{"id":7700,"date":"2023-01-07T15:59:38","date_gmt":"2023-01-07T14:59:38","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=7700"},"modified":"2023-01-07T15:59:40","modified_gmt":"2023-01-07T14:59:40","slug":"catechese-sur-la-messe-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/catechese-sur-la-messe-6\/","title":{"rendered":"Cat\u00e9ch\u00e8se sur la Messe – 6"},"content":{"rendered":"\n

Les ornements liturgiques<\/a><\/p>\n\n\n\n



Dieu est le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, pr\u00e9sent dans son \u0153uvre. Cela signifie que le monde mat\u00e9riel et
sensible, est un moyen important \u00e0 travers lequel Dieu se manifeste \u00e0 l’homme et \u00e0 travers lequel l\u2019homme
peut communiquer avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. L\u2019habillement dans la c\u00e9l\u00e9bration liturgique<\/strong>
    La Liturgie de l’\u00c9glise r\u00e9serve un r\u00f4le important aux signes sensibles, et donc aussi \u00e0 l’habillement des
    personnes qui y participent; en comprenant plus profond\u00e9ment les signes des actions liturgiques on saisit le
    sens du sacr\u00e9. Le culte liturgique implique, d\u2019ailleurs, la personne enti\u00e8re, son \u00e2me et son corps, sa
    dimension int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure. La droite disposition int\u00e9rieure exig\u00e9e par le service envers Dieu,
    s’exprime aussi dans le comportement ext\u00e9rieur et dans l’habillement.
    Les v\u00eatements dans la c\u00e9l\u00e9bration expriment la foi et la d\u00e9votion de ceux qui les ont commissionn\u00e9s,
    confectionn\u00e9s et de ceux qui les portent. En plus d’exprimer, ces v\u00eatements peuvent aussi favoriser,
    alimenter et renforcer la foi et la d\u00e9votion de tous les participants \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration liturgique. Ce qui compte le
    plus c’est non seulement ce qu’ils \u00e9coutent, mais aussi ce qu’ils voient. Par contre, la n\u00e9gligence, m\u00eame
    dans la fa\u00e7on de s’habiller, est souvent un indice que la foi est affaiblie et que l’importance attribu\u00e9e \u00e0
    l’action qu’on est en train d’accomplir est insuffisante. Le soin particulier dans l’habillement utilis\u00e9 pour la
    c\u00e9l\u00e9bration des sacrements exprime, d\u2019ailleurs, la distinction entre le sacr\u00e9 et le profane dans la vie
    quotidienne. Il faut red\u00e9couvrir, montrer et respecter la sacralit\u00e9 du myst\u00e8re de Dieu qui se fait pr\u00e9sent et qui
    agit de mani\u00e8re sp\u00e9ciale dans les Sacrements institu\u00e9s par le Christ et gard\u00e9s et c\u00e9l\u00e9br\u00e9s avec d\u00e9votion
    dans l’\u00c9glise tout au long des si\u00e8cles.
    Enfin, le d\u00e9corum et la beaut\u00e9 des v\u00eatements dans les c\u00e9l\u00e9brations liturgiques expriment et rappellent la
    dignit\u00e9 et la beaut\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s surnaturelles ou divines. En effet:<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n
    • Ils manifestent, quoique de mani\u00e8re limit\u00e9e, la Beaut\u00e9 m\u00eame de Dieu. M\u00eame \u00e0 travers la beaut\u00e9 de
      l’habillement liturgique, l’homme est invit\u00e9 \u00e0 y trouver quelque chose de l’infinie beaut\u00e9 de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
    • Les dons divins du monde mat\u00e9riel sont form\u00e9s par des mains humaines dans une expression de beaut\u00e9
      qui glorifie et loue le Cr\u00e9ateur. Il est juste de chercher toujours \u00e0 offrir \u00e0 Dieu tout ce qui existe de bon et de
      meilleur.<\/li>\n\n\n\n
    • La solennit\u00e9 et la beaut\u00e9 des v\u00eatements, en particulier ceux qu’on a le dimanche pour participer \u00e0 la
      Messe, expriment un sens profond et p\u00e9n\u00e9trant de joie pour notre foi en la R\u00e9surrection du Christ. C’est
      exactement le dimanche que le Christ est ressuscit\u00e9; il est donc juste que cet \u00e9v\u00e9nement central de la foi
      chr\u00e9tienne soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec dignit\u00e9; et cela doit transpara\u00eetre aussi dans la mani\u00e8re de s’habiller des
      chr\u00e9tiens qui participent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique dominicale.<\/li>\n\n\n\n
    • Enfin l’habillement festif des fid\u00e8les chr\u00e9tiens anticipe et pr\u00e9figure la d\u00e9ification de l’humanit\u00e9 appel\u00e9e \u00e0
      partager la vie resplendissante, la joie parfaite et la gloire lumineuse de Dieu au ciel, \u00e0 la fin des temps, et
      pour toute l’\u00e9ternit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n
      1. Les costumes latins<\/strong>
        Le costume liturgique latin n’est qu’une adaptation aux fonctions sacr\u00e9es du costume civil gr\u00e9co-romain en
        usage dans l’Empire aux premiers si\u00e8cles du christianisme. En 382, une loi des trois empereurs (Gratien,
        Valentinien et Th\u00e9odose) fixe le nombre et la nature des v\u00eatements conc\u00e9d\u00e9s \u00e0 chaque classe de la soci\u00e9t\u00e9.
