{"id":7499,"date":"2022-12-05T09:20:02","date_gmt":"2022-12-05T08:20:02","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=7499"},"modified":"2022-12-06T10:09:13","modified_gmt":"2022-12-06T09:09:13","slug":"catechese-sur-la-messe-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/catechese-sur-la-messe-1\/","title":{"rendered":"Cat\u00e9ch\u00e8se sur la Messe – 1 –"},"content":{"rendered":"\n

PR\u00c9SENTATION<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cFaites ceci en m\u00e9moire de moi\u201d a demand\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 ses ap\u00f4tres lors de son dernier repas. Depuis vingt si\u00e8cles, r\u00e9pondant fid\u00e8lement \u00e0 son invitation, les chr\u00e9tiens se rassemblent chaque dimanche pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie \u201cen m\u00e9moire de Lui\u201d.
L\u2019Eucharistie est le m\u00e9morial de la P\u00e2que de Christ. \u201cFaire m\u00e9moire\u201d dans la mentalit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque, ce n\u2019est pas se souvenir mais rendre actuel un \u00e9v\u00e9nement unique de l\u2019histoire. Il y a deux mille ans, le Christ a sauv\u00e9 le monde une fois pour toutes. Il a manifest\u00e9 son amour infini sur la croix. Par la Sainte Messe il veut associer les hommes de tout lieu et de tous les temps \u00e0 son sacrifice de louange : r\u00e9unie en un seul corps, l\u2019\u00c9glise prie avec J\u00e9sus, par Lui et en Lui, vivant \u00e0 jamais.<\/p>\n\n\n\n


J\u00e9sus, aujourd\u2019hui comme hier nous donne sa vie, sa mort et sa r\u00e9surrection par un v\u00e9ritable sacrifice : Il est \u201cl\u2019Agneau qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde\u201d. C\u2019est pourquoi l\u2019autel, lieu du sacrifice du Christ, est le coeur de l\u2019\u00c9glise. Proche de lui se trouve le tabernacle, o\u00f9 l\u2019on garde en permanence l\u2019Eucharistie, et l\u2019ambon, d\u2019o\u00f9 est lu son enseignement, puisque la Parole de Dieu doit se faire chair non seulement dans l\u2019hostie, mais en tous ceux qui \u201centendent la Parole de Dieu et la gardent\u201d (Luc 11, 28).<\/p>\n\n\n\n


Nous participons \u00e0 cette offrande par notre vie et notre pr\u00e9sence, nos chants et nos pri\u00e8res, nos paroles et nos gestes. Nous ne sommes pas des spectateurs, mais on doit devenir des acteurs du Myst\u00e8re : ce qui s\u2019accomplit devant nos yeux doit se r\u00e9aliser en nous. C\u2019est le Concile Vatican II, dans sa Constitution Sacrosanctum Concilium, qui nous rappelle que \u201cl\u2019\u00c9glise se soucie-t-elle d\u2019obtenir que les fid\u00e8les n\u2019assistent pas \u00e0 ce myst\u00e8re de la foi comme des spectateurs \u00e9trangers et muets, mais que, le comprenant bien dans ses rites et ses pri\u00e8res, ils participent de fa\u00e7on consciente, pieuse et active \u00e0 l\u2019action sacr\u00e9e, \u2026\u201d (S.C. n. 48).
\u201cOn ne peut parler de Dieu qu\u2019en symboles\u201d disait Cl\u00e9ment d\u2019Alexandrie au troisi\u00e8me si\u00e8cle. La c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie met en jeu un univers imag\u00e9 pour dire Dieu. Le monde contemporain a souvent perdu ce langage capable de transmettre l\u2019essentiel sans passer par le mental. Le symbolisme de nos liturgies, tr\u00e8s simples, plonge ses racines dans celui de la Bible. Le pain, le vin, le calice, la formule m\u00eame de cons\u00e9cration sont \u201cimbib\u00e9s\u201d de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl et, au-del\u00e0, de celle de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Telle est la richesse du symbole: au moyen d\u2019une repr\u00e9sentation accessible \u00e0 tous, il r\u00e9unit, par le biais de l\u2019analogie, un \u00e9l\u00e9ment visible et une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. Ce faisant, il ouvre \u00e0 l\u2019universel les richesses d\u2019une tradition sp\u00e9cifique ou locale.
La Sainte Messe est la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne. C\u2019est pourquoi il faut favoriser, dans l\u2019esprit et dans la pratique des fid\u00e8les, la vie liturgique de la paroisse, et il faut travailler \u00e0 ce que le sens de la communaut\u00e9 paroissiale s\u2019\u00e9panouisse, surtout dans la c\u00e9l\u00e9bration communautaire de la Messe dominicale. Voici l\u2019objectif de notre modeste essai de cat\u00e9ch\u00e8se sur la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie: juste une petite contribution \u00e0 la red\u00e9couverte de la symbologie de la Sainte Messe pour mieux y participer. <\/p>\n\n\n\n


P. Sergio P\u00e9rez IVE
Cur\u00e9 de Saintes Rive Gauche<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

SOMMAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation<\/p>\n\n\n\n


Prologue : UN COUP D\u2019OEIL SUR LES ORIGINES<\/p>\n\n\n\n


I – QUELQUES NOTIONS G\u00c9N\u00c9RALES<\/strong>
A – Nature de la Messe
B – Les diff\u00e9rents noms de la Messe
C – Pourquoi aller \u00e0 la Messe
D – Comment se pr\u00e9parer \u00e0 la Messe
E – Comment participer \u00e0 la Messe<\/p>\n\n\n\n

