{"id":5008,"date":"2021-08-24T20:17:48","date_gmt":"2021-08-24T18:17:48","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=5008"},"modified":"2021-08-24T20:18:42","modified_gmt":"2021-08-24T18:18:42","slug":"a-qui-irions-nous-seigneur-tu-as-les-paroles-de-la-vie-eternelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/a-qui-irions-nous-seigneur-tu-as-les-paroles-de-la-vie-eternelle\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00c0 qui irions-nous, Seigneur, tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle\u00bb."},"content":{"rendered":"\n

Dimanche 22 ao\u00fbt 2021 – 21\u00b0 dimanche du Temps Ordinaire (B)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abHeureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de scandale<\/em>\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Avec ce dimanche s\u2019ach\u00e8ve la lecture du chapitre sixi\u00e8me de l\u2019Evangile selon saint Jean, le \u00abdiscours sur le pain de vie\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Comme dans plusieurs autres moments que nous rapporte saint Jean, ce passage se termine par un dialogue dramatique. Dans l\u2019\u00e9pisode de la Samaritaine (ch. 4), toute la population entre dans la foi du Sauveur ; dans l\u2019\u00e9pisode de l\u2019aveugle-n\u00e9 (ch. 9), les pharisiens rejettent la lumi\u00e8re et seul l\u2019homme gu\u00e9ri reconna\u00eet en J\u00e9sus le Fils de l\u2019Homme. Ici, seuls les Douze Ap\u00f4tres restent et, en leur nom, Pierre reconna\u00eet  le Saint de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            Au moment de conclure son Evangile, saint Jean r\u00e9sume le but qu\u2019il s\u2019est propos\u00e9, le m\u00eame que J\u00e9sus proposait \u00e0 ceux qui venaient \u00e0 Lui : \u00abJ\u00e9sus a fait encore en pr\u00e9sence de ses disciples bien d\u2019autres signes qui ne sont pas consign\u00e9s dans ce livre. Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, en croyant, vous ayez la vie en son nom<\/em>\u00bb. (Jean 20, 30 et 31). <\/p>\n\n\n\n

            Comme les deux \u00e9pisodes de Samarie ou de l\u2019aveugle-n\u00e9, celui du discours sur le pain de vie indique que la foi doit, pour aboutir, affronter des \u00e9preuves ou, ce qui est \u00e9quivalent, des achoppements, au sens o\u00f9 J\u00e9sus disait : \u00abHeureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de scandale<\/em>\u00bb.  (Matthieu 11,6)<\/p>\n\n\n\n

Les achoppements<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans ce chapitre sixi\u00e8me que nous avons parcouru dimanche apr\u00e8s dimanche, nous pouvons voir les \u00e9tapes du rejet progressif que rencontre J\u00e9sus (\u00e9tapes qui peuvent \u00eatre les n\u00f4tres ou celles de nos contemporains) :<\/p>\n\n\n\n

– D\u2019abord, la foule des braves gens, bien dispos\u00e9s, mais trop \u00abr\u00e9alistes\u00bb : \u00abEt toi-m\u00eame, quel signe fais-tu pour que nous voyons et que nous puissions te croire<\/em>\u00bb (Jean 6, 28-30).<\/p>\n\n\n\n

– Puis, les juifs religieux : \u00abComment peut-il d\u00e9clarer : je suis descendu du ciel ?<\/em>\u00bb (Jean 6, 41).<\/p>\n\n\n\n

– Enfin, les disciples, qui murmurent comme les juifs : \u00abCette parole est dure. Qui peut l\u2019\u00e9couter <\/em>?\u00bb (Jean 6, 60) Alors un grand nombre cesse alors de marcher \u00e0 la suite de J\u00e9sus ; l\u2019enthousiasme qui entra\u00eenait la foi de ces disciples est tomb\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            A l\u2019apparente bonne volont\u00e9 initiale de la foule, des juifs et des disciples, a succ\u00e9d\u00e9 un scepticisme tel qu\u2019ils cessent d\u2019\u00eatre avec J\u00e9sus et donc ne pourront plus voir les signes que le P\u00e8re lui donne de faire. Ils se sont heurt\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

– aux probl\u00e8mes de la preuve (\u00abquel signe fais-tu pour que nous \u2026 puissions te croire ?\u00bb<\/em>) ;<\/p>\n\n\n\n

– au scandale de l\u2019Incarnation (J\u00e9sus se d\u00e9clare \u00able Fils de l\u2019Homme descendu du ciel<\/em>\u00bb) ;<\/p>\n\n\n\n

– et au scandale de l\u2019Eucharistie (J\u00e9sus dit : \u00abcelui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie \u00e9ternelle\u00bb<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Entrer dans les vues de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Quelle a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9action du Seigneur ? Il leur dit : \u00abCela vous heurte ? Cela vous scandalise <\/em>?\u00bb \u00c0 ce point l\u2019on peut se demander si la foule et les juifs auraient tort de refuser de croire aux paroles de J\u00e9sus. Certes non s\u2019ils prennent les paroles du Seigneur comme venant d\u2019un homme quelconque et s\u2019ils les entendent selon leurs propres capacit\u00e9s humaines. Si tout se joue sur le plan de la \u00abchair\u00bb (au niveau humain), en effet, la promesse de J\u00e9sus est d\u00e9lirante.<\/p>\n\n\n\n

