{"id":7317,"date":"2022-11-27T18:32:14","date_gmt":"2022-11-27T17:32:14","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=7317"},"modified":"2022-11-27T18:32:17","modified_gmt":"2022-11-27T17:32:17","slug":"lavent-temps-de-preparation-a-la-venue-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/lavent-temps-de-preparation-a-la-venue-du-seigneur\/","title":{"rendered":"L’Avent, temps de pr\u00e9paration \u00e0 la venue du Seigneur"},"content":{"rendered":"\n

            <\/em><\/strong>Qu’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour nous l’Avent ? <\/em>Le martyrologe romain annonce pour le premier dimanche de l’Avent : \u00abLe premier dimanche du temps de pr\u00e9paration \u00e0 la venue de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019Avent est donc nettement un temps de d\u00e9sir, d’aspirations, d’attente.<\/strong><\/em> Pour que la nourriture soit profitable, il faut que le corps ait la sensation de la faim. Dieu non plus ne veut pas imposer sa gr\u00e2ce \u00e0 des \u00e2mes rassasi\u00e9es. \u00abCeux qui ont faim, Il les remplit de biens ; quant aux riches, Il les renvoie les mains vides<\/em>\u00ab\u00a0. C’est l\u00e0 une des plus anciennes lois du royaume de Dieu. C’est pourquoi, pendant quatre semaines, l’\u00c9glise nous fait ressentir la faim spirituelle, le besoin de R\u00e9demption, afin de nous rendre dignes de recevoir la gr\u00e2ce de la R\u00e9demption<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019on peut se demander comment \u00e9veille l\u2019\u00c9glise en nous ce sentiment de faim spirituelle. Eh bien, Elle le fait avec une grande ma\u00eetrise ; Elle nous repr\u00e9sente dramatiquement le premier av\u00e8nement du Christ et, dans ce drame sacr\u00e9, Elle nous fait partager la faim spirituelle, l’ardent d\u00e9sir des plus nobles et meilleurs personnages qui ont attendu la merveilleuse m\u00e9thode \u00e9ducative dont Dieu s\u2019est servi pour pr\u00e9parer l’humanit\u00e9 \u00e0 la venue du R\u00e9dempteur.<\/p>\n\n\n\n

            Cette pr\u00e9paration divine a \u00e9t\u00e9 triple.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

– L’Ancien Testament<\/em> nous conduit comme un \u00e9ducateur vers le Christ.<\/p>\n\n\n\n

– Quand la pl\u00e9nitude des temps fut arriv\u00e9e, Dieu envoya un pr\u00e9curseur sp\u00e9cial <\/em>: sa personne, sa vie annon\u00e7aient l\u2019av\u00e8nement du Christ.<\/p>\n\n\n\n