II \u2013 LES PR\u00c9ALABLES POUR BIEN PARTICIPER<\/strong>
A – Les lieux de la Messe
B – L\u2019autel
C – Les ornements liturgiques
D – Les couleurs liturgiques
E – Les gestes dans la Liturgie<\/p>\n\n\n\n

III \u2013 LA C\u00c9L\u00c9BRATION DE LA MESSE<\/strong>
A – Le d\u00e9roulement de la c\u00e9l\u00e9bration
B – La Messe selon le rite de Saint Pie V
C – La Messe apr\u00e8s le Concile Vatican II
D – L\u2019Eucharistie dans l\u2019Exhortation apostolique \u201cSacramentum Charitatis\u201d<\/p>\n\n\n\n

IV \u2013 LES RITES DE LA MESSE – L\u2019UTILIT\u00c9 DES RITES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A – LES RITES D\u2019OUVERTURE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La procession d\u2019entr\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9n\u00e9ration de l\u2019autel<\/p>\n\n\n\n

Le signe de la croix<\/p>\n\n\n\n

La salutation<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9paration p\u00e9nitentielle<\/p>\n\n\n\n

Le Kyrie \u00e9l\u00e9ison<\/p>\n\n\n\n

Le Gloria<\/p>\n\n\n\n

La Collecte<\/p>\n\n\n\n

B – LES RITES DE LA LITURGIE DE LA PAROLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Liturgie de la Parole<\/p>\n\n\n\n

Les lectures<\/p>\n\n\n\n

Le Psaume<\/p>\n\n\n\n

La procession de l\u2019Evangile<\/p>\n\n\n\n

La lecture de l\u2019Evangile<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hom\u00e9lie<\/p>\n\n\n\n

Le profession de foi (le Credo)<\/p>\n\n\n\n

La pri\u00e8re des fid\u00e8les (ou Pri\u00e8re universelle)<\/p>\n\n\n\n

C – LES RITES DE LA LITURGIE DE L\u2019EUCHARISTIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  • L\u2019OFFERTOIRE<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    1. La procession des offrandes<\/li>\n\n\n\n
    2. Les offrandes
      Le pain, le vin et l\u2019eau<\/li>\n\n\n\n
    3. La purification du pr\u00eatre<\/li>\n\n\n\n
    4. La qu\u00eate<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
        \n
      • LA CONSECRATION<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        1. La Pr\u00e9face et le Sanctus<\/li>\n\n\n\n
        2. La Pri\u00e8re eucharistique (Canon ou Anaphora)<\/li>\n\n\n\n
        3. Les diff\u00e9rentes Pri\u00e8res eucharistiques<\/li>\n\n\n\n
        4. La doxologie finale<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
            \n
          • LA COMMUNION<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n
            1. Le Notre P\u00e8re<\/li>\n\n\n\n
            2. L\u2019Embolisme<\/li>\n\n\n\n
            3. Le Rite de la Paix<\/li>\n\n\n\n
            4. L\u2019Agneau de Dieu<\/li>\n\n\n\n
            5. La fraction de l\u2019Hostie (la Fractio panis)<\/li>\n\n\n\n
            6. La communion<\/li>\n\n\n\n
            7. La pri\u00e8re apr\u00e8s la communion <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              D – LES RITES DE CONCLUSION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. La b\u00e9n\u00e9diction finale<\/li>\n\n\n\n
              2. L’ envoi<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                <\/div>\n\n\n\n

                APPENDICE : LA POST-MESSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. La communion \u00e0 domicile<\/li>\n\n\n\n
                2. L’adoration eucharistique<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n
                    \n
                  • Note de l\u2019auteur<\/strong> : Les sources employ\u00e9es pour cet \u00e9crit \u201cad usum privatum\u201d ont \u00e9t\u00e9 :<\/li>\n\n\n\n
                  • DANIEL ROPS, Missa est. Librairie A. Fayard. Paris 14e (1951)<\/li>\n\n\n\n
                  • FRAN\u00c7OIS AMIOT, Histoire de la Messe, Libraire A. Fayard, Paris 14e (1956)<\/li>\n\n\n\n
                  • ROMANO GUARDINI, La Messe. Les \u00c9ditions du Cerf. Paris 7e (1965)<\/li>\n\n\n\n
                  • PIERRE MOULIN, La Messe expliqu\u00e9e pour tous \u00e0 la lumi\u00e8re de la Bible. Editions des B\u00e9atitudes (2007).
                    En outre, on s\u2019est servi des sites suivants:<\/li>\n\n\n\n
                  • La Messe. Voir et Comprendre. Par le P. REN\u00c9 BOURDON,
                    http:\/\/andre.faucon.pagesperso-orange.fr\/index.htm<\/li>\n\n\n\n
                  • La Messe expliqu\u00e9e. CATOLIQUE.org, http:\/\/viechretienne.catholique.org\/messe<\/li>\n\n\n\n
                  • La Messe. Dans le Cybercur\u00e9. http:\/\/catholique-nanterre.cef.fr\/faq\/faq.htm<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    <\/div>\n\n\n\n

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