concilier les ennemis et d\u2019\u00e9teindre les conflits, en particulier entre la France et l\u2019Angleterre (1258). Mais il r\u00eave de retourner en Terre Sainte et de convertir le sultan d\u2019\u00c9gypte. Il n\u2019ira pas plus loin que Carthage, l\u2019actuelle Tunis. La maladie a raison de lui le 25 ao\u00fbt 1270. <\/p>\n\n\n\n

          Au pied du vitrail, un m\u00e9daillon indique que le vitrail est un don de Mme Marguerite OZON \u00e0 Mgr LEGASSE.<\/p>\n\n\n\n

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          Christophe-Louis L\u00e9gasse<\/strong>, n\u00e9 le 24 aout 1859 \u00e0 Bassussary et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 30 juillet 1931 \u00e0 P\u00e9rigueux,\u00a0est un pr\u00e9lat catholique fran\u00e7ais, successivement pr\u00e9fet apostolique de St-Pierre-et-Miquelon de 1899 \u00e0 1915, \u00e9v\u00eaque d\u2019Oran\u00a0de 1915 \u00e0 1920, et \u00e9v\u00eaque de P\u00e9rigueux de 1920 \u00e0 1931.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

          Les 4 \u00e9vang\u00e9listes<\/p>\n\n\n\n

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            St Martin de Tours (<\/strong><\/strong> 397)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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            Les \u00c9glises d\u2019Orient l\u2019appellent aussi \u201csaint Martin le Mis\u00e9ricordieux\u201d. Il est n\u00e9 en Pannonie, l\u2019actuelle Hongrie, sur les fronti\u00e8res de l\u2019empire romain o\u00f9 son p\u00e8re \u00e9tait en garnison. <\/p>\n\n\n\n

            A 15 ans, il est soldat car la loi romaine obligeait les fils de soldats \u00e0 s\u2019enr\u00f4ler dans l\u2019arm\u00e9e. Il est mut\u00e9 en Gaule et c\u2019est l\u00e0, qu\u2019\u00e0 Amiens, il rencontre le pauvre grelottant \u00e0 qui il donne son manteau\u00a0et dont il apprend durant la nuit que c\u2019est le Christ qui lui a fait cette demande. Il h\u00e9sitait \u00e0 devenir chr\u00e9tien, il s\u2019y d\u00e9cide enfin. Il quitte l\u2019arm\u00e9e pour rejoindre saint Hilaire \u00e0 Poitiers. <\/p>\n\n\n\n

            Avec lui, il fonde le premier monast\u00e8re des Gaules, \u00e0 Ligug\u00e9, en Poitou. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il sera enlev\u00e9 par les habitants de Tours qui en font leur \u00e9v\u00eaque. Mais l\u2019ancien soldat devenu chr\u00e9tien ne s\u2019enfermera pas dans sa cit\u00e9. Il \u00e9vang\u00e9lisera parcourant les campagnes jusqu\u2019\u00e0 sa mort, \u00e0 Candes, sur les bords de Loire, disant: \u201cSeigneur, s\u2019il le faut, garde-moi en vie, car je ne refuse pas le labeur.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

            f\u00eate le 11 novembre<\/p>\n\n\n\n

            Ste Genevi\u00e8ve: vierge \u00e0 Paris\u00a0(\u00a0500)<\/p>\n\n\n\n

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            Elle est n\u00e9e \u00e0 Nanterre vers 420. Alors qu\u2019elle a sept ans, l\u2019\u00e9v\u00eaque saint germain d\u2019Auxerre, de passage, la remarque et la consacre \u00e0 Dieu. C\u2019est dans le monde qu\u2019elle m\u00e8nera sa vie consacr\u00e9e. En 451, les Huns menacent Paris. Genevi\u00e8ve persuade les parisiens affol\u00e9s que les Barbares n\u2019attaqueront pas la ville et qu\u2019il est inutile de fuir. En effet Paris est \u00e9pargn\u00e9. Puis ce sont les Francs qui viennent l\u2019assi\u00e9ger. Genevi\u00e8ve s\u2019\u00e9chappe par la Seine et va qu\u00e9rir du ravitaillement jusqu\u2019\u00e0 Troyes. Plus tard, elle jouit de la confiance des rois francs et obtient d\u2019eux la gr\u00e2ce des condamn\u00e9s. Elle se lia d\u2019amiti\u00e9 avec sainte Clothilde. Elle passera sa vie \u00e0 secourir les pauvres et gu\u00e9rir les malades. <\/p>\n\n\n\n

            St Fran\u00e7ois-Xavier\u00a0<\/strong>(\u00a01552)<\/p>\n\n\n\n

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            Sixi\u00e8me enfant de Jean de Jassi, famille de grande noblesse et de petites ressources, il na\u00eet en 1506, au ch\u00e2teau de Xavier pr\u00e8s de Pampelune.
            Il quitte la Navarre pour faire ses \u00e9tudes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris. Il conquiert brillamment ses grades et re\u00e7oit une chaire au Coll\u00e8ge de Beauvais. A Paris, il partage sa chambre avec un \u00e9trange \u00e9tudiant, \u00e2g\u00e9 de 40 ans, Ignace de Loyola. Au d\u00e9but, Fran\u00e7ois-Xavier supporte mal celui que la pauvret\u00e9 oblige \u00e0 r\u00e9sider avec lui. Longtemps il r\u00e9siste \u00e0 l\u2019ardeur \u00e9vang\u00e9lique de ce nouveau converti, homme de feu, qui r\u00e9p\u00e8te: \u00abQue sert \u00e0 l\u2019homme de gagner l\u2019univers, s\u2019il vient \u00e0 perdre son \u00e2me?\u00bb 
            Conquis, lui aussi, ils prononcent ensemble des v\u0153ux, le 15 ao\u00fbt 1534 et fondent la Compagnie de J\u00e9sus, les \u00abJ\u00e9suites\u00bb.
            Lorsque le Pape demande des missionnaires pour l\u2019Inde, Fran\u00e7ois Xavier dit simplement: \u201cEh bien, me voici!\u201d En 1541, il part pour Goa, ville portugaise, qu\u2019il ram\u00e8ne \u00e0 la Foi. Pendant une dizaine d\u2019ann\u00e9es, il travaille \u00e0 la conversion des Paravers, p\u00eacheurs de perles, pr\u00e8s de Ceylan. Son ardeur et les nombreux miracles ont un succ\u00e8s extraordinaire. Pour porter plus loin l\u2019\u00c9vangile, il s\u2019adresse plus difficilement aux Musulmans des \u00eeles Moluques, puis fonde les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes au Japon. Son d\u00e9sir de faire conna\u00eetre J\u00e9sus-Christ est si grand qu\u2019il projette d\u2019aller en Chine, mais il meurt, le 2 d\u00e9cembre, \u00e0 l\u2019\u00eele Sancian, en vue de la c\u00f4te chinoise.<\/p>\n\n\n\n

            Aux pieds de St Fran\u00e7ois-Xavier, les armoiries d\u2019un \u00e9v\u00eaque avec la devise latine DA ROBUR FER AUXILIUM extraire de l\u2019hymne O salutaris Hostia de St Thomas d\u2019Aquin.<\/p>\n\n\n\n

            O salutaris Hostia Qu\u00e6 c\u0153li pandis ostium.<\/em>
            Bella premunt hostilia; Da robur, fer auxilium.<\/strong><\/em>

            Uni trinoque Domino Sit sempiterna gloria:<\/em>
            Qui vitam sine termino, Nobis donet in patria. Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u00d4 r\u00e9confortante Hostie,
            qui nous ouvres les portes du ciel,
            les arm\u00e9es ennemies nous poursuivent,
            donne-nous la force, porte-nous secours.<\/strong>

            Au Seigneur unique en trois personnes
            soit la gloire \u00e9ternelle ;
            qu\u2019il nous donne en son Royaume
            la vie qui n\u2019aura pas de fin. Amen.<\/p>\n\n\n\n

            St L\u00e9on<\/strong>: \u00e9v\u00eaque et martyr (4\u00e8me s.)<\/p>\n\n\n\n

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            Ev\u00eaque et martyr, sans doute victime des h\u00e9r\u00e9tiques ariens. Sur l\u2019inscription de sa tombe, \u00e9rig\u00e9e par une pieuse romaine \u00e0 l\u2019Afro Verano, il est dit :\u201davoir obtenu la gr\u00e2ce de garder fid\u00e8lement le troupeau.\u201d<\/p>\n\n\n\n

            St Patrick<\/strong>\u00a0: confesseur, \u00e9v\u00eaque missionnaire en Irlande\u00a0(\u00a0461)<\/p>\n\n\n\n

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            A 16 ans, Patrick, jeune gallois d\u2019une famille chr\u00e9tienne, est enlev\u00e9 par des pirates et vendu comme esclave en Irlande. Il y passe six ans puis s\u2019enfuit et retrouve ses parents. Apr\u00e8s un s\u00e9jour en France o\u00f9 il est consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque, il se sent appel\u00e9 \u00e0 revenir dans cette Irlande de sa servitude pour l\u2019\u00e9vang\u00e9liser. Il y d\u00e9barque en 432 et multiplie pr\u00e9dications et conversions dans une population dont, par force, il conna\u00eet bien les coutumes et la langue. Au Rock de Cashel, lors d\u2019un sermon demeur\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre, il montra une feuille de tr\u00e8fle: voil\u00e0 la figure de la Sainte Trinit\u00e9. Les figures de triades \u00e9taient famili\u00e8res \u00e0 la religion celtique: le tr\u00e8fle deviendra la symbole de l\u2019Irlande. On pense que la plupart des druides devinrent moines, adoptant la religion chr\u00e9tienne pr\u00e9sent\u00e9e avec tant de finesse et de conviction. Lorsque meurt Patrick, \u00e0 Armagh, l\u2019Irlande est chr\u00e9tienne sans avoir compt\u00e9 un seul martyr et les monast\u00e8res y sont tr\u00e8s nombreux.<\/p>\n\n\n\n

            Ste Nathalie<\/strong>: martyr\u00a0\u00e0 Cordoue\u00a0(\u00a0852)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Aur\u00e8le et sa femme Nathalie, Felix et sa femme Liliose (Liliane) et le diacre palestinien Georges moururent martyrs sous le calife Abderrahman II.
            L\u2019Eglise se souvient en ce jour du beau t\u00e9moignage de Foi que sainte Nathalie et ses compagnons, offrirent au Seigneur: en pleine pers\u00e9cution d\u00e9clench\u00e9e par les Maures, sous le calife Abderrahman II, Nathalie et son \u00e9poux Aur\u00e8le, Felix et son \u00e9pouse Liliose (ou Liliane) ainsi qu\u2019 un diacre pr\u00e9nomm\u00e9 Georges, furent arr\u00eat\u00e9s et condamn\u00e9s \u00e0 mort pour avoir refus\u00e9 de renier leur Foi chr\u00e9tienne et d\u2019embrasser la religion musulmane. Du fond de leur prison ils ne cess\u00e8rent pas de louer leur Seigneur et Ma\u00eetre avant d\u2019\u00eatre d\u00e9capit\u00e9s le 27 juillet 852. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Ste Marguerite d\u2019Antioche<\/strong> (morte vers 305).<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Cette sainte l\u00e9gendaire est n\u00e9e \u00e0 Antioche de Pisidie vers l\u2019an 275. Convertie au christianisme, elle fait v\u0153u de virginit\u00e9, repousse les avances du gouverneur romain Olybrius et refuse d\u2019abjurer sa foi.<\/p>\n\n\n\n

            La l\u00e9gende veut qu\u2019elle fut aval\u00e9e par un monstre, dont elle transper\u00e7a miraculeusement le ventre pour en sortir indemne au moyen d\u2019une croix. C\u2019est pourquoi on la repr\u00e9sente g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab hiss\u00e9e sur le dragon \u00bb. Le dragon symbolise le diable et le paganisme.<\/p>\n\n\n\n

            Son martyre se poursuit et elle meurt d\u00e9capit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

            Sainte Marguerite est choisie par la d\u00e9votion populaire comme protectrice des femmes enceintes.<\/p>\n\n\n\n

            Elle est, avec Michel et Catherine d\u2019Alexandrie, l\u2019un des trois saints qui apparaissent \u00e0 Jeanne d\u2019Arc et lui confient sa mission.<\/p>\n\n\n\n