        Tandis que l’Ordre monastique retiendra pour soi, en signe d’humilit\u00e9, l’uniforme des esclaves (tunique,
        ceinture et coule), l’\u00c9glise adopte pour ses ministres le costume de ville des s\u00e9nateurs. Nous avons l\u00e0
        l’origine des principales pi\u00e8ces du costume liturgique latin.
        L\u2019aube, le cordon et l\u2019amict<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n
        • Du latin alba qui signifie \u201cblanc\u201d, l’aube est une tunique longue de couleur blanche port\u00e9e par les clercs,
          les diacres et ceux qui participent `l\u2019office (servants et enfants de ch\u0153ur). Elle trouve son origine dans la
          tunica talaris des Romains, tunique \u00e0 longs pans, tombant jusqu’aux chevilles et fix\u00e9e \u00e0 la taille par un
          cordon. Elle est le symbole de l\u2019innocence, de la condition de baptis\u00e9 et le v\u00eatement des \u00e9lus.<\/li>\n\n\n\n
        • Dans l\u2019Ancien Testament l\u2019aube rappelle le v\u00eatement du Fils de l\u2019Homme d\u00e9crit par le proph\u00e8te Daniel (cf.
          Dn 7) et celui des anges dans les visions d\u2019Ez\u00e9chiel. Selon le livre du L\u00e9vitique, la tunique de lin blanc est
          l\u2019habit sacerdotal (cf. Lev 8).<\/li>\n\n\n\n
        • Dans l\u2019Apocalypse, les \u00e9lus re\u00e7oivent une aube blanche (cf. Ap 6,11; 7, 9.13) et Saint Jean contemple
          \u201cl\u2019\u00e9pouse de l\u2019Agneau [l\u2019\u00c9glise] \u00e0 qui \u2018on a donn\u00e9 de se v\u00eatir de lin d\u2019une blancheur \u00e9clatante; le lin, c\u2019est les
          oeuvres bonnes des saints\u2019\u201d (Ap 19,8). Cette blancheur n\u2019est pas le fruit des efforts humains car les
          vainqueurs \u201cont blanchi leurs v\u00eatements dans le sang de l\u2019Agneau\u201d (Ap 7,14). Le v\u00eatement blanc est donc
          symbole de la justice que le Christ nous obtient par son sang, Lui, la v\u00e9rit\u00e9 qui nous rend libres.
          L’aube se porte obligatoirement \u00e0 la Messe sous la chasuble ou la dalmatique.<\/li>\n\n\n\n
        • Le cordon ou cingulum qui serre l\u2019aube \u00e0 la taille \u00e9vite que son ampleur ne g\u00eane les mouvements. Dans la
          symbologie liturgique il signifie la chastet\u00e9 sacerdotale.<\/li>\n\n\n\n
        • Dans l\u2019Ancien Testament avoir \u201cla ceinture aux reins\u201d c\u2019est \u00eatre pr\u00eat, rassembler ses forces, \u00eatre attentif.