            En d\u2019autres termes, cela scandalise la foule et les juifs parce qu\u2019ils ne songent qu\u2019\u00e0 la nature humaine du Christ. Ils seront bien \u00e9tonn\u00e9s quand ils Le verront prendre possession de la place qui appartient \u00e0 son \u00eatre divin. D\u2019o\u00f9 la demande de J\u00e9sus : \u00abEt quand vous verrez le Fils de l\u2019Homme monter l\u00e0 o\u00f9 Il \u00e9tait auparavant <\/em>?\u00bb C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cet \u00eatre surnaturel qui doit les mettre sur la voie. Les paroles de J\u00e9sus ne prennent leur sens que pour ceux qui s\u2019ouvrent au souffle de l\u2019Esprit, cet Esprit que seul le P\u00e8re peut donner, \u00e0 condition de l\u2019accueillir en nous d\u00e9pouillant de nos propres points de vue humains. Sinon, tout reste \u2018charnel\u2019 avec ce que ce mot indique d\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 entrer dans les vues de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            Pour venir donc \u00e0 J\u00e9sus, il nous faut non pas une foi humaine ou une conviction sentimentale, mais une foi surnaturelle, la foi v\u00e9ritable. S\u2019adressant \u00e0 Nicod\u00e8me, J\u00e9sus avait donn\u00e9 un enseignement tr\u00e8s net sur ce point : \u00abNul, s\u2019il ne na\u00eet de l\u2019eau et de l\u2019Esprit, ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est n\u00e9 de la chair est chair. Ce qui est n\u00e9 de l\u2019Esprit est Esprit<\/em>\u00bb. (Jean 3, 5-6). La foi n\u2019est pas affaire de conviction humaine mais d’ouverture et d’adh\u00e9sion \u00e0 Dieu. Saint Jean ne s\u00e9pare jamais l\u2019adh\u00e9sion au Christ de la fid\u00e9lit\u00e9 au P\u00e8re dont nous acceptons le don : \u00abVous croyez en Dieu, croyez aussi en Moi<\/em>\u00bb. (Jean 14. 1) ; \u00abPersonne ne peut venir \u00e0 Moi si cela ne Lui est donn\u00e9 par le P\u00e8re<\/em>\u00bb (Jean 6, 65).<\/p>\n\n\n\n

La foi de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            En contraste avec tous ceux qui s\u2019\u00e9loignent, Pierre adh\u00e8re au Seigneur, en son nom personnel mais aussi au titre du minist\u00e8re sp\u00e9cial qui sera le sien dans l\u2019Eglise. Dans l\u2019Evangile de saint Jean, il n\u2019a pas reparu en personne depuis que J\u00e9sus lui a donn\u00e9 ce nom de Pierre (Jean 1, 43). Ici, il parle avec assurance au nom des ap\u00f4tres, au nom des Douze que J\u00e9sus questionne.<\/p>\n\n\n\n

            Apr\u00e8s sa question \u00ab\u00e0<\/em> <\/em>qui irions-nous <\/em>?\u00bb, qui retentit presque comme un reproche affectueux, comme si le Ma\u00eetre avait pu supposer qu\u2019ils en cherchaient un autre, Pierre ajoute une profession de foi formelle. Les autres s\u2019\u00e9loignent parce qu\u2019ils ne croient plus ; les Douze ont cru et croient encore, et bien plus m\u00eame, cette foi leur donne le savoir : \u00abNous savons que Tu es le Saint de Dieu<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

            Les Douze refusent de quitter le Christ. Et pourtant, \u00e0 l\u2019heure de la Passion, leur d\u00e9sir de suivre le Seigneur fl\u00e9chira. Avant le don de l\u2019Esprit, nul ne peut suivre le Christ jusque-l\u00e0. Mais une fois \u00abrevenu, converti<\/em>\u00bb (Luc 22. 32) Pierre pourra confirmer ses fr\u00e8res qui reviennent eux aussi, sauf celui qui a livr\u00e9 le Ma\u00eetre. Le \u00abnous\u00bb de la profession de Pierre exprime l\u2019adh\u00e9sion provisoire et imparfaite des Douze. Elle est comme la n\u00f4tre, une adh\u00e9sion faite de renouvellements permanents par-del\u00e0 nos fl\u00e9chissements.<\/p>\n\n\n\n

            De nos jours, comme au temps de J\u00e9sus, un grand nombre de chr\u00e9tiens abandonnent leurs convictions religieuses pour suivre d\u2019autres dieux et d\u2019autres idoles : l\u2019argent, le prestige, la carri\u00e8re, les honneurs, le bien-\u00eatre, la science, le progr\u00e8s technique \u2026 Il n\u2019y a rien de tr\u00e8s nouveau dans tout cela.<\/p>\n\n\n\n

            Le Christ demande encore ce jour \u00e0 chacun de nous : \u00abVoulez partir vous aussi <\/em>?\u00bb. La fid\u00e9lit\u00e9 au Seigneur sera possible seulement si nous entretenons l\u2019amour et la confiance que nous avons envers lui. \u00ab\u00c0 qui irions-nous, Seigneur, tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle<\/em>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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