            St Louis de Gonzague<\/strong>\u00a0: j\u00e9suite\u00a0(\u00a01591)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            C\u2019est un saint rayonnant de puret\u00e9 qu\u2019il nous est donn\u00e9 de f\u00eater. Promis aux plus hautes destin\u00e9es car il \u00e9tait fils de la haute aristocratie italienne, il fut d\u2019abord page \u00e0 la cour de Florence. Il avait 9 ans. Dans cette atmosph\u00e8re fastueuse et corrompue des cours italiennes de la Renaissance, il r\u00e9pond aux d\u00e9pravations qui l\u2019entourent par un voeu de chastet\u00e9. 
            Envoy\u00e9 \u00e0 la cour de Madrid pour parfaire son exp\u00e9rience princi\u00e8re, il revient d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 devenir j\u00e9suite. Il a 17 ans. Son p\u00e8re s\u2019y oppose farouchement, mais doit se plier \u00e0 la volont\u00e9 in\u00e9branlable de son fils. 
            Novice \u00e0 Rome, saint Louis y sera l\u2019\u00e9l\u00e8ve de saint Robert Bellarmin. Il multiplie les aust\u00e9rit\u00e9s au point d\u2019avoir un mal de t\u00eate lancinant. Il \u00e9tudie intens\u00e9ment. Sa vie spirituelle est alors douloureuse et tourment\u00e9e.
            A 22 ans, il re\u00e7oit la r\u00e9v\u00e9lation que sa vie sera br\u00e8ve. Cette r\u00e9v\u00e9lation transforme sa vie spirituelle qui sera d\u00e9sormais plus d\u00e9pouill\u00e9e, plus sereine, plus abandonn\u00e9e \u00e0 Dieu. 
            En 1591, la peste ravage Rome. Louis se d\u00e9voue aupr\u00e8s des malades et meurt, pestif\u00e9r\u00e9 \u00e0 son tour, \u00e0 23 ans, dans l\u2019all\u00e9gresse en s\u2019\u00e9criant: \u201cQuel bonheur!\u201d <\/p>\n\n\n\n

            St Jean-Marie Vianney<\/strong>\u00a0: cur\u00e9 d\u2019Ars\u00a0(1859)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Jean-Marie Vianney a grandi en pleine p\u00e9riode de troubles r\u00e9volutionnaires, c\u2019est \u00e0 dire aussi de pers\u00e9cution religieuse. Ainsi, Jean-Marie recevra sa premi\u00e8re communion dans la clandestinit\u00e9. Le jeune campagnard, qui n\u2019a jamais fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019\u00e9cole, voudrait devenir pr\u00eatre mais son p\u00e8re est r\u00e9ticent. A vingt ans, il commence ses premi\u00e8res \u00e9tudes, mais il est si peu dou\u00e9 pour les \u00e9tudes que le s\u00e9minaire de Lyon, o\u00f9 il a fini par entrer, d\u00e9cide de le renvoyer. Il parvient quand m\u00eame \u00e0 se pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019ordination sacerdotale \u00e0 Grenoble(*)<\/em>. Apr\u00e8s un premier minist\u00e8re \u00e0 Ecully, il est nomm\u00e9 cur\u00e9 dans une petite paroisse de 230 habitants: Ars, \u00e0 40 km de Lyon. Il y restera jusqu\u2019\u00e0 sa mort. Sa bont\u00e9, la joie dont il rayonne, ses longues heures de pri\u00e8re devant le Saint-Sacrement, impressionnent peu \u00e0 peu ses paroissiens. Pour \u00e9couter, r\u00e9conforter et apaiser chacun, il reste jusqu\u2019\u00e0 seize ou dix huit heures par jour au confessionnal. Pendant les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, jusqu\u2019\u00e0 100.000 p\u00e8lerins viendront chaque ann\u00e9e pour entendre une parole de r\u00e9confort et de paix de la part de ce cur\u00e9 ignorant de tout, mais non pas du coeur des hommes ni de celui de Dieu. Compl\u00e8tement donn\u00e9 \u00e0 sa t\u00e2che pastorale, \u00e9puis\u00e9, il aura ce mot vers la fin de sa vie: \u00abQu\u2019il fait bon de mourir quand on a v\u00e9cu sur la croix\u00bb. Il est exauc\u00e9 le 4 ao\u00fbt 1859 quand il meurt \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 74 ans.<\/p>\n\n\n\n

            Ste Rose de Lima<\/strong>\u00a0: vierge\u00a0(\u00a01617)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Premi\u00e8re sainte du Nouveau Monde, elle fut canonis\u00e9e en 1671. Rose de Flores (*)<\/em> \u00e9tait la dixi\u00e8me enfant d\u2019une pauvre famille espagnole de Lima au P\u00e9rou. Tr\u00e8s vite, elle manifeste pour le Christ un amour si violent qu\u2019elle multiplie les aust\u00e9rit\u00e9s. A 4 ans et demi, elle re\u00e7oit la gr\u00e2ce de savoir lire sans avoir appris, l\u2019ayant simplement demand\u00e9 dans la pri\u00e8re. Elle en profitera pour se nourrir de la vie de sainte Catherine de Sienne qui deviendra son mod\u00e8le. A 5 ans, elle se consacre \u00e0 Dieu. A 20 ans, elle prend l\u2019habit des tertiaires dominicaines. Les onze ann\u00e9es qui lui restent \u00e0 vivre, elle les passera, \u00e0 demi-recluse, dans un minuscule ermitage au fond du jardin de ses parents, dans la pri\u00e8re et une aust\u00e9rit\u00e9 effrayante. En \u00e9change, elle re\u00e7oit des gr\u00e2ces mystiques \u00e9tonnantes. Dans le m\u00eame temps, elle se d\u00e9voue au service des indiens, des enfants abandonn\u00e9s et des vieillards infirmes. Ses visions \u00e9veillent les soup\u00e7ons de l\u2019Inquisition. Elle devra subir des examens et la s\u00fbret\u00e9 doctrinale de ses r\u00e9ponses impressionnera ses interrogateurs. A sa mort, le petit peuple de Lima se presse sur sa tombe pour en recueillir un peu de terre.<\/p>\n\n\n\n

            V\u00e9n\u00e9rables Libermann et Poullart des Places<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Fran\u00e7ois LIBERMANN<\/strong>, pr\u00eatre\u00a0(1852)<\/p>\n\n\n\n

            \u201cEn 1848, le P\u00e8re Fran\u00e7ois Libermann, n\u00e9 dans une famille juive de l\u2019Alsace et fils de rabbin, converti \u00e0 la foi chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt-quatre ans, devint le second fondateur de la Congr\u00e9gation du Saint-Esprit, en l\u2019unissant \u00e0 la Congr\u00e9gation du Saint-Coeur de Marie qu\u2019il avait fond\u00e9e en 1841, et en l\u2019orientant, de fa\u00e7on prioritaire, vers le service missionnaire du continent africain.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Au pied du vitrail, le blason d\u2019un \u00e9v\u00eaque dont la devise latine vient de l\u2019antiphonie:<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            O oriens, splendor lucis aeternae,
            et sol iustitiae :
            veni, et illumina sedentes
            in tenebris et umbra mortis.<\/p>\n\n\n\n

            O orient, splendeur de l\u2019\u00e9ternelle lumi\u00e8re,
            et soleil de justice,
            venez, et illuminez ceux qui croupissent
            dans les t\u00e9n\u00e8bres et dans l\u2019ombre de la mort.<\/p>\n\n\n\n

            Claude Poullart des Places<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

            Claude Poullart des Places<\/strong>, n\u00e9 \u00e0 Rennes le 26 f\u00e9vrier 1679 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 2 octobre 1709 \u00e0 Paris, est un religieux fran\u00e7ais connu pour avoir fond\u00e9 la Congr\u00e9gation du Saint-Esprit avec quelques compagnons. La Congr\u00e9gation s\u2019unira en 1848 avec la Soci\u00e9t\u00e9 du Saint-Coeur de Marie fond\u00e9e par Fran\u00e7ois Libermann. <\/p>\n\n\n\n

            Au pied du vitrail, une repr\u00e9sentation symbolique de l\u2019union des 2 congr\u00e9gations : St-Esprit et Coeur de Marie.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            La formule latine vient de Ac 4,32 qu\u2019un c\u0153ur et qu\u2019une \u00e2me<\/em><\/p>\n\n\n\n

            St Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/strong>: fondateur de l\u2019ordre des Fr\u00e8res mineurs\u00a0(\u00a01226)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            N\u00e9 \u00e0 Assise au foyer de Pierre Bernardone et de Dame Pica, Fran\u00e7ois vit d\u2019abord une jeunesse folle. Participant \u00e0 la guerre entre Assise et P\u00e9rouse, il est fait prisonnier. Plus tard, parti pour une autre guerre, il entend une voix lui dire: \u201cPourquoi sers-tu le serviteur et non le ma\u00eetre?\u201d C\u2019est pour lui le d\u00e9but d\u2019une nouvelle existence. Rentr\u00e9 \u00e0 Assise, \u201cle roi de la jeunesse\u201d se tourne vers les pauvres et les l\u00e9preux. Il a 24 ans. Dans la chapelle de Saint Damien, il entend le grand crucifix lui dire: \u201cR\u00e9pare ma maison qui, tu le vois, tombe en ruines.\u201d Le voil\u00e0 transform\u00e9 en ma\u00e7on. Pour r\u00e9parer la chapelle, il d\u00e9pense l\u2019argent de son p\u00e8re qui l\u2019assigne devant l\u2019\u00e9v\u00eaque. Il se d\u00e9pouille alors de tous ses v\u00eatements en d\u00e9clarant qu\u2019il n\u2019a d\u2019autre p\u00e8re que celui qui est aux cieux. 
            Un matin, il entend l\u2019\u00e9vangile de l\u2019envoi en mission des disciples. Appliquant l\u2019\u00c9vangile \u00e0 la lettre, il parcourt la campagne, pieds nus et une corde pour ceinture, en annon\u00e7ant: \u201cQue le Seigneur vous donne sa paix.\u201d Des compagnons lui viennent et il leur r\u00e9dige une R\u00e8gle faite de passages d\u2019\u00c9vangile. Quand ils seront douze, ils iront \u00e0 Rome la faire approuver par le Pape Innocent III. 
            Parall\u00e8lement, Claire FAVARONE devient la premi\u00e8re clarisse. 
            Pour les la\u00efcs, il fonde un troisi\u00e8me Ordre, appel\u00e9 aujourd\u2019hui \u201cla Fraternit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re.\u201d Il envoie ses fr\u00e8res de par le monde et lui-m\u00eame rencontre le sultan \u00e0 Damiette pour faire cesser la guerre entre chr\u00e9tiens et musulmans. A son retour, il trouve l\u2019Ordre en grandes difficult\u00e9s d\u2019unit\u00e9. Il r\u00e9dige une nouvelle R\u00e8gle et se retire, \u00e9puis\u00e9, sur le mont Alverne o\u00f9 il re\u00e7oit les stigmates du Christ en croix. Il conna\u00eet ainsi dans son coeur l\u2019infini de l\u2019amour du Christ donnant sa vie pour les hommes. En 1226, au milieu de tr\u00e8s grandes souffrances, il compose son \u201cCantique des Cr\u00e9atures\u201d et le 3 octobre, \u201cnu, sur la terre nue\u201d, il accueille \u201cnotre soeur la mort corporelle.\u201d <\/p>\n\n\n\n

            Au pied du vitrail, les armoiries de la province de Qu\u00e9bec.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            St Dominique de Guzman<\/strong>\u00a0: fondateur de l\u2019Ordre des Fr\u00e8res pr\u00eacheurs\u00a0(1221)<\/h3>\n\n\n\n
            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Le troisi\u00e8me fils de F\u00e9lix de Guzman \u00e9tait un curieux \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Palencia en Espagne. La famine d\u00e9solant la ville, il vendait ses livres pour secourir les pauvres. Tout saint Dominique est inscrit dans ce geste : \u00e9tudier est une bonne chose, mais le souci des hommes est premier. Devenu chanoine r\u00e9gulier d\u2019Osma en Vieille-Castille, il accompagne son \u00e9v\u00eaque Di\u00e8gue en voyage et c\u2019est en traversant le midi de la France que tous deux sont frapp\u00e9s par les ravages de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie des cathares(*)<\/em>. Di\u00e8gue et Dominique vont \u00e0 Rome et obtiennent du pape Innocent III la mission de parcourir, avec quelques compagnons, les r\u00e9gions concern\u00e9es et d\u2019y pr\u00eacher l\u2019Evangile par la parole et par l\u2019exemple. La pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique et l\u2019entrain joyeux caract\u00e9risent ces pr\u00e9dicateurs. Ils vont deux par deux, pr\u00eachant et mendiant leur nourriture. Saint Dominique s\u2019appuie sur la pri\u00e8re du monast\u00e8re de Prouilhe, pr\u00e8s de Fanjeaux, o\u00f9 il a rassembl\u00e9 quelques \u201cparfaites\u201d cathares converties. Afin de poursuivre et \u00e9tendre son oeuvre de pr\u00e9dication, il r\u00e9unit ses premiers compagnons dans un couvent de Toulouse dans le m\u00eame souci de radicale pauvret\u00e9. Le pape Honorius III approuve en 1216 son oeuvre qui devient l\u2019Ordre des Fr\u00e8res pr\u00eacheurs. D\u00e8s l\u2019ann\u00e9e suivante, ils les dispersent dans toute l\u2019Europe afin d\u2019y fonder des couvents. Il meurt d\u2019\u00e9puisement \u00e0 Bologne<\/p>\n\n\n\n

