{"id":7621,"date":"2023-01-01T19:48:31","date_gmt":"2023-01-01T18:48:31","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=7621"},"modified":"2023-01-02T07:19:19","modified_gmt":"2023-01-02T06:19:19","slug":"catechese-sur-la-messe-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/catechese-sur-la-messe-5\/","title":{"rendered":"Cat\u00e9ch\u00e8se sur la Messe &#8211; 5"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-vivid-cyan-blue-color has-text-color has-medium-font-size\"><a href=\"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/01\/Catechese-sur-la-Messe-5.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">II &#8211; LES PR\u00c9ALABLES POUR BIEN PARTICIPER<br><strong>A &#8211; LES LIEUX DE LA MESSE<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Les chr\u00e9tiens et la Liturgie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><br>Les chr\u00e9tiens authentiques sont des personnes qui croient en J\u00e9sus-Christ et qui se rassemblent chaque<br>dimanche \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise pour c\u00e9l\u00e9brer une Liturgie,<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le dimanche c&rsquo;est le dies dominicus le \u00abjour du Seigneur\u00bb. Ce jour-l\u00e0, les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e8brent la R\u00e9surrection<br>du Christ et pensent \u00e0 leur propre r\u00e9surrection.<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;\u00e9glise (avec un \u2018e\u2019 minuscule) est le lieu de r\u00e9union des chr\u00e9tiens. L&rsquo;\u00c9glise (avec un \u2018E\u2019 majuscule) est<br>l&rsquo;ensemble des chr\u00e9tiens. \u00c9glise vient du mot grec eccles\u00eda qui veut dire \u00abassembl\u00e9e par convocation\u00bb,<br>\u00abassembl\u00e9e du peuple\u00bb. Chez les Romains la salle de r\u00e9union s&rsquo;appelait \u00abbasilica\u00bb: une salle rectangulaire<br>ouverte sur portique, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d&rsquo;un \u00abatrium\u00bb, souvent divis\u00e9e en piliers, et termin\u00e9e par une abside.<\/li>\n\n\n\n<li>Liturgie c\u2019est un mot qui vient, lui aussi, du grec: leitourgh\u00eda qui veut dire \u00abservice public\u00bb. La Liturgie est la<br>pri\u00e8re officielle et publique de l&rsquo;Eglise.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>L\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le b\u00e9nitier. C\u2019est un r\u00e9cipient (bassin, vasque ou coupe) contenant de l&rsquo;eau b\u00e9nite, situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e de l&rsquo;\u00e9glise.<br>Il rappelle aux fid\u00e8les leur bapt\u00eame et la n\u00e9cessit\u00e9 pour eux de se purifier avant d&rsquo;entrer dans le lieu saint.<\/li>\n\n\n\n<li>La nef. Ce mot vient du latin navis qui signifie \u00abnavire\u00bb par analogie de forme. C\u2019est la partie de l&rsquo;\u00e9glise<br>comprise entre l&rsquo;entr\u00e9e et le ch\u0153ur -dans le sens longitudinal- o\u00f9 se trouvent les fid\u00e8les.<\/li>\n\n\n\n<li>Le ch\u0153ur. C\u2019est la partie de l&rsquo;\u00e9glise en t\u00eate de la nef, r\u00e9serv\u00e9e au clerg\u00e9, aux ministres et aux chanteurs.<\/li>\n\n\n\n<li>Le sanctuaire. Ce mot vient du latin sanctus qui veut dire \u00absaint\u00bb. C&rsquo;est la partie de l&rsquo;\u00e9glise situ\u00e9e autour de<br>l&rsquo;autel, le lieu le plus saint, r\u00e9serv\u00e9 au c\u00e9l\u00e9brant.<\/li>\n\n\n\n<li>Le tabernacle. C\u2019est un habitacle destin\u00e9 \u00e0 recevoir les hosties consacr\u00e9es, c&rsquo;est-\u00e0-dire la pr\u00e9sence r\u00e9elle<br>et substantielle du Christ tout entier, Dieu et homme. Une bougie ou une lampe rouge en signale la pr\u00e9sence.