– Enfin Dieu b\u00e2tit pour son Fils un temple de pierres pr\u00e9cieuses : le corps et l\u2019\u00e2me de la M\u00e8re de Dieu<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            Cette triple pr\u00e9paration \u00e0 la venue du Christ doit nous instruire \u00e0 attendre l’av\u00e8nement de gr\u00e2ce du Christ. L\u2019on comprend maintenant pourquoi ces trois personnages occupent une place si large dans l’Avent : l’Ancien Testament<\/em> (en particulier, le proph\u00e8te Isa\u00efe<\/em>), Saint Jean-Baptiste et la Sainte Vierge Marie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1) Le porte-parole et l’interpr\u00e8te de l’Ancien Testament est le proph\u00e8te Isa\u00efe<\/strong><\/em>. Il incarne \u00e0 la fois la pr\u00e9paration de Dieu et les d\u00e9sirs de l’humanit\u00e9. Ce serait une m\u00e9ditation int\u00e9ressante de parcourir tout l’Ancien Testament et d\u2019y rechercher les proph\u00e9ties messianiques. On verrait comment, apr\u00e8s s’\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es en quelques traits obscurs, elles deviennent sans cesse plus pr\u00e9cises, plus claires, plus vivantes. C’est ainsi que Dieu faisait l’\u00e9ducation de l’humanit\u00e9 pour la conduire vers le R\u00e9dempteur<\/em>. On passe ainsi du Prot\u00e9vangile \u00e0 travers No\u00e9, Abraham, Jacob, Mo\u00efse, David, Salomon, jusqu’aux Proph\u00e8tes dont Isa\u00efe est le principal. Notre M\u00e8re l\u2019\u00c9glise a fait de cette r\u00e9v\u00e9lation graduelle de Dieu un principe de sa Liturgie. Et nous le voyons particuli\u00e8rement dans l\u2019Avent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Isa\u00efe nous pr\u00e9sente les nobles fruits de l’Ancien Testament. <\/em>Il est le repr\u00e9sentant de tous les justes qui, avec toute l’ardeur de leur \u00e2me, ont implor\u00e9 le R\u00e9dempteur. Il doit \u00e9voquer dans notre \u00e2me cette ardeur de d\u00e9sirs. C’est pourquoi son imploration : \u00abCieux, r\u00e9pandez votre ros\u00e9e ; nu\u00e9es, laissez tomber le juste <\/em>(le R\u00e9dempteur) ; que la terre s’ouvre et fasse germer le Sauveur\u00bb<\/em>, est devenue la pri\u00e8re d’Avent la plus connue de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

2) Quel est le r\u00f4le que joue saint Jean-Baptiste dans l’Avent ?<\/em><\/strong> Sa vie, sa parole, sa personne sont une pr\u00e9paration \u00e0 la venue du Christ. Dieu en a fait le pr\u00e9curseur, le h\u00e9raut du premier av\u00e8nement du Christ ; <\/em>l\u2019\u00c9glise en fait le h\u00e9raut et le pr\u00e9curseur de l’av\u00e8nement du Christ par la gr\u00e2ce. Quand il parut jadis, il pr\u00eacha au peuple juif la p\u00e9nitence et la conversion : \u00abConvertissez-vous, le royaume de Dieu est proche<\/em>\u00bb. Il nous pr\u00eache la m\u00eame chose aujourd’hui. L\u2019on peut dire que c\u2019est le Baptiste qui a fait de l’Avent un temps de p\u00e9nitence : \u00abPr\u00e9parez les voies du Seigneur, rendez droits ses sentier ; toute vall\u00e9e sera combl\u00e9e, toute montagne et toute colline sera abaiss\u00e9e ; ce qui est courbe sera redress\u00e9<\/em>\u00bb. Cette parole est pour nous une exhortation \u00e0 un v\u00e9ritable renouvellement de vie.<\/p>\n\n\n\n

3) Il y a une manifestation particuli\u00e8re de la bont\u00e9 et de l’amabilit\u00e9 de Dieu dans le fait qu’Il a rendu l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9demption si humainement proche de nous : le R\u00e9dempteur devait devenir un enfant des hommes, se soumettre au cours de la nature, \u00eatre con\u00e7u et enfant\u00e9<\/em>. Ceci nous montre la condescendance de Dieu dans l’\u0153uvre de notre salut ; Il ne voulait pas nous appara\u00eetre comme le Dieu terrible ; Il voulait \u00eatre un v\u00e9ritable Emmanuel <\/em>(Dieu avec nous). Ainsi Dieu a introduit une noble<\/em> figure de femme dans le plan de la R\u00e9demption <\/em>; elle devait y coop\u00e9rer. Tout cela est si aimable et si touchant que la chr\u00e9tient\u00e9 ne peut d\u00e9tacher son regard de ce souvenir. Elle ne cesse de voir la M\u00e8re avec son divin Enfant.<\/p>\n\n\n\n

