{"id":4960,"date":"2021-08-09T21:23:37","date_gmt":"2021-08-09T19:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=4960"},"modified":"2021-08-09T21:24:29","modified_gmt":"2021-08-09T19:24:29","slug":"je-suis-le-pain-vivant-descendu-du-ciel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/je-suis-le-pain-vivant-descendu-du-ciel\/","title":{"rendered":"\u00ab Je suis le Pain vivant descendu du ciel\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Dimanche 8 ao\u00fbt 2021 – 19\u00e8me<\/sup>dimanche du Temps Ordinaire (B)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis le Pain vivant descendu du ciel\u00bb<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Tout en continuant aujourd\u2019hui la r\u00e9flexion sur le \u00abPain de Vie\u00bb, il est int\u00e9ressant s\u2019arr\u00eater sur la premi\u00e8re lecture de ce dimanche, carl\u2019\u00e9pisode v\u00e9cu par le proph\u00e8te<\/a> Elieest une excellente introduction au discours de J\u00e9sus sur le \u00abPain de vie\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019en est trop \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Elie marche dans un d\u00e9sert. Les \u00eatres et les autres choses semblent \u00eatre contre lui. Seul un buisson le prot\u00e8ge de l\u2019ardeur du soleil. A l\u2019hostilit\u00e9 de la reine J\u00e9zabel, se joint une certaine hostilit\u00e9 de la nature. Il est \u00e0 bout de forces physiques et psychologiques. Il se sent abandonn\u00e9, il est seul. \u00abC\u2019en est trop<\/em>\u00bb, dit-il. Mais malgr\u00e9 son d\u00e9couragement et son amertume, il lui reste la foi en Dieu, bien qu\u2019elle ne soit pas pleine de confiance. Il ne consid\u00e8re pas que Dieu soit hors de sa vie (alors que tant de nos contemporains le pensent, ce qui les conduit au bord du suicide, de la drogue ou de l\u2019alcool).<\/p>\n\n\n\n

            Elie d\u00e9couvre ses limites. Il s\u2019estimait au-dessus des autres, parce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par Dieu, parce que le choix de Dieu s\u2019\u00e9tait pos\u00e9 sur lui. Il d\u00e9couvre que le proph\u00e8te<\/a>, l\u2019homme de Dieu, est comme les autres: \u00abJe ne vaux pas mieux que mes p\u00e8res<\/em>\u00bb. Dieu lui a confi\u00e9 une mission qu\u2019il comprend \u00eatre au- dessus de lui; elle lui para\u00eet m\u00eame impossible \u00e0 r\u00e9aliser. \u00abReprends ma vie<\/em>\u00bb, dit-il avant de s\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un buisson et s\u2019endormir.<\/p>\n\n\n\n

            Mais voici que Dieu redonne au proph\u00e8te le soutient spirituel et corporel dont il a besoin. A ce moment de la narration, le texte rejoint celui du \u00abpain de vie<\/em>\u00bb de l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui: \u00abL\u00e8ve-toi et mange, car autrement le chemin serait trop long pour toi<\/em>\u00bb. Apr\u00e8s avoir mang\u00e9 le pain offert par Dieu, la fuite d\u2019\u00c9lie se transforme en  p\u00e8lerinage \u00e0 la source de la foi d\u2019Isra\u00ebl;au pied du Mont Sina\u00ef, il d\u00e9couvrira Dieu comme il ne l\u2019a jamais connu auparavant: \u00abdans le souffle d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re<\/em>\u00bb; il d\u00e9couvrira un Dieu de bont\u00e9 et de compassion.<\/p>\n\n\n\n

            * De lapremi\u00e8re lecture, nous pouvons tirer un enseignement<\/em><\/strong>:\u00c9lie est tr\u00e8s semblable \u00e0 chacun de nous lorsque la d\u00e9faite, l\u2019adversit\u00e9 ou la maladie nous atteignent. Par exemple:sur un lit d\u2019h\u00f4pital, qu\u2019il s\u2019agisse du sportif le plus comp\u00e9titif, aussi bien que l\u2019homme d\u2019affaire le plus aguerriou le travailleur le plus consciencieux, l\u2019homme se trouve compl\u00e8tement d\u00e9muni et \u00e0 la merci du personnel m\u00e9dical. Il attend avec crainte les r\u00e9sultats des analyses, il appr\u00e9cie les remarques de l\u2019infirmi\u00e8re qui le f\u00e9licite d\u2019avoir termin\u00e9 la soupe \u2026Un professionnel habitu\u00e9 \u00e0 donner des ordres, \u00e0 juger les autres souvent avec duret\u00e9, d\u00e9couvre maintenant sa propre faiblesse et sa mis\u00e8re humaine.<\/p>\n\n\n\n