<br>\u00abTabernacle\u00bb c\u2019est un mot qui vient du latin tabernaculum qui signifie \u00ab\u00a0petite tente\u00a0\u00bb. Cela nous fait penser \u00e0 la<br>tente qui abritait l&rsquo;Arche d&rsquo;Alliance et qui \u00e9tait le lieu de la pr\u00e9sence de Dieu au milieu de son peuple.<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;autel. De l&rsquo;adjectif altus qui veut dire \u00abhaut\u00bb et \u00abara\u00bb (le mot ara existe en latin). Chez les romains, l\u2019 \u00abara\u00bb<br>\u00e9tait le petit autel domestique; et l&rsquo; \u00abaltare\u00bb le grand autel monumental o\u00f9 l&rsquo;on offrait les sacrifices publics.<br>L&rsquo;autel contient des reliques de saints en souvenir du temps o\u00f9 l&rsquo;on disait la Messe sur les tombeaux des<br>martyrs.<\/li>\n\n\n\n<li>La croix. C\u2019est le signe qui rappelle le sacrifice du Christ sur le Calvaire qui sur l\u2019autel est actualis\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li>Le cierge. C\u2019est le signe de la lumi\u00e8re. Une colonne lumineuse guidait les H\u00e9breux dans le d\u00e9sert.<br>L&#8217;empereur romain avait le \u00ab\u00a0privil\u00e8ge du cierge\u00a0\u00bb; puis, les hauts magistrats furent pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s de quatre cierges.<br>Dans la Liturgie, le cierge signifie J\u00e9sus ressuscit\u00e9 qui dissipe les t\u00e9n\u00e8bres de notre esprit et de notre c\u0153ur<\/li>\n\n\n\n<li>La chaire. C\u2019est le lieu o\u00f9 le pr\u00eatre si\u00e8ge pour pr\u00e9sider la c\u00e9r\u00e9monie. Il dirige l&rsquo;assembl\u00e9e et sa pri\u00e8re. De<br>cet endroit, il accomplit les rites d&rsquo;ouverture; il \u00e9coute la Parole de Dieu et il donne cong\u00e9 \u00e0 l&rsquo;assembl\u00e9e apr\u00e8s<br>la b\u00e9n\u00e9diction finale.<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;ambon. Ce mot vient du grec ana-bainein qui veut dire \u00abmonter\u00bb. L&rsquo;ambon est une tribune un peu \u00e9lev\u00e9e<br>sur laquelle on monte pour lire ou pour pr\u00eacher, afin d&rsquo;\u00eatre vu et entendu. L&rsquo;ambon est aussi appel\u00e9 \u00abjub\u00e9\u00bb<br>parce que c&rsquo;\u00e9tait l\u00e0 qu&rsquo;on demandait la b\u00e9n\u00e9diction (en latin: \u00ab\u00a0jube, domine, benedicere\u00a0\u00bb).<\/li>\n\n\n\n<li>Les v\u00eatements liturgiques nous rappellent que la Messe n&rsquo;est pas une action ordinaire. La Messe nous<br>met en contact avec Dieu. La diversit\u00e9 des v\u00eatements nous permet de reconna\u00eetre la fonction propre de chaque<br>ministre. On en parlera au moment pr\u00e9cis.<br><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-cyan-blue-color has-text-color has-medium-font-size\"><strong>B &#8211; <\/strong>L&rsquo;AUTEL, SYMBOLE DU CHRIST<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La pierre angulaire de toute l\u2019\u00c9glise<\/strong><br>Dans la p\u00e9nombre ou en pleine lumi\u00e8re, le centre de l\u2019\u00e9glise est \u201chabit\u00e9\u201d par l\u2019autel. Un \u00e9difice ne peut \u00eatre<br>consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00e9glise\u00bb que s\u2019il a un autel fixe car ce n\u2019est pas un meuble (mobile) mais une construction<br>stable autour de laquelle toute la cath\u00e9drale est b\u00e2tie. Il repr\u00e9sente, de fa\u00e7on permanente et inamovible, le<br>Christ, pierre angulaire de l\u2019\u00c9glise: \u201cLa pierre rejet\u00e9e par les b\u00e2tisseurs est devenue la pierre d\u2019angle, merveille<br>devant mes yeux!