            St\u00a0Yves<\/strong>\u00a0H\u00e9lory, pr\u00eatre et juge en Bretagne\u00a0(1303)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Il \u00e9tait le fils d\u2019un chevalier breton. Orphelin tr\u00e8s jeune, il est \u00e9lev\u00e9 par sa m\u00e8re*. Puis il s\u2019en vient \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris. Tr\u00e8s dou\u00e9, il y \u00e9tudie les arts, c\u2019est-\u00e0-dire les lettres, la th\u00e9ologie pour \u00eatre pr\u00eatre, et le droit. Ayant parachev\u00e9 ses \u00e9tudes dans la prestigieuse facult\u00e9 de droit d\u2019Orl\u00e9ans, il revient au pays. On le nomme \u00e0 la fois cur\u00e9 de Tr\u00e9drez, petite paroisse pr\u00e8s de Saint Michel en Gr\u00e8ves et official (juge eccl\u00e9siastique) \u00e0 Tr\u00e9guier. Sous l\u2019influence de moines franciscains avec qui il a de longues discussions sur la perfection et la pauvret\u00e9, il se d\u00e9cide \u00e0 partager ses ressources avec les pauvres. Juge, il assume ses fonctions dans un esprit de conciliation et de justice et, gratuitement, se fait le conseiller ou le d\u00e9fenseur des plaideurs d\u00e9munis, gardant, sous les attaques parfois acerbes de ses coll\u00e8gues d\u2019en face, une joyeuse \u00e9galit\u00e9 d\u2019humeur. Fid\u00e8le \u00e0 l\u2019exemple des saints, \u00e0 une vie de pri\u00e8re centr\u00e9e sur l\u2019Eucharistie et l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00c9criture Sainte, il s\u2019adonne aussi \u00e0 la pr\u00e9dication, souvent dans plusieurs paroisses le m\u00eame jour, et \u00e0 l\u2019assistance spirituelle. Sa maison, le manoir de Minihy, devient un abri pour les pauvres. On l\u2019appelle \u2018le pr\u00eatre saint\u2019.<\/p>\n\n\n\n

            saint Ignace de Loyola<\/strong>, foondateur de la Compagnie de J\u00e9sus (les j\u00e9suites)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            pr\u00eatre. n\u00e9 \u00e0 Guipuzcoa, au pays basque espagnol, il v\u00e9cut d\u2019abord \u00e0 la cour de Castille et \u00e0 l\u2019arm\u00e9e. Apr\u00e8s une grave blessure, il se tourna vers Dieu, alla \u00e0 Paris faire des \u00e9tudes de th\u00e9ologie, s\u2019adjoignit ses premiers compagnons, qu\u2019il \u00e9tablit ensuite \u00e0 Rome pour former la Compagnie de J\u00e9sus. L\u00e0, il exer\u00e7a, jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1556, un minist\u00e8re fructueux par ses \u00e9crits, en particulier ses Exercices spirituels, et par la formation de ses disciples, pour la plus grande gloire de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            St Maurice<\/strong>\u00a0et ses compagnons de la l\u00e9gion th\u00e9b\u00e9enne\u00a0(v. 287), militaires romains martyris\u00e9s \u00e0 Auganuum (Agaune), devenu depuis Saint Maurice du Valais.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n


            D\u00e8s que Maximien devint empereur d\u2019Occident (286), il d\u00e9cida d\u2019y exterminer les chr\u00e9tiens. Pour cela il fit venir de Th\u00e8bes en \u00c9gypte la l\u00e9gion qui s\u2019y trouvait cantonn\u00e9e. Il n\u2019aurait pu tomber plus mal. Les six mille soldats qui la composaient \u00e9taient chr\u00e9tiens. Ils refus\u00e8rent d\u2019ex\u00e9cuter les ordres imp\u00e9riaux. Sur quoi ils furent massacr\u00e9s jusqu\u2019au dernier. Telle est du moins la l\u00e9gende de la L\u00e9gion th\u00e9baine. Ce qui est vrai sans doute, c\u2019est que le d\u00e9curion Maurice et plusieurs l\u00e9gionnaires refus\u00e8rent de prendre part \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie pa\u00efenne. Ce pourquoi ils furent ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

            Ste Lucie<\/strong>\u00a0: tertiaire dominicaine\u00a0(1420)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Elle \u00e9tait n\u00e9e en France et suivit l\u2019ardent pr\u00e9dicateur qu\u2019\u00e9tait saint Vincent Ferrier en Espagne. On raconte qu\u2019elle \u00e9tait si belle qu\u2019elle ravit le c\u0153ur d\u2019un jeune homme qui ne pouvait calmer sa passion. \u201cCe sont vos yeux qui captivent mon c\u0153ur \u201c<\/strong>, lui dit-il. Alors, elle rentra chez elle et arracha ses yeux de leur orbite. Puis elle les donna au jeune homme. \u201cVoici ce qui vous captive \u201c. La m\u00eame tradition veut que ce jeune homme devint \u00e0 son tour dominicain et que Dieu rendit ses yeux \u00e0 sainte Lucie, des yeux plus beaux qu\u2019auparavant.<\/p>\n\n\n\n

            St Augustin<\/strong>\u00a0: \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone, Docteur de l\u2019\u00c9glise\u00a0(430)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            N\u00e9 \u00e0 Tagaste (actuellement Souk-Ahras, Alg\u00e9rie) le 13 novembre 354 d\u2019un p\u00e8re incroyant et d\u2019une m\u00e8re chr\u00e9tienne, sainte Monique.
            Brillant \u00e9tudiant, jeunesse dissip\u00e9e, un enfant, Ad\u00e9odat. En 383, il vient \u00e0 Rome, puis enseigne la rh\u00e9torique \u00e0 Milan.
            Converti, baptis\u00e9 par saint Ambroise \u00e0 P\u00e2ques 387, il retourne en Afrique.
            Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 391, \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone (pr\u00e8s de l\u2019actuelle B\u00f4ne, Alg\u00e9rie) en 396, un des plus grands th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens. Il meurt au moment des invasions barbares en Afrique, le 28 ao\u00fbt 430.<\/p>\n\n\n\n

            Ste Madeleine<\/strong> : p\u00e9nitente, disciple du Christ (1er s.)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Elle est la premi\u00e8re \u00e0 rencontrer le Christ ressuscit\u00e9, elle est la premi\u00e8re \u00e0 lui rendre t\u00e9moignage devant les Ap\u00f4tres. C\u2019est pour cela qu\u2019on l\u2019a m\u00eame appel\u00e9e <\/em>\u2018l\u2019ap\u00f4tre des Ap\u00f4tres\u2019.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            St Etienne<\/strong>\u00a0: diacre et premier martyr\u00a0(35)<\/h3>\n\n\n\n
            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            St Jacques le majeur \u00e9tait fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e et fr\u00e8re de saint Jean. Ils \u00e9taient p\u00eacheurs sur le lac de Tib\u00e9riade, compagnons de Simon et d\u2019Andr\u00e9. Ils \u00e9taient dans la barque de leur p\u00e8re et r\u00e9paraient les filets quand J\u00e9sus, passant sur le rivage, leur dit :\u201dSuivez-moi.\u201d Ils le suivirent. Avec Pierre, Jacques et Jean seront les plus proches des ap\u00f4tres de J\u00e9sus. Ils sont \u00e0 la Transfiguration, ils entrent aupr\u00e8s de la petite fille de Ja\u00efre. Ils seront au jardin des Oliviers. Jacques, comme Jean, d\u00e9sire la premi\u00e8re place aupr\u00e8s du Ma\u00eetre (Marc 10. 37). Il y gagnera l\u2019annonce de son martyre: \u201cMa coupe, vous la boirez.\u201d De m\u00eame quand il veut faire tomber le feu du ciel sur un village inhospitalier, ce fils du tonnerre s\u2019attire une r\u00e9primande. J\u00e9sus ne m\u00e9nage pas ceux \u00e0 qui il accorde sa confiance privil\u00e9gi\u00e9e. 
            Jacques but la coupe du Seigneur en l\u2019an 43, lors de la pers\u00e9cution d\u2019H\u00e9rode. Etienne avait eu la place de premier martyr. Jacques le suivit de peu. A la fin du 7\u00e8me si\u00e8cle, une tradition fit de Jacques l\u2019\u00e9vang\u00e9lisateur de l\u2019Espagne, avant sa mort ou par ses reliques. <\/p>\n\n\n\n

            Andr\u00e9<\/strong>: Ap\u00f4tre et martyr\u00a0(62)<\/h3>\n\n\n\n
            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Il \u00e9tait de Bethsa\u00efde en Galil\u00e9e, sur les bords du lac de Tib\u00e9riade. Avec son fr\u00e8re Pierre, il vivait de la p\u00eache. C\u2019\u00e9tait un assoiff\u00e9 de Dieu. Il avait entendu la pr\u00e9dication de Jean-Baptiste, avait sans doute re\u00e7u son bapt\u00eame de p\u00e9nitence et \u00e9tait devenu l\u2019un de ses disciples. Il avait su discerner l\u2019exacte mission de Jean. Aussi, quand il l\u2019entendit d\u00e9signer J\u00e9sus: \u201d Voici l\u2019agneau de Dieu \u201c, il le suivit pour ne plus le quitter. D\u00e8s cet appel, Andr\u00e9 devient ap\u00f4tre, avant m\u00eame d\u2019en avoir re\u00e7u le titre. Il rencontre son fr\u00e8re Pierre et l\u2019am\u00e8ne \u00e0 J\u00e9sus. Il est l\u2019homme qui sait nouer des contacts. Lors de la multiplication des pains, c\u2019est Andr\u00e9 qui am\u00e8ne le jeune gar\u00e7on portant ses cinq pains et ses deux poissons.<\/p>\n\n\n\n

            Saint Paul <\/strong>(1er s.)<\/h3>\n\n\n\n
            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Saint Pierre et saint Paul : On ne peut les s\u00e9parer. Ils sont les deux piliers de l\u2019\u00c9glise et jamais la Tradition ne les a f\u00eat\u00e9s l\u2019un sans l\u2019autre. L\u2019\u00c9glise romaine, c\u2019est l\u2019\u00c9glise de Pierre et de Paul, l\u2019\u00c9glise des t\u00e9moins directs qui ont partag\u00e9 la vie du Seigneur. Pierre \u00e9tait galil\u00e9en, reconnu par son accent, p\u00eacheur install\u00e9 \u00e0 Capharna\u00fcm au bord du lac de Tib\u00e9riade. Paul \u00e9tait un juif de la diaspora, de Tarse en Asie Mineure, mais pharisien et, ce qui est le plus original, citoyen romain. Tous deux verront leur vie boulevers\u00e9e par l\u2019irruption d\u2019un homme qui leur dit: \u201cSuis-moi. Tu t\u2019appelleras Pierre.\u201d ou \u201cSaul, pourquoi me pers\u00e9cutes-tu?\u201d Simon devenu Pierre laisse ses filets et sa femme pour suivre le rabbi. Saul, devenu Paul se met \u00e0 la disposition des ap\u00f4tres. Pierre re\u00e7oit de l\u2019Esprit-Saint la r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re cach\u00e9 depuis la fondation du monde: \u201cTu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.\u201dPaul, ravi jusqu\u2019au ciel, entend des paroles qu\u2019il n\u2019est pas possible de redire avec des paroles humaines. Pierre renie quand son ma\u00eetre est arr\u00eat\u00e9, mais il revient: \u201cSeigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t\u2019aime.\u201d Paul, pers\u00e9cuteur des premiers chr\u00e9tiens, se donne au Christ: \u201cCe n\u2019est plus moi qui vis, c\u2019est le Christ qui vit en moi.\u201d Pierre re\u00e7oit la charge de pa\u00eetre le troupeau de l\u2019\u00c9glise: \u201cTu es Pierre et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise.\u201d Paul devient l\u2019ap\u00f4tre des pa\u00efens. Pour le Ma\u00eetre, Pierre mourra crucifi\u00e9 et Paul d\u00e9capit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