            On comprend, donc, pourquoi l\u2019\u00c9glise nous fait marcher \u00e0 travers l’Avent en compagnie de Marie<\/em> et nous fait puiser nos m\u00e9ditations dans le c\u0153ur de Marie. Si l\u2019Avent est en premier lieu une pr\u00e9paration \u00e0 la venue du Christ par la gr\u00e2ce, quel plus beau mod\u00e8le pouvons-nous trouver que Marie, qui re\u00e7ut corporellement le Christ, Lui donna asile et eut le droit d\u2019\u00eatre appel\u00e9e sa vraie M\u00e8re ? Oui, le myst\u00e8re, de la maternit\u00e9 divine<\/em>, le plus sublime symbole de l’habitation de Dieu en nous, doit trouver une large place dans l’Avent<\/em>. C’est pourquoi nous entendons sans cesse retentir la cloche de l’Ave.<\/p>\n\n\n\n

            On a donc un triple accord merveilleux <\/em>: Isa\u00efe, Jean Baptiste et Marie ;<\/em> une harmonie dont chaque son est d’une m\u00e9lodie rare : saints d\u00e9sirs, p\u00e9nitence, union \u00e0 Dieu. Voil\u00e0 ce que doit \u00eatre pour nous l\u2019Avent.<\/p>\n\n\n\n

            Or, le temps de l’Avent se partage en deux grandes parties <\/em><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

a) la premi\u00e8re comprend les deux premi\u00e8res semaines de l’Avent<\/em>. Pendant ces deux semaines, l\u2019invitatoire salue \u00able Roi qui va venir\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

b) \u00e0 partir du troisi\u00e8me dimanche<\/em>, l’\u00c9glise accentue son attente : \u00ab\u00a0Le Seigneur est tout pr\u00e8s<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

a) Dans la premi\u00e8re partie<\/em><\/strong>, les deux dimanches repr\u00e9sentent deux \u00e9tapes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

– le premier dimanche nous apporte le message : \u00abLe Roi vient<\/em>\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

– la seconde annonce est faite avec plus de pr\u00e9cision : \u00abIl vient vers J\u00e9rusalem<\/em>\u00bb (c’est-\u00e0-dire dans l’\u00c9glise<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

b) La seconde partie<\/em><\/strong> commence imm\u00e9diatement avec un chant de joie <\/em>:<\/p>\n\n\n\n

– \u00abR\u00e9jouissez-vous dans le Seigneur ; je vous le dis de nouveau, r\u00e9jouissez-vous car le Seigneur est proche<\/em>\u00bb. C’est la premi\u00e8re \u00e9tape.<\/p>\n\n\n\n

– La seconde est constitu\u00e9e par les Quatre-Temps<\/em> qui nous apportent un nouveau message : \u00abLe Seigneur vient comme Homme\u00bb<\/em>. Nous entendons la pr\u00e9histoire de sa naissance.<\/p>\n\n\n\n

– Une troisi\u00e8me \u00e9tape est constitu\u00e9e par les antiennes O<\/em>. Ce sont les jours de l\u2019attente la plus pressante de l’Avent.<\/p>\n\n\n\n

– Au soir de la vigile de No\u00ebl<\/em>, enfin, nous nous tenons devant les portes qui s’ouvrent et donnent au monde le Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

            Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le R\u00e9dempteur d’une mani\u00e8re progressive et l’\u00c9glise l’imite dans sa Liturgie<\/em><\/strong>. C’est ainsi \u00e9galement que les choses se passent dans notre vie : dans notre \u00e2me aussi, la lumi\u00e8re du Christ se fait de plus en plus claire jusqu’\u00e0 ce que nous ayons atteint notre maturit\u00e9 et que nous puissions voir la face rayonnante du R\u00e9dempteur, \u00e0 l’heure de notre mort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Qu’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour nous l’Avent ? Le martyrologe romain annonce pour le premier dimanche de l’Avent : \u00abLe premier dimanche du temps de pr\u00e9paration \u00e0 la venue de Notre […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7318,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-7317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7317"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7319,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7317\/revisions\/7319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}