\u201d (Ps 118). C\u2019est J\u00e9sus Lui-m\u00eame qui s\u2019applique cette citation (cf Lc 20,17; Ac 4,11).<br>Cette pierre angulaire a son sens profond dans la construction d\u2019une \u00c9glise faite de \u201cpierres vivantes\u201d (I P 2,<br>5-8). Saint Paul affirme: \u201cVous \u00eates la maison que Dieu construit, \u00e9tablis sur les fondations que sont les ap\u00f4tres<br>et dont la pierre angulaire est Christ. En Lui tout \u00e9difice trouve sa solidit\u00e9 et son unit\u00e9\u201d (Eph 2, 19-21). C\u2019est<br>pourquoi la cons\u00e9cration d\u2019une \u00e9glise est d\u2019abord celle de l\u2019autel majeur. Il doit \u00eatre oint avec le saint chr\u00eame<br>(de l\u2019huile sainte) puisque Christ signifie \u00aboint\u00bb (par Dieu).\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>L\u2019autel dans l\u2019Ancien Testament<\/strong><br>Dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019autel marque l\u2019endroit o\u00f9 Dieu se manifeste pour conclure une alliance. Avant la<br>construction du Temple de J\u00e9rusalem, des autels avaient \u00e9t\u00e9 b\u00e2tis par les Patriarches et les Proph\u00e8tes:<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No\u00e9, Abraham et Jacob \u00e9lev\u00e8rent des pierres l\u00e0 o\u00f9 ils rencontr\u00e8rent Dieu. Ces lieux devinrent des sanctuaires,<br>comme Bethel, la \u201cmaison de Dieu\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>Mo\u00efse \u00e9leva aussi un autel lorsqu\u2019il c\u00e9l\u00e9bra l\u2019alliance au pied du mont Sina\u00ef<\/li>\n\n\n\n<li>Le proph\u00e8te \u00c9lie, \u00e0 son tour, en b\u00e2tit un avec douze pierres pour signifier les douze tribus d\u2019Isra\u00ebl, lorsqu\u2019il<br>rivalisa avec les proph\u00e8tes de Baal sur le Mont Carmel.<\/li>\n\n\n\n<li>Enfin David \u00e9leva l\u2019autel de J\u00e9rusalem \u00e0 l\u2019emplacement o\u00f9 son fils Salomon devait construire le Temple. Cet<br>autel, v\u00e9ritable \u201cc\u0153ur\u201d du Temple, est devenu le centre vital de la nation sainte.<br>Cependant, du fond de son exil, le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel contemplait un nouvel autel d\u2019o\u00f9 jaillirait l\u2019eau vive \u2026<br>Au centre du Temple, lors des grandes c\u00e9r\u00e9monies, les pr\u00eatres immolaient des victimes sur l\u2019autel. Ces<br>sacrifices actualisaient l\u2019alliance avec Dieu. Il y avait ainsi un petit autel pour l\u2019offrande quotidienne des<br>parfums. L\u2019autel majeur, en pierre, \u00e9tait sur\u00e9lev\u00e9 de quelques marches. Seul le pr\u00eatre pouvait y acc\u00e9der, apr\u00e8s<br>une s\u00e9rie de purifications rituelles dont il reste une trace dans la liturgie chr\u00e9tienne: le lavabo de l\u2019offertoire.<br>L\u2019autel n\u2019\u00e9tait pas une \u201ctable\u201d, mais l\u2019unique lieu o\u00f9 le sacrifice pouvait \u00eatre offert. Autrefois, dans les \u00e9glises,<br>la \u201ctable\u201d de communion, distincte de l\u2019autel, \u00e9tait une colonnade basse, s\u00e9parant le ch\u0153ur de la nef, o\u00f9 les<br>fid\u00e8les recevait l\u2019hostie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>3. <strong>L\u2019autel dans le Nouveau Testament<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019\u00c9pitre aux H\u00e9breux d\u00e9montre que le nouvel autel institu\u00e9 par Dieu, le lieu de son Alliance d\u00e9finitive avec<br>les hommes, est le Christ en croix: \u201cJ\u00e9sus-Christ est le m\u00eame hier et aujourd\u2019hui et pour les si\u00e8cles [\u2026] Nous<br>avons un autel [\u2026] C\u2019est \u2026 J\u00e9sus\u201d (Hb 13, 8.10.12). Sur cet autel \u201cle sang du Christ [\u2026] purifie notre<br>conscience des \u0153uvres de mort pour que nous rendions un culte au Dieu vivant\u201d (Hb 9, 14).