            Saint ?<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Les armoiries pontificales au pied du vitrail sont celles de L\u00e9on XIII <\/strong>(Vincenzo Gioacchino Pecci), pape<\/strong> de 1878 \u00e0 1903.<\/p>\n\n\n\n

            D\u2019azur au cypr\u00e8s de sinople plant\u00e9 sur une plaine de m\u00eame accompagn\u00e9 au francs quartier d\u2019une com\u00e8te d\u2019or et en pointe de deux fleurs de lys d\u2019argent, \u00e0 la fasce d\u2019argent brochant sur le tout<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            L\u00e9on XIII<\/strong>, n\u00e9 Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (2 mars 1810- 20 juillet 1903), est le 256e pape de l\u2019\u00c9glise. L\u00e9on XIII est notamment connu pour son encyclique Rerum Novarum, publi\u00e9e en 1891, premi\u00e8re encyclique sociale.<\/p>\n\n\n\n

            Archange St Michel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Les anges, serviteurs et envoy\u00e9s de Dieu, sont tr\u00e8s pr\u00e9sents dans la Bible, depuis celui qui r\u00e9conforte Agar au d\u00e9sert (livre de la Gen\u00e8se 16. 7) jusqu\u2019\u00e0 celui qui mesure la J\u00e9rusalem c\u00e9leste (Apocalypse 21. 17).<\/h3>\n\n\n\n

            Parmi eux, trois sont particuli\u00e8rement personnifi\u00e9s. Ce sont des archanges, comme des chefs des anges, selon les termes de st Paul (1\u00e8re Thessaloniciens 4. 16) et de Jude (Jude ch. 9). Michel, (\u201cqui est comme Dieu?\u201d) est le prince des anges<\/strong>. Il joue un r\u00f4le d\u00e9cisif (Apocalypse 12. 7 \u00e0 9). Gabriel (\u201cForce de Dieu\u201d) est le messager par excellence (Luc 1. 19 et suivants). Rapha\u00ebl (\u201cDieu a gu\u00e9ri\u201d) accompagne le jeune Tobie et est la figure bienveillante de la Providence de Dieu. <\/h3>\n\n\n\n

            Au pied du virail de l\u2019archange Michel, les armoiries papales de St Pie X (Giuseppe Sarto), 257\u00e8me pape<\/strong> de 1903 \u00e0 1914<\/p>\n\n\n\n

            D\u2019azur \u00e0 l\u2019ancre de sable pos\u00e9e sur une mer d\u2019argent et d\u2019azur accompagn\u00e9e en chef d\u2019une \u00e9toile d\u2019or, au chef d\u2019argent au lion d\u2019or l\u00e9opard\u00e9 et ail\u00e9, tenant un \u00e9vangile ouvert de m\u00eame portant le texte \u201cPAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS\u201d en lettres de sable<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Giuseppe Merchiore Sarto<\/em>
            Enfant de la terre, n\u00e9 dans une humble famille de V\u00e9n\u00e9tie, Joseph Sarto est le symbole de la simplicit\u00e9 et de la fermet\u00e9 dogmatique suivant sa doctrine: \u201cTout r\u00e9nover dans le Christ\u201d. Cur\u00e9, puis \u00e9v\u00eaque de Mantoue, patriarche de Venise, pape enfin en 1903. L\u2019\u00e9poque \u00e9tait difficile. Ce d\u00e9but du XXe si\u00e8cle voit en France la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat, la mont\u00e9e du modernisme, les rapports difficiles de la religion et du politique. Saint Pie X a la r\u00e9putation d\u2019avoir beaucoup condamn\u00e9: les pr\u00eatres modernistes qui sapent les fondements de la foi au Christ, comme \u201cLe Sillon\u201d qui voulait assimiler le christianisme au syst\u00e8me politique de la d\u00e9mocratie. Il veut garder le cap, sans d\u00e9viance. On retiendra surtout de ce petit paysan devenu berger de l\u2019\u00c9glise, le renouvellement de la liturgie et de la cat\u00e9ch\u00e8se, la b\u00e9atification du Cur\u00e9 d\u2019Ars qui lui permet de rappeler le r\u00f4le pastoral du clerg\u00e9, et surtout son appel \u00e0 la communion fr\u00e9quente \u00e0 laquelle il appelle d\u00e9sormais les petits enfants, bouleversant ainsi plusieurs si\u00e8cles marqu\u00e9s par le jans\u00e9nisme et le rigorisme sacramentaire. <\/p>\n\n\n\n

            M\u00e9daillons de la coupole: Ferdinand et Elisabeth<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Saint Ferdinand<\/strong>\u00a0: roi de Castille et de L\u00e9on\u00a0(1252)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Roi de Castille et de L\u00e9on, cousin du roi saint Louis. Il lib\u00e9ra Cordoue et S\u00e9ville occup\u00e9es par les Maures depuis cinq si\u00e8cles et y planta la Croix du Christ.<\/p>\n\n\n\n

            Sainte Elisabeth de Thuringe ou Elisabeth de Hongrie<\/strong>, duchesse\u00a0(1231)<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Princesse de Hongrie, elle est fianc\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre ans et mari\u00e9e \u00e0 quatorze au Landgrave de Thuringe. Ce sera une \u00e9pouse aimante pour ce mari qu\u2019elle n\u2019a pas choisi, se parant pour lui faire honneur, alors qu\u2019elle n\u2019aime que la simplicit\u00e9. Des franciscains venus d\u2019Allemagne lui font conna\u00eetre l\u2019esprit de saint Fran\u00e7ois et elle se met au service des pauvres et des familles \u00e9prouv\u00e9es par la guerre. En 1227, son \u00e9poux tant aim\u00e9 meurt au moment de s\u2019embarquer pour la croisade. \u00c9lisabeth se retrouve veuve \u00e0 20 ans, enceinte d\u2019un troisi\u00e8me enfant. Comme on veut la remarier, elle refuse et, pour cette raison, conna\u00eet l\u2019injustice de sa famille qui la chasse avec ses trois enfants et l\u2019h\u00e9berge dans une porcherie. Son oncle l\u2019\u00e9v\u00eaque de Bamberg calme le jeu. Elle peut rev\u00eatir l\u2019habit du Tiers-ordre franciscain. La famille ducale se charge des enfants. Elle ne garde pour elle qu\u2019une pauvre demeure et met alors tous ses revenus au service des pauvres. Elle leur fait construire un h\u00f4pital. Joyeuse de tout ce qu\u2019elle devait endurer, elle disait: \u201cJe ne veux pas faire peur \u00e0 Dieu par une mine sinistre. Ne pr\u00e9f\u00e8re-t-il pas me voir joyeuse puisque je l\u2019aime et qu\u2019il m\u2019aime?\u201d Elle meurt \u00e0 24 ans ayant vou\u00e9 sa vie et sa sant\u00e9 \u00e0 rendre heureux les mis\u00e9rables. <\/p>\n\n\n\n

            Les vitraux de la nef<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le sacr\u00e9-Coeur de J\u00e9sus<\/strong> : vitrail principal de la cath\u00e9drale du Sacr\u00e9-Coeur, au centre du choeur<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            \u201cCoeur de J\u00e9sus, sauvez les Saint-Pierrais\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Le Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00bb est la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019amour de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9. Cette expression riche de sens, qui renvoie au c\u0153ur de J\u00e9sus Christ, d\u00e9signe la Personne du Fils de Dieu fait homme : c\u2019est dire que dans le c\u0153ur humain de J\u00e9sus, br\u00fble l\u2019amour infini de Dieu pour les hommes.
            Ainsi, le C\u0153ur du Christ est l\u2019\u00e9piphanie de l\u2019amour de Dieu. Par son Incarnation dans laquelle se profile d\u00e9j\u00e0 la Croix, J\u00e9sus manifeste l\u2019amour du P\u00e8re \u00e0 travers sa vie d\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019assomption de la Vierge Marie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            L\u2019Assomption de Marie<\/strong>, qui est appel\u00e9e Dormition<\/strong> dans la tradition orientale, est la croyance religieuse orthodoxe et catholique selon laquelle la Vierge Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus, n\u2019est pas morte comme tout un chacun mais est entr\u00e9e directement dans la gloire de Dieu (ce qu\u2019on traduirait commun\u00e9ment par \u00ab mont\u00e9e au ciel \u00bb)<\/p>\n\n\n\n

            don de la famille Emile HOUDUCE, armateur<\/p>\n\n\n\n

            oeuvre de L. BALMET (1876-1957), peintre verrier \u00e0 Grenoble en 1905<\/p>\n\n\n\n

            \u00e9pousailles de la Vierge Marie <\/strong>avec Joseph<\/p>\n\n\n\n

            Lc 1,27  une jeune fille accord\u00e9e en mariage \u00e0 un homme nomm\u00e9 Joseph, de la famille de David ; cette jeune fille s\u2019appelait Marie. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            offert par Louis Legasse \u00e0 Mgr Legasse, 1911<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Nativit\u00e9 et visite des mages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u201cils lui offrirent pour pr\u00e9sents de l\u2019or, de l\u2019encens et de la myrrhe\u201d  Mt 2,11<\/p>\n\n\n\n

            don de la comtesse de la Selle \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            Remarquez la pr\u00e9sence inhabituelle d\u2019une barque en arri\u00e8re plan: les St-Pierrais sont invit\u00e9s ainsi \u00e0 venir rendre eux-aussi hommage au Roi des rois.  <\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            recouvrement de J\u00e9sus au Temple<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u201ctous ceux qui l\u2019entendaient parlet \u00e9taient dans l\u2019admiration de sa sagesse et de ses r\u00e9ponses\u201d Lc 2,47<\/p>\n\n\n\n

            don de M. le chanoine Fleuret \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            bapt\u00eame de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            offert par Mademoiselle Marie de La Selle \u00e0 Monseigneur Legasse<\/p>\n\n\n\n

            oeuvre de Balmet, peintre verrier \u00e0 Grenoble en 1910<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Appel de J\u00e9sus et d\u00e9part de St Pierre pour la p\u00eache miraculeuse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Lc 5,5-6 \u201csur ta parole je vais l\u00e2cher les filets.\u201d Et l\u2019ayant fait, ils captur\u00e8rent une grande multitude de poissons, et leurs filets se rompaient.<\/p>\n\n\n\n

            oeuvre et don de L. BALMET, peintre verrire \u00e0 Grenoble en 1905.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            J\u00e9sus gu\u00e9rissant les malades sur les bords de la mer de G\u00e9n\u00e9sareth<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            offert par Madame la comtesse de la Selle \u00e0 Mgr Legasse<\/p>\n\n\n\n

            oeuvre de Balmet, peintre-verrier \u00e0 Grenoble, 1910<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            J\u00e9sus parlant sur une barque, mer de G\u00e9n\u00e9sareth<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Mc 4,1 De nouveau, J\u00e9sus se mit \u00e0 enseigner au bord de la mer. Une foule se rassemble pr\u00e8s de lui, si nombreuse qu\u2019il monte s\u2019asseoir dans une barque, sur la mer. Toute la foule \u00e9tait \u00e0 terre face \u00e0 la mer. <\/p>\n\n\n\n

            offert par la comtesse Raoul de La Selle \u00e0 Mgr Legasse<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            la temp\u00eate apais\u00e9e par J\u00e9sus sur la mer de G\u00e9n\u00e9sareth<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Mt 8,25-26  \u201d Seigneur, au secours ! Nous p\u00e9rissons. \u201d  Il leur dit : \u201d Pourquoi avez-vous peur, hommes de peu de foi ? \u201d Alors, debout, il mena\u00e7a les vents et la mer, et il se fit un grand calme. <\/p>\n\n\n\n

            offert par Mademoiselle Marie de La Selle \u00e0 Mgr Legasse<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            la r\u00e9surrection de Lazare <\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Jn 11, 43-44  il cria d\u2019une voix forte : \u201d Lazare, sors ! \u201d Et celui qui avait \u00e9t\u00e9 mort sortit, les pieds et les mains attach\u00e9s par des bandes, et le visage envelopp\u00e9 d\u2019un linge<\/p>\n\n\n\n

            don de Mme Labat \u00e0 Mgr Legasse en 1912<\/p>\n\n\n\n

            \u201cquiconque vit et croit en moi ne mourra point\u201d<\/em> Jn 11,26<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            dernier repas de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u201cquiconque mangera ce pain ou boira la calice du Seigneur indignement sera coupable du corps et du sang du Seigneur\u201d  1 Co 11,27<\/p>\n\n\n\n

            don de M. le docteur Labat \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            remise des clefs \u00e0 Pierre \/ envoi en mission<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u201cAllez donc enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du P\u00e8re et du Fils et du St Esprit en leur apprenant \u00e0 observer toutes choses que je vous ai command\u00e9es\u201d Mt 28,19<\/p>\n\n\n\n

            offert par M. Louis Legasse \u00e0 Monseigneur Legasse, 1911<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            r\u00e9surrection de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u201cvous cherchez J\u00e9sus de Nazareth qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. il est ressuscit\u00e9\u201d Mc 16,6<\/p>\n\n\n\n

            don de M. Arnaud Legasse \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            \u0153uvre sign\u00e9e L. Balmet, Grenoble; indication d\u2019une restauration en 1981 par F. SCHULTZ, de Burnhaupt-le-Haut, \u00e0 l\u2019initiative de Mgr Fran\u00e7ois Maurer.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            ascension de J\u00e9sus <\/strong>\u201cle Seigneur J\u00e9sus s\u2019\u00e9leva dans le ciel\u201d<\/p>\n\n\n\n