          \u201cCeins-toi les reins, rassemble toute ta force\u201d (Ne 2,2) dit le Seigneur. Ceux qui mangent la P\u00e2que doivent
          avoir \u201cles reins ceints\u201d (Ex 12,11). Les reins \u00e9tant le lieu de la force sexuelle, mettre la ceinture c\u2019est vouloir
          consacrer toutes ses \u00e9nergies au service de Dieu dans la puret\u00e9. \u201cCeins tes reins comme un brave!\u201d, dit
          Dieu \u00e0 Job (Jb 38,3; 40,7).<\/li>\n\n\n\n
        • Le Christ de l\u2019Apocalypse, comme le Grand-pr\u00eatre, porte une ceinture d\u2019or autour des reins (cf. Ap 1,13).
          Saint Paul \u00e9crit aux \u00c9ph\u00e9siens: \u201cAyez la v\u00e9rit\u00e9 pour ceinture\u201d (Ep 6,14). La v\u00e9rit\u00e9, la justice et la puret\u00e9 sont
          une force venue de Dieu \u201cqui me ceint de force pour le combat\u201d (Ps 18, 33.40). Saint Pierre l\u2019apprend \u00e0 ses
          d\u00e9pens: lui, qui aurait voulu d\u00e9fendre le Christ et n\u2019en a pas eu le courage s\u2019entend dire: \u201cLorsque tu \u00e9tais
          jeune, tu mettais toi-m\u00eame ta ceinture et tu allais o\u00f9 tu voulais; lorsque tu deviendras vieux, un Autre te
          ceindra et te conduira l\u00e0 o\u00f9 tu ne voudras pas aller. Il annon\u00e7ait ainsi par quel genre de mort Pierre rendrait
          gloire \u00e0 Dieu\u201d (Jn 21,18). Cet \u201cAutre\u201d qui ceint les reins et permet de t\u00e9moigner jusqu\u2019au martyre, c\u2019est
          l\u2019Esprit Saint dont un des dons est la \u201cforce\u201d, le courage de la fid\u00e9lit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
        • Sous l’aube, il est de coutume de porter l’amict (du latin amicire qui signifie \u201ccouvrir\u201d), d\u00e9riv\u00e9 d’un long
          v\u00eatement romain qui couvrait la t\u00eate. Il s\u2019agit d\u2019un linge blanc rectangulaire \u00e0 appliquer autour du cou quand
          l’aube ne couvre pas compl\u00e8tement l’habit commun du pr\u00eatre. C\u2019est un vestige du capuchon monastique
          symbolisant le casque du salut qui d\u00e9fend contre les attaques du d\u00e9mon.
          L\u2019\u00e9tole
          L’\u00e9tole, dans sa forme primitive, \u00e9tait une longue robe, garnie de deux bandes verticales, appel\u00e9e clavi. Il
          n’en restera que ces deux bandes. Jusqu’au IX\u00e8me si\u00e8cle, elle porte le nom d’ orarium et consiste en un linge
          fin, utilis\u00e9 par les personnes qui parlaient en public pour s’essuyer le visage. Elle devient plus tard l’insigne
          honorifique des ministres sacr\u00e9s, port\u00e9 autour du cou par les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres, et en sautoir sur
          l\u2019\u00e9paule gauche par les diacres.
          Sur l\u2019aube, le pr\u00eatre rev\u00eat l\u2019\u00e9tole comme symbole du sacerdoce, joug de l\u2019ob\u00e9issance pos\u00e9 sur le cou du
          serviteur: \u201cPrenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de c\u0153ur et vous
          trouverez le repos de vos \u00e2mes; oui, mon joug est facile \u00e0 porter et mon fardeau l\u00e9ger\u201d (Mt 11, 29-30) dit
          J\u00e9sus, reprenant les paroles de Sirac le Sage: \u201cMettez votre cou sous le joug, que vos \u00e2mes re\u00e7oivent
          l\u2019instruction: elle est tout pr\u00e8s [\u2026] pour procurer beaucoup de repos [\u2026]\u201d (Si 51, 26-29). En rev\u00eatant l\u2019\u00e9tole,
          le pr\u00eatre se met totalement \u00e0 disposition de son Ma\u00eetre, pour porter le fardeau du service apostolique.