<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019Apocalypse fait tourner toute la Liturgie c\u00e9leste autour d\u2019un autel des holocaustes o\u00f9 se trouvent les \u00e2mes<br>des martyrs (Ap cf. 6,9) et d\u2019un autel des parfums d\u2019o\u00f9 montent les pri\u00e8res des saints (cf. Ap 8,3). Ainsi l\u2019\u00c9glise<br>se trouve associ\u00e9e au sacrifice et \u00e0 la pri\u00e8re du Christ, Agneau immol\u00e9 et toujours vivant. L\u2019inclusion de<br>reliques lors de la construction d\u2019un autel, ou dans la pierre plac\u00e9e \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 le pr\u00eatre c\u00e9l\u00e8bre, signifie cette<br>participation des saints \u00e0 l\u2019offrande de J\u00e9sus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>4. <strong>L\u2019autel, symbole du Christ<\/strong><br>Toute l\u2019\u00c9glise s\u2019unit au sacrifice r\u00e9dempteur du Christ qui interc\u00e8de pour Elle tant que dure l\u2019Histoire. Ce n\u2019est<br>donc pas seulement sa personne qui est signifi\u00e9e par l\u2019autel, mais son action en faveur des hommes; c\u2019est<br>pourquoi cinq croix, repr\u00e9sentant les plaies de la Passion, sont grav\u00e9es sur la pierre d\u2019autel.<br>Le Christ est la \u201cpierre\u201d (cf. Ac 4,11; Rm 9,32) comme Dieu est le \u201crocher\u201d chant\u00e9 par Mo\u00efse (cf. Dt 32,<br>4.15.18.30-31). Cette pierre o\u00f9 s\u2019accomplit le myst\u00e8re de notre salut \u00e9voque celle du tombeau o\u00f9 fut d\u00e9pos\u00e9<br>et ressuscita le corps tr\u00e8s saint du Christ. Les nappes qu\u2019on y d\u00e9ploie rappellent le suaire et les linges, en<br>particulier le \u201ccorporal\u201d, dont le nom signifie: \u201ctissus pour le Corps\u201d.<br>En v\u00e9n\u00e9rant l\u2019autel, en l\u2019embrassant au d\u00e9but et au terme de la Messe, le pr\u00eatre fait un geste d\u2019adoration au<br>Christ dans sa Passion et sa R\u00e9surrection; il est donc souhaitable qu\u2019\u00e0 proximit\u00e9 soit dress\u00e9 un crucifix. Et<br>comme en ce lieu se r\u00e9alise l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle, c\u2019est l\u00e0 que, autrefois, les \u00e9poux signaient le<br>registre au terme de la c\u00e9r\u00e9monie de mariage (actuellement le Rituel du mariage stipule qu\u2019il vaut mieux \u00e9viter<br>de signer les registres sur l\u2019autel).<br><br>En dehors de la c\u00e9l\u00e9bration de la Messe et de l\u2019Adoration aucune autre activit\u00e9 n\u2019y est permise, \u00e0 l\u2019exception<br>de l\u2019autel de la chapelle Sixtine o\u00f9 est plac\u00e9e l\u2019urne dans laquelle les cardinaux d\u00e9posent leur bulletin de vote<br>lors d\u2019un conclave.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>II &#8211; LES PR\u00c9ALABLES POUR BIEN PARTICIPERA &#8211; LES LIEUX DE LA MESSE Les chr\u00e9tiens et la Liturgie Les chr\u00e9tiens authentiques sont des personnes qui croient en J\u00e9sus-Christ et qui [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-7621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7621"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7623,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7621\/revisions\/7623"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}