            Ac 1,11 Ce J\u00e9sus qui vous a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 pour le ciel viendra de la m\u00eame mani\u00e8re que vous l\u2019avez vu s\u2019en aller vers le ciel. \u201d <\/p>\n\n\n\n

            don de M. Jean Legasse \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            oeuvre sign\u00e9e L. Balmet, Grenoble.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            d\u00e9votion au Sacr\u00e9-Coeur de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            * apparition \u00e0 Sainte Marie Alacoque : visitandine \u00e0 Paray-le-Monial\u00a0(1690)<\/p>\n\n\n\n

            Elle est n\u00e9e, le 22 juillet 1647, en Bourgogne  Elle devient orpheline alors qu\u2019elle a douze ans et ses tantes qui g\u00e8rent la famille font d\u2019elle un v\u00e9ritable souffre-douleur. A 24 ans, elle peut enfin r\u00e9aliser sa vocation: r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019amour intense de Dieu. Les gr\u00e2ces mystiques qui accompagnent ses \u00e9preuves culminent en 1673 dans plusieurs visions du Christ: Voici le coeur qui a tant aim\u00e9 les hommes jusqu\u2019\u00e0 s\u2019\u00e9puiser et se consumer pour leur t\u00e9moigner son amour. Guid\u00e9e par le Saint j\u00e9suite Claude de La Colombi\u00e8re, elle parviendra \u00e0 promouvoir le culte du Sacr\u00e9-Coeur d\u2019abord dans son monast\u00e8re de la Visitation, puis dans toute l\u2019\u00c9glise Catholique latine. Elle meurt le 16 octobre 1690. <\/p>\n\n\n\n

            * basilique du Sacr\u00e9-Coeur \u00e0 Montmartre en 1912<\/p>\n\n\n\n

            * \u00e9glise de St Pierre le 11 octobre 1899  et la veille du 1er novembre 1902 \/ incendie de la nuit du 1er novembre 1902 <\/p>\n\n\n\n

            don de mme veuve Gaston HOURCADE \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            apparitions de Lourdes \u00e0 Bernadette SOUBIROUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            jeune fille \u00e0 laquelle la Vierge Marie apparut\u00a0(1879)<\/h3>\n\n\n\n

            Fille a\u00een\u00e9e d\u2019une famille de meunier que l\u2019arriv\u00e9e des moulins \u00e0 vapeur jettera dans une extr\u00eame pauvret\u00e9, Bernadette Soubirous est accueillie en janvier 1858 \u00e0 l\u2019Hospice de Lourdes, dirig\u00e9 par les Soeurs de la Charit\u00e9 de Nevers, pour y apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire afin de pr\u00e9parer sa premi\u00e8re communion. En f\u00e9vrier 1858, alors qu\u2019elle ramassait du bois avec deux autres petites filles, la Vierge Marie lui appara\u00eet au creux du rocher de Massabielle, pr\u00e8s de Lourdes. Dix huit Apparitions auront ainsi lieu entre f\u00e9vrier et juillet 1858. Charg\u00e9e de transmettre le message de la Vierge Marie, et non de le faire croire, Bernadette r\u00e9sistera aux accusations multiples de ses contemporains. En juillet 1866, voulant r\u00e9aliser son d\u00e9sir de vie religieuse, elle entre chez les Soeurs de la Charit\u00e9 de Nevers \u00e0 Saint-Gildard, Maison-M\u00e8re de la Congr\u00e9gation. Elle y m\u00e8ne une vie humble et cach\u00e9e. Bien que de plus en plus malade, elle remplit avec amour les t\u00e2ches qui lui sont confi\u00e9es. Elle meurt le 16 avril 1879. Elle est b\u00e9atifi\u00e9e le 14 juin 1925 puis canonis\u00e9e le 8 d\u00e9cembre 1933. Son corps, retrouv\u00e9 intact, repose depuis 1925 dans une ch\u00e2sse en verre dans la Chapelle. Chaque ann\u00e9e, venant du monde entier, des milliers de p\u00e8lerins et de visiteurs se rendent \u00e0 Nevers pour accueillir le message de Bernadette.<\/p>\n\n\n\n

            don de MMme Pedro URTASUN \u00e0 Mgr Legasse, 1912<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Chapelle baptismale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            C\u2019est par le bain du bapt\u00eame que nous devenons vraiment ce que nous sommes, des enfants de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            Par le bapt\u00eame nous sommes plong\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection avec le Christ pour avoir par avec lui \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

            Ro 6,4 Par le bapt\u00eame, en sa mort, nous avons donc \u00e9t\u00e9 ensevelis avec lui,<\/em><\/p>\n\n\n\n

            afin que, comme Christ est ressuscit\u00e9 des morts par la gloire du P\u00e8re,<\/em><\/p>\n\n\n\n

            nous menions nous aussi une vie nouvelle. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le bapt\u00eame est une oeuvre de Dieu, un sacrement. C\u2019est Dieu qui agit par del\u00e0 nos manques de foi ou nos faiblesses. C\u2019est pourquoi il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019avoir une foi ou une vie parfaite pour recevoir ou donner le bapt\u00eame: on est baptis\u00e9 dans la foi de l\u2019\u00c9glise dont le Christ J\u00e9sus lui-m\u00eame est la t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

            On peut recevoir le bapt\u00eame \u00e0 n\u2019importe quel \u00e2ge\u2026 <\/p>\n\n\n\n

            Le baptist\u00e8re ou cuve baptismale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            par commodit\u00e9, le bapt\u00eame par immersion compl\u00e8te a laiss\u00e9 place g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 un bapt\u00eame par tripple aspersion d\u2019eau au nom du P\u00e8re et du Fils et du St-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Jn7,38-39  \u201cDe son sein couleront des fleuves d\u2019eau vive. \u201d Il d\u00e9signait ainsi l\u2019Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui<\/p>\n\n\n\n

            Le graffiti repr\u00e9sente \u00e0 les 4 fleuves d\u2019eau vive partant dans les 4 directions i.e. partout, pour donner la vie. Ces fleuves jaillissent de l\u2019arbre de vie de qui est aussi celui de la croix du Christ\u2026<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            [Ez\u00e9chiel 47] [1] Il me ramena \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du Temple, et voici que de l\u2019eau sortait de dessous le seuil du Temple, 
            [.] [8] Il me dit : \u201cCette eau [.] se d\u00e9verse dans la mer en sorte que ses eaux deviennent saines.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019eau jaillissant du Temple d\u00e9finitif qu\u2019est le Christ J\u00e9sus lui-m\u00eame nous purifie de tous nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Gn 22,17  je rendrai ta post\u00e9rit\u00e9 aussi nombreuse que les \u00e9toiles du ciel et que le sable qui est sur le bord de la mer<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le bapt\u00eame nous fait entrer dans l\u2019h\u00e9ritage d\u2019Abraham\u2026<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            \u201csoyez marqu\u00e9s du signe de la croix sur les oreilles, pour que vous entendiez ce que dit J\u00e9sus\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u201d soyez marqu\u00e9s du signe de la croix sur les yeux, pour que vous voyiez ce que fait J\u00e9sus\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u201csoyez marqu\u00e9s du signe de la croix sur les l\u00e8vres, pour que vous sachiez r\u00e9pondre \u00e0 J\u00e9sus qui vous parle\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u201csoyez marqu\u00e9s du signe de la croix sur votrecoeur, pour que vous sachiez accueillir J\u00e9sus dans votre coeur\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u201csoyez marqu\u00e9s du signe de la croix sur les \u00e9paules, pour que vous ayez en vous la force de J\u00e9sus.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            extrait du rituel du bapt\u00eame des enfants<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            le poisson sur le couvercle des fonds baptismaux est un antique symbole chr\u00e9tien<\/p>\n\n\n\n

            Poisson se disant en grec ICTUS, acronyme de Iesus Christos Theou Uios Soter = J\u00e9sus Christ Fils de Dieu, Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            le cierge pascal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u201crecevez la lumi\u00e8re du Christ\u201d  <\/em> rituel du bapt\u00eame<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Ap 22,13 Je suis l\u2019Alpha et l\u2019Om\u00e9ga<\/strong>, le Premier et le Dernier, le Principe et la Fin.<\/p>\n\n\n\n

            les vitraux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            offerts par le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle et d\u00e9voil\u00e9s lors de son passage en 1967<\/p>\n\n\n\n

            la samaritaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Jn 4,10  J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u201d Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : \u201cDonne-moi \u00e0 boire \u201c, c\u2019est toi qui aurais demand\u00e9 et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive. \u201d <\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Moise : buisson ardent & passage de la mer rouge<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ex 3 [2] L\u2019ange du SEIGNEUR lui apparut dans une flamme de feu, du milieu du buisson. Il regarda : le buisson \u00e9tait en feu et le buisson n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9vor\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le Dieu qui se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Mo\u00efse, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le Verbe, celui qui prendra chair pour devenir l\u2019homme-Dieu J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

            Ex 14 [15] Le SEIGNEUR dit \u00e0 Mo\u00efse : \u201d Qu\u2019as-tu \u00e0 crier vers moi ? Parle aux fils d\u2019Isra\u00ebl : qu\u2019on se mette en route ! 
            [16] Et toi, l\u00e8ve ton b\u00e2ton, \u00e9tends la main sur la mer, fends-la : et que les fils d\u2019Isra\u00ebl p\u00e9n\u00e8trent au milieu de la mer \u00e0 pied sec. 
            [17] Et moi, je vais endurcir le coeur des \u00c9gyptiens pour qu\u2019ils y p\u00e9n\u00e8trent derri\u00e8re eux et que je me glorifie aux d\u00e9pens du Pharaon et de toutes ses forces, de ses chars et de ses cavaliers. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le p\u00e9ch\u00e9 est un esclavage dont le bapt\u00eame nous lib\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            le bapt\u00eame de l\u2019eunuque par Philippe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ac 8,38  Il donna l\u2019ordre d\u2019arr\u00eater son char ; tous les deux descendirent dans l\u2019eau, Philippe et l\u2019eunuque, et Philippe le baptisa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            M\u00eame l\u2019eunuque peut recevoir le bapt\u00eame\u2026 Pas besoin d\u2019\u00eatre parfait pour suivre J\u00e9sus!<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            eau b\u00e9nite<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Certains aiment \u00e0 emporter avec eux de l\u2019eau b\u00e9nite pour leur d\u00e9votion personnelle.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019eau ayant servie pour les bapt\u00eames est mise \u00e0 leur disposition<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Chapelle du Concile Vatican II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le 2nd Concile oecum\u00e9nique du Vatican <\/strong>eu lieu de 1963 \u00e0 1965.<\/p>\n\n\n\n

            Assembl\u00e9e d\u2019\u00e9v\u00eaques, convoqu\u00e9e par le pape Jean XXIII  et achev\u00e9e par le pape Paul VI, le Concile Vatican II a voulu \u201couvrir les portes de l\u2019\u00c9glise\u201d pour rendre la Bonne Nouvelle plus accessible au monde moderne.<\/p>\n\n\n\n

            On reconna\u00eet ici le pape Jean XXIII, porteur de la tiare pontificale. <\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            St-Pierre<\/strong> la ville<\/p>\n\n\n\n

            Les mains \u00e9tendues, le Christ b\u00e9nit la cath\u00e9drale du Sacr\u00e9-Coeur, la ville de St-Pierre, le travail des marins\u2026<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            St Pierre<\/strong> l\u2019ap\u00f4tre<\/p>\n\n\n\n

            Les mains jointes, un marin invoque l\u2019intercession de St Pierre, reconnaissable aux clefs du Royaume des cieux qu\u2019il tient.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Le sanctuaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Au coeur de l\u2019\u00e9glise: la table de l\u2019eucharistie<\/strong> et la table de la Parole<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