            T\u00f4t ou tard dans notre vie, il y a \u00abla crise du jour apr\u00e8s\u00bb: le jour apr\u00e8s la victoire, le succ\u00e8s, le triomphe ou la r\u00e9ussite. C\u2019est alors la crise du d\u00e9couragement, du manque d\u2019appr\u00e9ciation pour tout ce que nous avons fait. Nous sentons souvent que nous ne sommes pas appr\u00e9ci\u00e9s, que notre vie n\u2019a pas de sens. C\u2019est alors que Dieu s\u2019approche et nous offre le pain n\u00e9cessaire \u00e0 la longue marche dans le d\u00e9sert<\/em>. C\u2019est alors que notre fuite<\/em> peut devenir un p\u00e8lerinage<\/em>, une route qui nous conduit \u00e0 la source de la vie.<\/p>\n\n\n\n

Le pain qui donne vie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui<\/em><\/strong>, J\u00e9sus dit: \u00abMoi, Je suis le pain de vie (\u2026) si quelqu\u2019un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement<\/em>\u00bb. Mais avant de faire une r\u00e9flexion sur le discours du \u00abpain de vie\u00bb, il faut dire que pour comprendre et accepter ce que J\u00e9sus dit il faut croire<\/em><\/strong>.En effet, la foi chr\u00e9tienne r\u00e9clame de notre intelligence trois soumissions comme pr\u00e9alable:<\/p>\n\n\n\n

1) admettre que Dieu existe et qu\u2019Il a parl\u00e9 aux hommes;<\/p>\n\n\n\n

2) admettre que J\u00e9sus de Nazareth est le Fils de Dieu, venu dans notre monde nous \u00abraconter\u00bb Dieu;<\/p>\n\n\n\n

3) admettre que la parole de J\u00e9sus retentit encore dans son \u00c9glise, et que cette \u00c9glise, malgr\u00e9 ses mis\u00e8res (qui sont nos mis\u00e8res), est porteuse encore aujourd\u2019hui du message de la victoire de J\u00e9sus sur le p\u00e9ch\u00e9 et sur la mort.<\/p>\n\n\n\n

            <\/em><\/strong>Or,<\/em><\/strong> il faut avouer qu\u2019il n\u2019est pas facile de croire, d\u2019avoir une confiance absolue en Dieu<\/em>. D\u00e9j\u00e0 le peuple choisi en avait fait l\u2019exp\u00e9rience lors de l\u2019Exode:les fils d\u2019Isra\u00ebl avaient quitt\u00e9 l\u2019\u00c9gypte dans la joie de la lib\u00e9ration; mais, comme la marche dans le d\u00e9sert n\u2019en finissait pas, comme ils commen\u00e7aient \u00e0 trouver insipide la manne de Dieu, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 murmurer.<\/p>\n\n\n\n

            Cette difficult\u00e9 de croire, m\u00eame les contemporains de J\u00e9sus l\u2019ont \u00e9prouv\u00e9e, m\u00eame ceux qui voyaient chaque jour ses miracles. Qu\u2019est-ce qui les g\u00eanait? Il les g\u00eanait le fait de Le conna\u00eetre. En fait, ils croyaient<\/em>Le conna\u00eetre:\u00e0 Nazareth, ils connaissaient sa m\u00e8re, une femme toute simple, discr\u00e8te, toujours souriante;ils croyaient conna\u00eetre aussi son p\u00e8re, car tout le monde prenait J\u00e9sus pour le fils de Joseph, le charpentier. D\u2019o\u00f9 le murmure:comment un homme qui a grandi dans une famille de la terre peut-il pr\u00e9tendre qu\u2019il est \u00abdescendu du ciel\u00bb<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est le premier murmure des gens de Galil\u00e9e, qui correspond \u00e0 la premi\u00e8re partie du discours sur le Pain de vie. L\u2019\u00e9vangile de St Jean nous rapportera, plus loin, un second murmure, dans la partie proprement eucharistique du discours, o\u00f9 l\u2019expression \u00abPain de vie<\/em>\u00bb renverra \u00e0 la chair du Christ<\/em> offerte pour la vie du monde (\u00abComment cet homme peut-il nous donner sa chair \u00e0 manger<\/em>?\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

