Joie et\nsimplicit\u00e9 : les premi\u00e8res inspirations de Saint Fran\u00e7ois, lorsqu\u2019il\nformula le v\u0153u de reproduire une mangeoire semblable \u00e0 celle qui avait \u00e9t\u00e9 le\nberceau du Christ et voir de ses yeux ce qu\u2019avaient \u00e9t\u00e9 les conditions de la\nNativit\u00e9. C\u2019est en 1223, \u00e0 Greccio en Italie, que fut r\u00e9alis\u00e9 ce projet. Aucun\npersonnage, seulement les falaises de pierre rappelant le paysage de Bethleem,\nle b\u0153uf, l\u2019\u00e2ne et la mangeoire, et une joie immense, d\u00e9crite par Thomas de\nCelano, biographe du saint d\u2019Assise. Ainsi naquit la tradition de la cr\u00e8che,\ndont l\u2019origine \u00e9tymologique (Krippia<\/em>) signifie pr\u00e9cis\u00e9ment\n\u00ab mangeoire \u00bb, perp\u00e9tu\u00e9e ensuite par les J\u00e9suites, qui introduisirent\nles santons, et la firent rentrer dans les foyers, en proposant aux croyants de\nr\u00e9aliser eux-m\u00eames de mod\u00e8les en miniature.<\/p>\n\n\n\n Il existe\naujourd\u2019hui toute sorte de cr\u00e8ches : classique, moderne, \u00e0 th\u00e8me, \u00e9pur\u00e9e,\nplus ou moins r\u00e9alistes et dans toute sorte de mat\u00e9riaux. Les premiers santons\nde Provence \u00e9taient confectionn\u00e9s avec de la mie de pain ! Comme l\u2019\u00e9crit le\nPape Fran\u00e7ois : \u00ab la position de la mangeoire n\u2019est pas importante,\nelle peut \u00eatre la m\u00eame ou diff\u00e9rente chaque ann\u00e9e ; ce qui compte, c\u2019est\nque cela soit signifiant pour notre vie \u00bb<\/p>\n\n\n\n La\ncr\u00e8che invite le passant \u00e0 la contemplation d\u2019une tendresse infinie et d\u2019un\nmyst\u00e8re. Le simple regard de Marie sur J\u00e9sus emmaillot\u00e9 (qui n\u2019arrivera que le\n24 \u00e0 minuit !) est celui d\u2019une m\u00e8re pour toute l\u2019humanit\u00e9. Cela suffit\npour nous toucher au plus profond. Pourtant c\u2019est Dieu qui fait acte de la plus\ngrande tendresse, en venant lui-m\u00eame nous rejoindre, en naissant d\u2019une femme.\nLa cr\u00e8che nous d\u00e9sarme, elle s\u2019adresse aux enfants que nous sommes ou avons\n\u00e9t\u00e9, elle parle au c\u0153ur. Or c\u2019est exactement ce que J\u00e9sus nous dit plusieurs\nfois dans l\u2019Evangile : c\u2019est avec un c\u0153ur d\u2019enfant que nous pourrons\nentrer dans le Royaume, l\u00e0 o\u00f9 est Dieu. Il est remarquable que l\u2019esp\u00e8ce\nhumaine, parmi toutes celles qui peuplent la Cr\u00e9ation, soit celle o\u00f9 les\nindividus mettent le plus de temps \u00e0 atteindre leur maturit\u00e9. Comme si Dieu\navait voulu que l\u2019enfance des hommes soit une p\u00e9riode suffisamment pr\u00e9gnante,\npour qu\u2019arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, ils puissent raviver leurs intentions pures, leurs\nintuitions et leur capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9merveiller. Dans le creuset de l\u2019enfance, o\u00f9\nna\u00eet la conscience, Dieu a d\u00e9pos\u00e9 quelque chose de sacr\u00e9. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est\nla raison pour laquelle la mise en place des cr\u00e8ches, dans les \u00e9glises ou dans\nles foyers, et m\u00eame dans les lieux publics, doit \u00eatre un acte familial. Dans la\ngrande responsabilit\u00e9 des Chr\u00e9tiens de transmettre la foi, s\u2019inscrit donc la\ntradition de la cr\u00e8che. Comme le dit encore le Pape Fran\u00e7ois : \u00ab ces\nsouvenirs [d\u2019enfance] nous font sentir le devoir et la joie de faire participer\nnos enfants et petits-enfants \u00e0 cette m\u00eame exp\u00e9rience \u00bb. En positionnant\nle santon, l\u2019\u00e9toile, la bougie, on se rapproche de l\u2019Enfant-Dieu, qui nous\nrapproche aussi de notre enfance. Non pas dans une nostalgie recroquevill\u00e9e,\nmais au contraire, dans une mouvance de l\u2019\u00e2me qui porte \u00e0 la confiance, la\ncharit\u00e9 et la joie. L\u00e0 o\u00f9 se trouve une cr\u00e8che, se trouve un c\u0153ur pur. Heureux\nles c\u0153urs purs, ils verront Dieu ! Ils contempleront Sa beaut\u00e9, ils\ntrouveront esp\u00e9rance et courage. Que souhaiter d\u2019autre, en cette fin d\u2019ann\u00e9e\n2020 marqu\u00e9e par tant de tristesse et de fl\u00e9aux ? <\/p>\n\n\n\n Cette\nann\u00e9e, la cr\u00e8che de l\u2019Abbaye aux Dames a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e avec le concours des\nfamilles et des enfants. Les \u00e9toiles en origami sont l\u2019\u0153uvre des servants de\nmesse. La paille, le bois de l\u2019\u00e9table, les branches de sapins proviennent des\nenvirons de Saintes. Situ\u00e9e au pied de la grande statue de la Vierge, sous le\npilier gauche du ch\u0153ur, elle est expos\u00e9e pr\u00e8s de l\u2019autel, en un lieu o\u00f9 les\nfid\u00e8les comme les passants d\u2019un jour peuvent se recueillir facilement.<\/p>\n\n\n\n Rappelons\nles principaux \u00e9l\u00e9ments symboliques de cet ensemble. Les personnages<\/strong>\nsont ceux de l\u2019Evangile de Luc : Joseph et Marie, l\u2019\u00e2ne et le b\u0153uf, les\nbergers. Les \u00e9toiles <\/strong>d\u00e9signent le firmament, le ciel, le lieu o\u00f9 se\ntrouve Dieu. Leur couleur dor\u00e9e t\u00e9moigne de sa royaut\u00e9 : c\u2019est bien un roi\nqui vient \u00e0 nous dans la cr\u00e8che. Par contraste, la paille<\/strong> au sol\nrepr\u00e9sente la pauvret\u00e9 et d\u00e9voile le premier myst\u00e8re de l\u2019Incarnation :\nDieu, cr\u00e9ateur de l\u2019univers, plus haut que tous les rois, choisit de na\u00eetre\ndans le d\u00e9pouillement absolu, dans une simple \u00e9table. La mangeoire<\/strong>, o\u00f9\nsera d\u00e9pos\u00e9 l\u2019enfant J\u00e9sus, d\u00e9signe un r\u00e9cipient pour nourrir le troupeau. Tel\nsera J\u00e9sus dans l\u2019Eucharistie : le pain de vie. Les sapins<\/strong>, arbres\ntraditionnellement associ\u00e9s \u00e0 la f\u00eate de No\u00ebl depuis le 19\u00e8me<\/sup>\nsi\u00e8cle, sont consid\u00e9r\u00e9s -notamment dans les pays germaniques- comme porteurs de\nvie ; gardant leur parure, ils r\u00e9sistent au froid de l\u2019hiver. Avec les\nbranches pos\u00e9es au sol, ils forment une couronne d\u2019\u00e9pines, et annoncent la\npassion du Christ, tout comme les trois fleurs rouges<\/strong>, qui rappellent\nles blessures de J\u00e9sus sur la Croix. Dans le plan de Dieu, No\u00ebl n\u2019aurait aucun\nsens sans la Passion, qui elle-m\u00eame d\u00e9bouche sur la victoire d\u00e9finitive :\nla R\u00e9surrection. \n\nMais cela est une histoire qui nous sera cont\u00e9e dans\nun autre temps liturgique. Pour l\u2019instant, sachons contempler, avec des yeux et\nun c\u0153ur d\u2019enfant, le formidable amour d\u2019un Dieu qui se pr\u00e9pare \u00e0 habiter chez\nnous. Dieu vient nous sauver, h\u00e2tons-nous devant la cr\u00e8che, nous ne serons plus\njamais seuls.\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u2019est une particularit\u00e9 du monde chr\u00e9tien, au moins chez les catholiques et chez certaines communaut\u00e9s r\u00e9form\u00e9es. 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