            Autel et ambon sont faits de mani\u00e8re identique pour bien montrer qu\u2019ils vont ensembles.<\/p>\n\n\n\n

            A l\u2019autel comme \u00e0 l\u2019ambon, Dieu se fait pour nous nourriture. <\/p>\n\n\n\n

            Dans l\u2019eucharistie, le pain et le vin consacr\u00e9s deviennent v\u00e9ritablement le Corps et le Sang du Christ J\u00e9sus (sans que pour autant la mati\u00e8re change). Sous l\u2019apparence du pain et du vin, Dieu est l\u00e0, physiquement pr\u00e9sent pour nous.<\/p>\n\n\n\n

            Dans sa Parole, proclam\u00e9e et entendue, J\u00e9sus le Verbe de Dieu nous rejoint dans le plus intime de nos vies.<\/p>\n\n\n\n

            Ap 10,9 Je m\u2019avan\u00e7ai vers l\u2019ange et le priai de me donner le petit livre. Il me dit : Prends et mange-le. Il sera amer \u00e0 tes entrailles, mais dans ta bouche il aura la douceur du miel. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            l\u2019autel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            A l\u2019autel, le pr\u00eatre fait m\u00e9moire de la mort et de la r\u00e9surrection du Christ anticip\u00e9es par J\u00e9sus lors de son dernier repas.<\/p>\n\n\n\n

            La forme de l\u2019autel rappelle un sarcophage et la nappe d\u2019autel en symbolise le linceul. <\/p>\n\n\n\n

            Sur le devant de l\u2019autel, on distingue 5 pains et 2 poissons:<\/p>\n\n\n\n

            Mt 14,19  il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant son regard vers le ciel, il pronon\u00e7a la b\u00e9n\u00e9diction ; puis, rompant les pains, il les donna aux disciples, et les disciples aux foules. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            l\u2019ambon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            notons une pierre au centre des autres pierres <\/p>\n\n\n\n

            1P 2,4 Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejet\u00e9e par les hommes mais choisie et pr\u00e9cieuse devant Dieu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            la r\u00e9serve eucharistique ou tabernacle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            A la messe, le pain, sous forme de petites galettes de pain non lev\u00e9 appel\u00e9es hosties, devient le Coprs du Christ.<\/p>\n\n\n\n

            Si tout n\u2019est pas consomm\u00e9 aussit\u00f4t, les hosties consacr\u00e9es restantes sont conserv\u00e9s en vue d\u2019une consommation future et conserv\u00e9es dans le tabernacle. La lumi\u00e8re rouge indique la pr\u00e9sence d\u2019hosties consacr\u00e9es et invite le fid\u00e8le au respect et m\u00eame \u00e0 l\u2019adoration.<\/p>\n\n\n\n

            Le mot tabernacle renvoie \u00e0 la Tente de la Rencontre dans le d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n

            Ex 27 [20] \u201d Tu ordonneras aussi aux fils d\u2019Isra\u00ebl de te procurer pour le luminaire de l\u2019huile d\u2019olive, limpide et vierge, afin qu\u2019une lampe soit allum\u00e9e \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, <\/em>
            [21] dans la tente de la rencontre, devant le voile qui abrite la charte. Aaron et ses fils la disposeront de mani\u00e8re qu\u2019elle br\u00fble du soir au matin devant le SEIGNEUR : c\u2019est une loi immuable pour les fils d\u2019Isra\u00ebl d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge.   <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le tabernacle est ici \u00e0 double-porte: l\u2019une donnant sur la cath\u00e9drale et l\u2019autre sur la chapelle du St-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            la croix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            pr\u00e8s de l\u2019autel, une croix nous rappelle que le repas eucharistique est communion \u00e0 la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            le si\u00e8ge de pr\u00e9sidence<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Bien que toute l\u2019assembl\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre, \u00e0 l\u2019eucharistie seuls les pr\u00eatres sont d\u00e9sign\u00e9s comme c\u00e9l\u00e9brants car agissant, par leur ordination, in persona christi<\/em> i.e. comme s\u2019ils \u00e9taient le Christ.<\/p>\n\n\n\n

            M\u00eame lorsque plusieurs pr\u00eatres conc\u00e9l\u00e8brent, l\u2019un d\u2019eux pr\u00e9side \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e comme c\u00e9l\u00e9brant principal.   <\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            la cath\u00e8dre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Bien que l\u2019archipel n\u2019ait plus d\u2019\u00e9v\u00eaque r\u00e9sidant, l\u2019\u00e9glise du sacr\u00e9-Coeur conserve son titre de cath\u00e9drale i.e. de lieu o\u00f9 l\u2019\u00e9v\u00eaque a son si\u00e8ge, sa cath\u00e8dre.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            En principe, seul l\u2019\u00e9v\u00eaque du lieu use de la cath\u00e8dre.
            Les statues<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            le crucifix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Autrefois, une chaire faisait face au crucifix. Ainsi, lorsqu\u2019il proclamait la Parole de Dieu ou la commentait, le pr\u00eatre gardait les yeux fix\u00e9s sur le Christ en croix afin de ne pas oublier Celui qu\u2019y devait annonc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Au fa\u00eete de la Croix, un panonceau avec l\u2019acronyme I.N.R.I. pour J\u00e9sus de Nazareth Roi des Juifs.<\/p>\n\n\n\n

            Jn 19,19 Pilate avait r\u00e9dig\u00e9 un \u00e9criteau qu\u2019il fit placer sur la croix : il portait cette inscription : \u201d J\u00e9sus le Naz\u00f4r\u00e9en, le roi des Juifs. \u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Instrument de torture abjecte, la croix devient pour nous symbole d\u2019amour par le Christ qui, sur la croix, a donn\u00e9 sa vie pour notre salut.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Notre-Dame de l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong>, Notre-Dame de Lourdes<\/p>\n\n\n\n

            Par une grace venant d\u00e9j\u00e0 de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, Dieu a voulu pr\u00e9server de tout p\u00e9ch\u00e9 par avance, d\u00e8s sa conception, celle qui deviendrait sa m\u00e8re lors de son incarnation.<\/p>\n\n\n\n

            M\u00e8re de J\u00e9sus, m\u00e8re de Dieu, Marie a maintenant une place unique aupr\u00e8s de Lui pour lui confier nos pri\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

            \u201cSainte Marie, m\u00e8re de Dieu, priez pour nous pauvres p\u00e9cheurs\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            st-Joseph et l\u2019enfant J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Humainement con\u00e7u par l\u2019action de l\u2019Esprit Saint en la Vierge Marie, le Fils \u00e9ternel de Dieu a cepandant voulu avoir parmi nous un p\u00e8re humain.<\/p>\n\n\n\n

            Joseph a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre aux yeux du monde le p\u00e8re pr\u00e9somptif de J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n

            Menuisier, il a transmis \u00e0 J\u00e9sus son m\u00e9tier\u2026<\/p>\n\n\n\n

            Mt 1,24-25 A son r\u00e9veil, Joseph fit ce que l\u2019Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son \u00e9pouse, mais il ne la connut pas jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle e\u00fbt enfant\u00e9 un fils, auquel il donna le nom de J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Bienheureuse Anne-Marie Javouhey<\/h2>\n\n\n\n

            Fondatrice de la congr\u00e9gation Saint-Joseph de Cluny (\"\u271d\" 1851)<\/h3>\n\n\n\n

            En pleine R\u00e9volution fran\u00e7aise, Anne-Marie Javouhey se consacre \u00e0 Dieu lors d\u2019une messe clandestine. Elle donne l\u2019instruction aux enfants pauvres en leur ouvrant des classes dans les villages environnants. Elle cat\u00e9chise. Apr\u00e8s avoir cherch\u00e9 sa voie aupr\u00e8s de plusieurs maisons religieuses, elle fonde la Congr\u00e9gation des Soeurs de Saint Joseph de Cluny. Devant le succ\u00e8s de cette maison ouverte par les soeurs \u00e0 Paris, le ministre de la Marine et des Colonies leur demande de tenter l\u2019aventure Outre-mer. Elles embarquent pour l\u2019\u00eele de la R\u00e9union en 1817. Il en est de m\u00eame en Guyane, o\u00f9 le gouvernement lui confie la pr\u00e9paration de 500 esclaves \u00e0 la libert\u00e9. En France, elle fonde un petit s\u00e9minaire d\u2019o\u00f9 sortiront les premiers pr\u00eatres indig\u00e8nes du S\u00e9n\u00e9gal. La croissance de la Congr\u00e9gation est rapide. Femme forte, entreprenante et r\u00e9fl\u00e9chie, Anne-Marie Javouhey sait tout accueillir et y discerner l\u2019essentiel. Elle ne se contente pas de soulager la mis\u00e8re; elle travaille aussi \u00e0 instaurer un ordre social plus conforme \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. A sa mort, 1200 religieuses se trouvent sur les 5 continents.<\/p>\n\n\n\n

            Les soeurs de la Congr\u00e9gation Saint-Jospeh de Cluny sont pr\u00e9sentes dans l\u2019archipel de St-Pierre-et-Miquelon depuis le 21 juillet 1826.<\/p>\n\n\n\n

            f\u00eate: le 15 juillet<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Sainte Rita (Marguerite) da Cascia<\/h2>\n\n\n\n

            Veuve, moniale (\"\u271d\" 1456)<\/h3>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>
            \n

            Le culte de sainte Rita est mieux attest\u00e9 que sa vie. On peut cependant en reconstituer les grandes lignes. N\u00e9e dans un petit village italien, elle fut l\u2019enfant inesp\u00e9r\u00e9e de la vieillesse. <\/p>\n\n\n\n

            Toute jeune, elle veut se consacrer \u00e0 Dieu contrairement au projet de ses parents. Elle se laisse marier \u00e0 Fernandino, un homme violent dont elle a deux fils. Elle est une \u00e9pouse et une m\u00e8re sans reproche. <\/p>\n\n\n\n

            Mais les querelles de clans sont f\u00e9roces dans l\u2019Italie du XVe si\u00e8cle; Fernandino est assassin\u00e9 apr\u00e8s 18 ans de vie conjugale pendant lesquelles la douceur de Rita\u00a0a peu \u00e0 peu converti \u00e0 la paix et \u00e0 la charit\u00e9 le mari brutal. <\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est un d\u00e9chirement pour Rita, mais plus encore lorsqu\u2019elle voit que ses deux fils, pour venger leur p\u00e8re, sont pr\u00eats \u00e0 assassiner \u00e0 leur tour. Rita supplie Dieu de les rappeler \u00e0 lui plut\u00f4t que de les laisser devenir assassins. <\/p>\n\n\n\n

            Dieu exau\u00e7a sa pri\u00e8re. Demeur\u00e9e seule, Rita s\u2019emploie \u00e0 r\u00e9concilier les clans ennemis, pardonnant aux assassins, avant d\u2019entrer chez les Augustines de Cascia. Elle y vivra une vie mystique intense et recevra les stigmates de la Passion du Christ. <\/p>\n\n\n\n

            A sa mort, les miracles se multiplient sur son tombeau, faisant na\u00eetre un culte populaire qui se r\u00e9pand rapidement. Sainte Rita a re\u00e7u le titre de \u201csainte des causes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

            Saint Antoine de Padoue<\/h2>\n\n\n\n

            Fr\u00e8re mineur, docteur de l\u2019\u00c9glise\u00a0(\u00a01231)<\/h3>\n\n\n\n

            N\u00e9 \u00e0 Lisbonne, ce contemporain de saint fran\u00e7ois d\u2019Assise s\u2019appelait en r\u00e9alit\u00e9 Fernando. De famille noble aux traditions militaires, il entra tout jeune chez les Chanoines R\u00e9guliers de Saint Augustin \u00e0 Co\u00efmbra o\u00f9 il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre. En 1220, quand les restes des premiers martyrs franciscains furent ramen\u00e9s du Maroc au Portugal, il entra chez les Fr\u00e8res Mineurs et prit le pr\u00e9nom d\u2019Antoine. Il d\u00e9sirait lui aussi aller au Maroc afin d\u2019y mourir martyr. Tomb\u00e9 malade pendant le voyage, il dut rentrer en Europe.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            En 1221, il est \u00e0 Assise au chapitre de l\u2019Ordre et ses fr\u00e8res d\u00e9couvrent alors ses talents de pr\u00e9dicateur et de th\u00e9ologien. Ayant remplac\u00e9 \u2018au pied lev\u00e9\u2019 un pr\u00e9dicateur emp\u00each\u00e9, il \u00e9tonne ses fr\u00e8res qui, d\u00e9sormais, l\u2019envoient pr\u00eacher plut\u00f4t que de balayer. Avec la permission de saint Fran\u00e7ois, il enseigne \u00e0 Bologne, Toulouse, Montpellier et Limoges. A Brive-la-Gaillarde, on conserve m\u00eame le souvenir des grottes o\u00f9 il se retira quelque temps dans la pri\u00e8re solitaire. C\u2019est aussi dans cette ville qu\u2019il retrouva miraculeusement un manuscrit d\u00e9rob\u00e9, y gagnant du m\u00eame coup sa sp\u00e9cialit\u00e9 posthume pour lui faire retrouver les objets perdus. En 1229, il est \u00e9lu provincial de l\u2019Italie du Nord.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>
            \n