          Dans l’all\u00e9gorisme m\u00e9di\u00e9val elle est symbole d\u2019immortalit\u00e9, comme en t\u00e9moigne la pri\u00e8re du ministre qui la
          rev\u00eat : \u00abRedonnez-moi Seigneur, l\u2019\u00e9tole (le v\u00eatement) de l\u2019immortalit\u00e9, que j\u2019ai perdue lors de la pr\u00e9varication
          de mes premiers parents, et quoique je m\u2019approche sans en \u00eatre digne de votre Minist\u00e8re Sacr\u00e9, que je
          puisse pourtant jouir de la joie \u00e9ternelle\u00bb.
          La chasuble, la chape et la dalmatique<\/li>\n\n\n\n
        • Le mot fran\u00e7ais chasuble vient du latin casula (\u201cpetite maison\u201d), parce que \u00abce v\u00eatement -dit saint Isidore
          de S\u00e9ville- couvre compl\u00e8tement celui qui le porte, comme une petite maison\u00bb. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 le v\u00eatement
          de tous les Chr\u00e9tiens, elle resta par excellence celui des clercs qui la port\u00e8rent indistinctement dans les
          fonctions liturgiques jusqu’au IX\u00e8me si\u00e8cle.

          La chasuble signifie la tunique royale et sacerdotale manifestant, par sa beaut\u00e9, la dignit\u00e9 du sacerdoce du
          Christ. Cet ornement, re\u00e7u au jour de l’ordination sacerdotale, devait \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 au pr\u00eatre, qui ne la porte
          que pour la c\u00e9l\u00e9bration de la Messe. Aux lainages souples succ\u00e9d\u00e8rent, au IX\u00e8me si\u00e8cle, les somptueuses
          soieries byzantines; \u00e0 l’ornementation sobre furent substitu\u00e9s les riches orfrois que remplac\u00e8rent \u00e0 leur tour –
          \u00e0 partir de la Renaissance- les lourdes broderies en bosse. Depuis l’apr\u00e8s-guerre, on est revenu \u00e0 la forme
          ample des origines.
          La chasuble figure le joug du Seigneur et la charit\u00e9 dont le pr\u00eatre doit \u00eatre tout entier rev\u00eatu. Il est de
          tradition que le pr\u00eatre r\u00e9cite la pri\u00e8re suivante en la rev\u00eatant: \u00ab\u00a0Seigneur, vous qui avez dit: mon joug est
          suave et mon fardeau l\u00e9ger, accordez-moi de le porter de mani\u00e8re \u00e0 obtenir votre gr\u00e2ce\u00a0\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
        • La chape a la m\u00eame origine que la chasuble. Du latin cappa qui signifie \u201ccapuchon\u201d ou \u201ccape\u201d, c’est une
          grande cape de c\u00e9r\u00e9monie agraf\u00e9e par-devant et port\u00e9e par les officiants principalement lors des
          b\u00e9n\u00e9dictions solennelles, aux v\u00eapres et aux laudes solennelles et lors des processions du Saint-Sacrement.
          Elle n’a aucune signification symbolique.<\/li>\n\n\n\n
        • La dalmatique, du latin eccl\u00e9siastique dalmatica, qui signifie \u201cblouse en laine de Dalmatie\u201d, est une sorte
          de chasuble en forme de croix avec des manches courtes. Elle est port\u00e9e par les diacres lorsqu’ils
          remplissent les fonctions sacr\u00e9es. Son usage liturgique, d\u00e9riv\u00e9 d’un v\u00eatement civil romain, remonte au IV\u00e9me
          si\u00e8cle. \u00c0 l’origine ce v\u00eatement, symbolisant la joie, \u00e9tait blanc; ensuite il prendra la couleur de la chasuble.
          Les prescriptions liturgiques n’ont d’autre fin que d’aider nos liturgies de la terre \u00e0 anticiper la Liturgie
          c\u00e9leste. Dieu n’y est pas indiff\u00e9rent: dans le livre du L\u00e9vitique (livre inspir\u00e9 de la Bible) l\u2019on d\u00e9taille le
          d\u00e9roulement des c\u00e9r\u00e9monies, les v\u00eatements et les objets liturgiques du culte juif avec une pr\u00e9cision qui ferait
          rougir ceux qui trouvent excessif le soin donn\u00e9 au culte chr\u00e9tien.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Les ornements liturgiques Dieu est le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, pr\u00e9sent dans son \u0153uvre. Cela signifie que le monde mat\u00e9riel etsensible, est un moyen important \u00e0 travers […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-7700","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7700"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7701,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7700\/revisions\/7701"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}