            Pour l\u2019instant, J\u00e9sus fait face \u00e0 la premi\u00e8re vague de murmures, celle qui conteste son origine c\u00e9leste; et, d\u2019un mot, il remet les choses au point: \u00abCessez de murmurer entre vous<\/em>\u00bb. Il faut dire que les discussions humaines n\u2019ont jamais conduit \u00e0 la foi. La foi en Dieu et en J\u00e9sus son Fils divin n\u2019est pas au bout de recherches interminables ni de longues d\u00e9monstrations; c\u2019est avant tout la r\u00e9ponse de l\u2019homme \u00e0 une attirance de Dieu: \u00abNul ne peut venir \u00e0 moi<\/em> [c\u2019est-\u00e0-dire croire<\/em>] si le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 ne l\u2019attire<\/em> [vers Moi]\u00bb. C\u2019est donc Dieu le P\u00e8re qui, invisiblement, par son Esprit, nous rapproche de J\u00e9sus, nousconduit \u00e0 J\u00e9sus, fait grandir notre d\u00e9sir d\u2019amiti\u00e9 avec J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

            Nous sommes l\u2019objet d\u2019un \u00e9change entre le P\u00e8re et son Fils: \u00abC\u2019est la volont\u00e9 de mon P\u00e8re que Je ne perde rien de ce qu\u2019Il m\u2019a donn\u00e9<\/em>\u00bb, dit J\u00e9sus (6,39). Nous tous qui croyons, nous sommes \u00able cadeau\u00bb de Dieu le P\u00e8re \u00e0 son Fils. Et \u00e0 son tour, J\u00e9sus ne d\u00e9sire qu\u2019une chose: nous donner \u00e0 son P\u00e8re. C\u2019est pourquoi Il ajoute, au sujet de tout homme qui vient \u00e0 Lui: \u00abJe le ressusciterai au dernier jou<\/em>r\u00bb. Il nous ressuscitera pour que nous vivions avec Lui, pr\u00e8s du P\u00e8re, dans le P\u00e8re, pour toujours.<\/p>\n\n\n\n

            Mais bien avant la r\u00e9surrection, au c\u0153ur de cette vie, J\u00e9sus nous \u00e9tablit d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019amiti\u00e9 du P\u00e8re, et Il nous fait d\u00e9j\u00e0 go\u00fbter la vie \u00e9ternelle. Comment cela? En nous mettant en contact avec l\u2019enseignement de Dieu le P\u00e8re, selon la parole du proph\u00e8te Isa\u00efe: \u00abTous seront enseign\u00e9s par Dieu<\/em>\u00bb. Cet enseignement de Dieu,les paroles qui font vivre, le \u00abpain\u00bb de la Parole, c\u2019est J\u00e9sus Lui-m\u00eame qui nous le transmet; ou plut\u00f4t: c\u2019est Lui-m\u00eame l\u2019enseignement du P\u00e8re, car seul J\u00e9sus a vu le P\u00e8re, seul J\u00e9sus vient du royaume de Dieu. Et puisqu\u2019Il est sorti de Dieu pour venir dans le monde, Il est le seul qui peut parler de Dieu comme un voyageur qui raconte son exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n

            Toutes les nourritures terrestres ne sont rien compar\u00e9es \u00e0 cette nourriture de la foi, qui nous ouvre aux projets de Dieu et \u00e0 la vie de Dieu. Certes, il nous faut travailler pour les nourritures de la terre, donner du pain \u00e0 nos enfants et aux enfants du monde entier. Mais cette nourriture n\u00e9cessaire, urgente, J\u00e9sus l\u2019appelle encore \u00abla nourriture qui p\u00e9rit<\/em>\u00bb; et Il nous fait d\u00e9sirer, pour nous et pour tous les hommes, la nourriture qui ne se g\u00e2te jamais: le pain de sa parole, le pain qui fait grandir en nous la vie qui ne finira pas:\u00abEn v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9 Je vous le dis: Celui qui croit en Moi, a la vie \u00e9ternelle<\/em>\u00bb; \u00abMoi, Je suis le pain de la vie<\/em> [la parole que Dieu vous donne pour vivre]; ce pain est celui qui descend du ciel pour qu\u2019on le mange et ne meure pas<\/em>\u00bb.C\u2019est \u00e0 cet instant pr\u00e9cis de son discours que J\u00e9sus, passant \u00e0 un autre plan, annonce la merveille de l\u2019Eucharistie: \u00abLe pain que Moi, Je donnerai, c\u2019est ma chair pour la vie du monde<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0 nous comme au proph\u00e8te Elie, Dieu offre le pain du ciel, le pain de vie, qui nous aide \u00e0 marcher jusqu\u2019au bout, \u00e0 nous rendre jusqu\u2019\u00e0 la montagne du Seigneur. Chaque fois que nous nous approchons de la table eucharistique, le Seigneur nous rappelle qu\u2019Il est le pain vivant qui donne force et courage pour la longue route \u00e0 faire: \u00abL\u00e8ve-toi et mange, car autrement ta route sera longue<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sources des hom\u00e9lies du dimanche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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