            La fin de sa vie est domin\u00e9e par la pr\u00e9dication o\u00f9 il excelle. Il se trouve \u00e0 Padoue pour pr\u00eacher le Car\u00eame en 1231. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il meurt d\u2019\u00e9puisement \u00e0 36 ans, dans cette ville qui le v\u00e9n\u00e8re et qui lui donne son deuxi\u00e8me nom, saint Antoine de Padoue. Il est \u201cDocteur de l\u2019\u00c9glise\u201d, mais la pi\u00e9t\u00e9 populaire pr\u00e9f\u00e8re en lui l\u2019intercesseur efficace.<\/p>\n\n\n\n

            Peu de temps avant sa mort, fr\u00e8re Antoine avait obtenu de se retirer \u00e0 Camposampiero dans le \u201clieu\u201d que le comte Tiso, avait donn\u00e9 aux fr\u00e8res franciscains, tout pr\u00e8s de son ch\u00e2teau.<\/p>\n\n\n\n

            Ce m\u00eame comte lui avait construit, parmi les branchages d\u2019un grand noyer une sorte de cellule pour s\u2019adonner \u00e0 la pri\u00e8re au cours de ses journ\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

            Un soir, le comte croit voir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la cellule de fr\u00e8re Antoine une intense lumi\u00e8re. Poussant l\u00e9g\u00e8rement la porte, il vit le fr\u00e8re Antoine avec l\u2019Enfant J\u00e9sus dans ses bras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019extase termin\u00e9, le Saint lui demande de ne parler \u00e0 personne de cette apparition. Et le comte ne r\u00e9v\u00e9la qu\u2019apr\u00e8s la mort du Saint, la vision dont il avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

            Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, docteur de l\u2019\u00c9glise\u00a0(1897)<\/h2>\n\n\n\n

            Th\u00e9r\u00e8se Martin est la cinqui\u00e8me et derni\u00e8re fille d\u2019une famille chr\u00e9tienne\u00a0o\u00f9 elle grandit \u2018entour\u00e9e d\u2019amour\u2019. Elle a 4 ans quand la mort de sa m\u00e8re introduit une brisure dans sa vie. Le p\u00e8re et la quintette de ses filles s\u2019installent alors \u00e0 Lisieux pour se rapprocher d\u2019une partie de sa famille.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            Deuxi\u00e8me drame qui \u00e9branle Th\u00e9r\u00e8se enfant: sa soeur Pauline puis sa soeur Marie, qu\u2019elle avait choisies successivement comme \u2018petite m\u00e8re\u2019 entrent au Carmel. La nuit de No\u00ebl, par une gr\u00e2ce puissante, elle retrouve le joyeux \u00e9quilibre de son enfance et s\u2019\u00e9lance, dans \u2018une course de g\u00e9ant\u2019, vers le Dieu-Amour qui l\u2019a saisie. Non sans d\u00e9marche, allant intr\u00e9pidement jusqu\u2019\u00e0 Rome se jeter aux pieds du pape, elle obtient d\u2019entrer au Carmel \u00e0 quinze ans, le 9 avril 1888.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            Avec une fid\u00e9lit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque, elle y poursuit sa route vers la saintet\u00e9. Le Seigneur lui d\u00e9couvre peu \u00e0 peu sa \u2018petite voie\u2019 d\u2019abandon et de confiance audacieuse. Le 9 juin 1895, elle s\u2019offre \u00e0 l\u2019amour mis\u00e9ricordieux de Dieu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            Durant sa longue maladie, la tuberculose, elle s\u2019est conform\u00e9e au Christ, dans le myst\u00e8re de son agonie pour le salut des p\u00e9cheurs qui n\u2019ont pas la foi. Elle meurt \u00e0 24 ans, promettant de faire tomber sur la terre \u2018une pluie de roses\u2019 et de passer son ciel \u00e0 faire du bien sur la terre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            Quelques ann\u00e9es plus tard, le r\u00e9cit de sa vie, \u00e9crit par ob\u00e9issance, conna\u00eet un succ\u00e8s populaire \u00e9poustouflant et\u00a0les\u00a0 t\u00e9moignages de gr\u00e2ces obtenues par son intercession affluent au monast\u00e8re, si nombreux que le Pape parle d\u2019un \u2018ouragan de\u00a0gloire\u2019.\u00a0Proclam\u00e9e patronne des missions de l\u2019\u00c9glise universelle et docteur de l\u2019\u00c9glise en 1997.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Jeter des fleurs<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u00e9sus, mon seul Amour, au pied de ton Calvaire<\/em><\/strong>
            Que j\u2019aime chaque soir \u00e0 te jeter des Fleurs !\u2026<\/em><\/strong>
            En effeuillant pour toi la rose printani\u00e8re<\/em><\/strong>
            Je voudrais essuyer tes pleurs\u2026..<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Jeter des Fleurs, c\u2019est offrir en pr\u00e9mices<\/em><\/strong>
            Les plus l\u00e9gers soupirs, les plus grandes douleurs.<\/em><\/strong>
            Mes peines et mes joies, mes petits sacrifices<\/em><\/strong>
            Voil\u00e0 mes fleurs !\u2026..<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Seigneur, de ta beaut\u00e9, mon \u00e2me s\u2019est \u00e9prise,<\/em><\/strong>
            Je veux te prodiguer mes parfums et mes fleurs<\/em><\/strong>
            En les jetant pour toi sur l\u2019aile de la brise<\/em><\/strong>
            Je voudrais enflammer les coeurs !\u2026..<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Jeter des Fleurs, J\u00e9sus, voil\u00e0 mon arme<\/em><\/strong>
            Lorsque je veux lutter pour sauver les p\u00e9cheurs<\/em><\/strong>
            La victoire est \u00e0 moi\u2026 toujours je te d\u00e9sarme<\/em><\/strong>
            Avec mes fleurs !!!\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Les p\u00e9tales des fleurs, caressant ton Visage<\/em><\/strong>
            Te disent que mon coeur est \u00e0 toi sans retour<\/em><\/strong>
            De ma rose effeuill\u00e9e tu comprends le language<\/em><\/strong>
            Et tu souris \u00e0 mon amour.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Jeter des Fleurs, redire tes louanges<\/em><\/strong>
            Voil\u00e0 mon seul d\u00e9sir en la vall\u00e9e des pleurs\u2026.<\/em><\/strong>
            Au Ciel j\u2019irai bient\u00f4t avec les petits anges<\/em><\/strong>
            Jeter des Fleurs !\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            (Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, 28 juin 1896)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Notre-Dame de Montligeon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00c0 Montligeon la Vierge Marie est pri\u00e9e sous le vocable de Notre-Dame Lib\u00e9ratrice pour la d\u00e9livrance des \u00e2mes du purgatoire.<\/p>\n\n\n\n

            Le purgatoire, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le ciel mais s\u2019en est encore le vestibule, lieu o\u00f9 le p\u00e9cheur se purifie, se pr\u00e9pare \u00e0 rencontrer son Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            Dans la communion des saints, nos pri\u00e8res et celles des saints (en particulier de Marie) aident les p\u00e9nitents \u00e0 traverser cette \u00e9tape vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Saint Jude dit \u201cThadd\u00e9e\u201d, ap\u00f4tre (1er s.)<\/h2>\n\n\n\n

            Jude est aussi appel\u00e9 Thadd\u00e9e pour le distinguer de Judas. Avec Simon, il appartenait sans doute \u00e0 ces z\u00e9lotes qui refusaient l\u2019occupation romaine, mais le message du Christ fut pour lui la d\u00e9couverte de l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019amour de Dieu. Saint Jean nous rapporte la question de saint Jude lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne: \u00abPourquoi te d\u00e9couvres-tu \u00e0 nous et non pas au monde?\u00bb (Jean 14.22). J\u00e9sus y r\u00e9pondra indirectement: \u00abSi quelqu\u2019un m\u2019aime, il gardera mon commandement\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

            La tradition a retenu que Jude a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 avec une massue. Il est d\u2019ailleurs souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec cet accessoire.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Le chemin de croix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Le chemin de croix<\/strong> (via crucis<\/em>) est un acte d\u00e9votionnel priv\u00e9 ou communautaire. Tout en comm\u00e9morant la passion du Christ en \u00e9voquant quatorze moments particuliers de celle-ci (certains issus de la tradition et non rapport\u00e9s dans les \u00e9crits bibliques), le fid\u00e8le souhaite recevoir la gr\u00e2ce de communier intens\u00e9ment aux souffrances du Christ, Sauveur des hommes<\/p>\n\n\n\n

            1\u00e8re station: J\u00e9sus est condamn\u00e9 \u00e0 mort<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Mt 27,23-24   ils criaient plus fort : \u201cQu\u2019il soit crucifi\u00e9 !\u201d<\/em>
            Voyant alors qu\u2019il n\u2019aboutissait \u00e0 rien, mais qu\u2019il s\u2019ensuivait plut\u00f4t du tumulte, Pilate prit de l\u2019eau et se lava les mains en pr\u00e9sence de la foule, en disant : \u201cJe ne suis pas responsable de ce sang ; \u00e0 vous de voir !\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Impuissance et lachet\u00e9. Face aux malheurs de ce monde, nous arrive-t-il aussi de nous en laver les mains? <\/p>\n\n\n\n

            2\u00e8me station: J\u00e9sus est charg\u00e9 de sa croix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Mt 27,27 Alors les soldats du gouverneur prirent avec eux J\u00e9sus dans le Pr\u00e9toire et ameut\u00e8rent sur lui toute la cohorte.<\/p>\n\n\n\n

            Quelle est la responsabilit\u00e9 des soldats dans la passion de J\u00e9sus ? ne font-ils qu\u2019ob\u00e9ir aux ordres ? auraient-ils pu d\u00e9sob\u00e9ir ? en ont-ils ajout\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

            Et nous, de qui sommes-nous la soldatesque ?<\/p>\n\n\n\n

            3\u00e8me station: J\u00e9sus tombe pour la 1\u00e8re fois<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            D\u00e8s le d\u00e9part, en parlant de 1\u00e8re fois, les suivantes sont annonc\u00e9es: J\u00e9us tombera 3 fois en r\u00e9ponse aux 3 reniements de Pierre. <\/p>\n\n\n\n

            Mt 26, 33-34 Prenant la parole, Pierre lui dit : \u201cSi tous succombent \u00e0 cause de toi, moi je ne succomberai jamais.\u201d
            J\u00e9sus lui r\u00e9pliqua : \u201cEn v\u00e9rit\u00e9 je te le dis : cette nuit m\u00eame, avant que le coq chante, tu m\u2019auras reni\u00e9 trois fois.\u201d<\/p>\n\n\n\n

            4\u00e8me station; J\u00e9sus rencontre Marie sa m\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Nul ne devrait voir son enfant mourir avant lui. Mais la mort est aveugle, insens\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n

            Nulle consolation en ce monde face \u00e0 la mort. Mais par del\u00e0 la mort, Dieu nous offre sa vie.<\/p>\n\n\n\n

            5\u00e8me station: Simon aide J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Lc 23,26 Quand ils l\u2019emmen\u00e8rent, ils mirent la main sur un certain Simon de Cyr\u00e8ne qui revenait des champs, et le charg\u00e8rent de la croix pour la porter derri\u00e8re J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

            Simon, de gr\u00e9 ou de force, a soulag\u00e9 J\u00e9sus qu\u2019il ne pouvait sauver. <\/p>\n\n\n\n

            M\u00eame s\u2019il ne fait pas dispara\u00eetre la souffrance, m\u00eame s\u2019il ne change rien au r\u00e9sultat final, le moindre geste envers quelqu\u2019un qui souffre n\u2019est pas inutile et porte en lui-m\u00eame sa propre valeur. Mais osons-nous toujours verser une larme dans l\u2019oc\u00e9an des mis\u00e8res?<\/p>\n\n\n\n

            6\u00e8me station : une femme essuie le visage de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Selon la Tradition, la face de J\u00e9sus restera marqu\u00e9e sur le linge qui portera donc alors la v\u00e9ritable image du Christ ou vraie ic\u00f4ne du Christ.<\/p>\n\n\n\n

            Une \u00e9timologie fantaisite en tirera le pr\u00e9nom de la femme: vera icona  devenant V\u00e9ronique\u2026<\/p>\n\n\n\n

            V\u00e9ronique conservera le visage du Christ souffrant. Mais conbien d\u2019entre nous, sous pr\u00e9texte de garder une belle image de quelqu\u2019un, renonce \u00e0 aller le voir souffrant et mourant \u00e0 l\u2019h\u00f4pital ou en maison de retraite?<\/p>\n\n\n\n

            7\u00e8me station: J\u00e9sus tombe pour la 2\u00e8me fois<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            \u00c9trangement, les palmiers semblent se pencher vers J\u00e9sus comme pour le prot\u00e9ger ou le saluer une derni\u00e8re fois. <\/p>\n\n\n\n

            Ro 8, 19-21 la cr\u00e9ation attend avec impatience la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu : <\/em>
            [20] livr\u00e9e au pouvoir du n\u00e9ant-non de son propre gr\u00e9, mais par l\u2019autorit\u00e9 de celui qui l\u2019a livr\u00e9e\u2013,elle garde l\u2019esp\u00e9rance, 
            [21] car elle aussi sera lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019esclavage de la corruption, pour avoir part \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la gloire des enfants de Dieu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Prenons-nous le temps de comtempler la nature, de l\u2019\u00e9couter, d\u2019en prendre soin?<\/p>\n\n\n\n

            8\u00e8me station: J\u00e9sus console les femmes qui le suivent<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Entre 2 chutes, J\u00e9sus est debout qui nous console car il est debout celui qui vient au secours des autres.<\/p>\n\n\n\n

            Lc 4,38 Il se pencha sur elle, il commanda s\u00e9v\u00e8rement \u00e0 la fi\u00e8vre, et celle-ci la quitta ; et se levant aussit\u00f4t, elle se mit \u00e0 les servir. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            9\u00e8me station: J\u00e9sus tombe pour la 3\u00e8me fois<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Cette fois, J\u00e9sus n\u2019est pas seulement tomb\u00e9 \u00e0 genoux, il est \u00e9tal\u00e9 de tout son long, comme prostern\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            En J\u00e9sus, Dieu \u2018est abaiss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 se prosterner lui-m\u00eame devant l\u2019humanit\u00e9 qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

            Ph 2,6 lui qui est de condition divine [.] il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes, et, reconnu \u00e0 son aspect comme un homme, il s\u2019est abaiss\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

            10\u00e8me station: J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Ph 2, 6-7 lui qui est de condition divine n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 comme une proie \u00e0 saisir d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9gal de Dieu. <\/em>
            Mais il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Lc 9,23  \u201d Si quelqu\u2019un veut venir \u00e0 ma suite, qu\u2019il se renie lui-m\u00eame et prenne sa croix chaque jour, et qu\u2019il me suive. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Au bapt\u00eame, en quittant le vieux v\u00eatement pour rev\u00eatir un v\u00eatement blanc, je renonce \u00e0 ce que je croyais \u00eatre pour devenir ce \u00e0 quoi je suis destin\u00e9, enfant de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            11\u00e8me station: J\u00e9sus est attach\u00e9 \u00e0 la croix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            De la corde eut suffi, des clous n\u2019\u00e9taient pas n\u00e9cessaire. <\/p>\n\n\n\n

            Mais le fer des clous exprimait sans doute mieux que le chanvre de la corde l\u2019oppression de l\u2019industrie humaine. En arri\u00e8re fond, les tours de J\u00e9rusalem \u00e9voquent plus les gratte-ciel des villes modernes qu\u2019une cit\u00e9 antique. <\/p>\n\n\n\n

            12\u00e8me station: J\u00e9sus meurt sur la croix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Le cr\u00e2ne au pied de la croix \u00e9voque le nom de la colline, Golgotah = cr\u00e2ne. Colline consacr\u00e9e aux ex\u00e9cutions. <\/p>\n\n\n\n

            Contrairement aux r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques, J\u00e9sus semble ici \u00eatre le seul crucifi\u00e9, mais \u00e0 l\u2019heure de la mort, n\u2019est-on pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment seul ?<\/p>\n\n\n\n

            Mt 27,46 Vers trois heures, J\u00e9sus s\u2019\u00e9cria d\u2019une voix forte : \u201d Eli, Eli, lema sabaqthani \u201d , c\u2019est-\u00e0-dire : \u201d Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

            13\u00e8me station: J\u00e9sus est remis \u00e0 sa m\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Marie, \u00e0 l\u2019annonciation, avait re\u00e7u en elle le Fils de Dieu pour lui donner nature humaine.<\/p>\n\n\n\n

            Au pied de la croix, elle re\u00e7oit son cadavre.<\/p>\n\n\n\n

            D\u00e8s sa conception, l\u2019humain \u00e0 na\u00eetre m\u00e9rite d\u2019\u00eatre aim\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 et  jusque par del\u00e0 sa mort, le cadavre qui fut son corps m\u00e9rite le respect.<\/p>\n\n\n\n

            14\u00e8me station: J\u00e9sus est mis dans le tombeau<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Ro 8,23-26  nous g\u00e9missons nous aussi int\u00e9rieurement dans l\u2019attente de la r\u00e9demption de notre corps.<\/em>
            [24] Car notre salut est objet d\u2019esp\u00e9rance ; et voir ce qu\u2019on esp\u00e8re, ce n\u2019est plus l\u2019esp\u00e9rer : ce qu\u2019on voit, comment pourrait-on l\u2019esp\u00e9rer encore ?
            [25] Mais esp\u00e9rer ce que nous ne voyons pas, c\u2019est l\u2019attendre avec constance.
            [26] Pareillement l\u2019Esprit vient au secours de notre faiblesse ; car nous ne savons que demander pour prier comme il faut ; mais l\u2019Esprit lui-m\u00eame interc\u00e8de pour nous en des g\u00e9missements ineffables,<\/em><\/p>\n\n\n\n

            De m\u00eame que le Fils \u00e9ternel, ayant renonc\u00e9 \u00e0 sa condition divine, a eut besoin que l\u2019Esprit couvre Marie de son ombre pour l\u2019incarner,  de m\u00eame, le FIls \u00e9ternel, l\u2019homme-Dieu J\u00e9sus, a eut besoin de l\u2019Esprit pour ressusciter d\u2019entre les morts et \u00eatre r\u00e9tabli dans la gloire divine. \u201cDieu l\u2019a ressuscit\u00e9\u201d Ac 2,24<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Les confessionnaux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            La p\u00e9nitence et la r\u00e9conciliation<\/h4>\n\n\n\n

            Ce sacrement est le signe de l\u2019amour infini de Dieu. Le pardon de Dieu est toujours possible, si nous faisons une d\u00e9marche le vraiment sinc\u00e8re. En se reconnaissant p\u00e9cheur, nous croyons que l\u2019amour infini de Dieu est toujours le plus fort. Le dialogue avec un pr\u00eatre est le signe efficace de la r\u00e9conciliation avec Dieu et avec nos fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

            Autrefois pratiqu\u00e9 principalement dans le meuble appel\u00e9 confessional<\/strong> symbolisant un tombeau et le passage par les t\u00e9n\u00e8bres de la mort et du p\u00e9ch\u00e9 avant de ressortir, pardonn\u00e9 vers la lumi\u00e8re, le sacrement du pardon est aujourd\u2019hui souvent donn\u00e9 dans un t\u00eate \u00e0 t\u00eate direct avec le pr\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

            \"\"<\/figure>\n\n\n\n

            Comment se confesser ?<\/h4>\n\n\n\n

            Il s\u2019agit d\u2019abord de se mettre en v\u00e9rit\u00e9 face \u00e0 Dieu et de lui demander de nous montrer ce qui fait obstacle \u00e0 l\u2019amour en nous puis de rencontrer un pr\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

            Le sch\u00e9ma \u00ab pratique \u00bb de confession est le suivant :<\/p>\n\n\n\n

            • Le p\u00e9nitent dit : \u00ab B\u00e9nissez-moi, mon p\u00e8re, parce que j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9\u00bb. Le pr\u00eatre b\u00e9ni alors le fid\u00e8le et l\u2019invite \u00e0 entrer dans la confiance pour cette confession.<\/li>
            • Le p\u00e9nitent peut dire depuis combien de temps il ne s\u2019est pas confess\u00e9 et pr\u00e9senter bri\u00e8vement son \u00e9tat de vie.<\/li>
            • Puis vient le temps de l\u2019aveu des p\u00e9ch\u00e9s reconnu \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019amour infini de Dieu. Je reconnais avec simplicit\u00e9 mon p\u00e9ch\u00e9, sans me justifier. On peut examiner les manquements\u2026
              \u2013 envers Dieu
              \u2013 envers mon prochain
              \u2013 envers moi-m\u00eame<\/li>
            • \u00ab De tous ces p\u00e9ch\u00e9s, j\u2019en demande pardon \u00e0 Dieu, et \u00e0 vous mon p\u00e8re p\u00e9nitence et absolution \u00bb.<\/li>
            • Ensuite le pr\u00eatre, t\u00e9moin de la mis\u00e9ricorde, rel\u00e8ve, encourage, fortifie dans la foi celui qui reconna\u00eet ses fautes avec contrition.
              \u2013 Il peut \u00e9ventuellement essayer d\u2019aider le p\u00e9nitent par telle ou telle parole de conseil et de consolation,
              \u2013 Il peut proposer une p\u00e9nitence, qui sera le plus souvent une pri\u00e8re ou une m\u00e9ditation d\u2019un passage de l\u2019\u00c9vangile ou un signe concret de conversion. La p\u00e9nitence est une mani\u00e8re de v\u00e9rifier notre d\u00e9sir de vie nouvelle et de rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu en toute chose.
              \u2013 Il invite \u00e0 formuler un acte de contrition,
              \u2013 Il prononce la formule d\u2019absolution,
              \u2013 Il invite \u00e0 repartir dans la paix.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
              \"\"<\/figure>\n\n\n\n
              \"\"<\/figure>\n\n\n\n

              Actes de contrition                                                                                                                       <\/em><\/p>\n\n\n\n

              P\u00e8re, Dieu de tendresse et de mis\u00e9ricorde,
              j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre Toi et mes fr\u00e8res.
              Je ne suis pas digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 ton enfant,
              mais pr\u00e8s de Toi se trouve le pardon.
              Accueille mon repentir.
              Que ton Esprit me donne la force
              de vivre selon ton amour
              en imitant Celui qui est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s,
              Ton Fils J\u00e9sus-Christ Notre Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

              Mon Dieu, j\u2019ai un tr\u00e8s grand regret de vous avoir offens\u00e9
              parce que vous \u00eates infiniment bon, infiniment aimable,
              et que le p\u00e9ch\u00e9 vous d\u00e9pla\u00eet.
              Je prends la ferme r\u00e9solution, avec le secours de votre sainte gr\u00e2ce
              de ne plus vous offenser et de faire p\u00e9nitence.
              <\/p>\n\n\n\n

              L\u2019orgue<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
              \"\"<\/figure>\n\n\n\n

              Installation en 1906 par la manufacture de Grandes Orgues d\u2019\u00e9glise et de salon, CASABANT Fr\u00e8res, de St Hyacynthe, au Canada.<\/p>\n\n\n\n

              Nouvel orgue en 1935 par la soci\u00e9t\u00e9 CASABANT Fr\u00e8res Limit\u00e9e, de St-Hyacinthe, au Canada, en conservant le buffet de l\u2019orgue pr\u00e9c\u00e9dant.<\/p>\n\n\n\n

              \"\"<\/figure>\n\n\n\n

              Restauration en 1889 par le facteur d\u2019orgues Jean-Marc CICCHERO, de Gentilly, en France m\u00e9tropolitaine.<\/p>\n\n\n\n

              Le positif<\/p>\n\n\n\n

              \"\"<\/figure>\n\n\n\n

              Morts pour la France<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              H\u00e9ritage d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 \u201ctoute la population\u201d \u00e9tait suppos\u00e9e chr\u00e9tienne, l\u2019\u00e9difice conserve le souvenir des St-Pierrais morts pour la France au cours des 2 guerres mondiales du XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Histoire de la cath\u00e9drale La Cath\u00e9drale du Sacr\u00e9-Coeur \u201cLa premi\u00e8re cath\u00e9drale de Saint-Pierre fut d\u00e9truite lors d\u2019un incendie en 1902. Elle fut reconstruite entre 1905 et 1907 gr\u00e2ce au z\u00e8le […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":6040,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-4621","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4621"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6042,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4621\/revisions\/6042"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/spm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}