{"id":2353,"date":"2020-03-27T11:20:11","date_gmt":"2020-03-27T10:20:11","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/?p=2353"},"modified":"2020-03-27T11:20:11","modified_gmt":"2020-03-27T10:20:11","slug":"catechese-sur-les-indulgences-27-mars-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/saintes\/catechese-sur-les-indulgences-27-mars-2020\/","title":{"rendered":"Cat\u00e9ch\u00e8se sur les Indulgences – 27 mars 2020"},"content":{"rendered":"\n

LE RETOUR DES INDULGENCES\u00a0?<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La confusion est courante entre le pardon des p\u00e9ch\u00e9s et\nle don des indulgences. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Une fois les p\u00e9ch\u00e9s remis enti\u00e8rement par la confession,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il reste en effet \u00e0 nous remettre de leurs cons\u00e9quences,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour gu\u00e9rir ce que le p\u00e9ch\u00e9 a bless\u00e9 en nous.<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u00c0 l\u2019occasion du grand\nJubil\u00e9 de l\u2019an 2000 propos\u00e9 par le pape Jean Paul II, les catholiques du monde\nentier red\u00e9couvraient les indulgences. En deux d\u00e9cennies, force est de\nconstater que cette pratique, jusque-l\u00e0 un peu d\u00e9laiss\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 remise \u00e0\nl\u2019ordre du jour. Mais, avouons-le, la doctrine des indulgences reste assez\nobscure et ne met pas tout de suite \u00e0 l\u2019aise. Certains savent \u00e9galement que\nl\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise a connu, sur ce point pr\u00e9cis, des abus particuli\u00e8rement\nfunestes allant jusqu\u2019\u00e0 la\u00absimonie\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, la vente de choses sacr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Une parabole pour expliquer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Puisque J\u00e9sus parlait en\nparaboles, il n\u2019est pas interdit de recourir \u00e0 ce moyen p\u00e9dagogique pour\nexpliquer les merveilles de l\u2019amour de Dieu. Commen\u00e7ons donc pas une parabole\nmoderne. Son papa a beau le lui demander, Jean ne comprend pas bien pourquoi\nil est d\u00e9fendu de jouer au football dans la maison. Aussi, d\u00e8s que sa maman est\nsortie, invite-t-il son petit fr\u00e8re Paul au match du si\u00e8cle\u2026 dans le\nsalon ! Le r\u00e9sultat ne se fait pas attendre : un fracas de potiches et de\nverre bris\u00e9 marque la fin des activit\u00e9s sportives. Honteux, Jean se pr\u00e9cipite\nchez ses parents pour avouer ses m\u00e9faits et demander pardon. Il a maintenant\ncompris les r\u00e9ticences sportives de son p\u00e8re ! Il accepte sa punition dans\nun esprit de r\u00e9paration exemplaire. Ses parents lui pardonnent bien volontiers\nmais les d\u00e9g\u00e2ts sont toujours l\u00e0 : les vitres sont cass\u00e9es et la potiche\nest irr\u00e9parable<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

L\u2019indulgence n\u2019est pas le pardon du p\u00e9ch\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Il faut le dire tout\nnet : les indulgences ne consistent pas \u00e0 pardonner les p\u00e9ch\u00e9s,\npuisqu\u2019elles supposent au contraire ce pardon d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u<\/em><\/strong>. Une fois\nnos p\u00e9ch\u00e9s remis par le sacrement de p\u00e9nitence, les indulgences visent \u00e0 nous\nremettre de leurs cons\u00e9quences, pour gu\u00e9rir peu \u00e0 peu tout ce que le p\u00e9ch\u00e9 a\nbless\u00e9 en nous. Pour faire comprendre la diff\u00e9rence, Mgr Perrier<\/strong>, alors\n\u00e9v\u00eaque de Lourdes, avait utilis\u00e9 une belle image<\/em> lors du jubil\u00e9 de l\u2019an\n2000 : \u00ab Quand un incendie est \u00e9teint ou qu\u2019une inondation est\narr\u00eat\u00e9e, les d\u00e9g\u00e2ts restent. Il ne suffit pas d\u2019\u00eatre gu\u00e9ri pour retrouver la\nsant\u00e9 : sauf miracle, il faudra une longue convalescence. Dans l\u2019ordre des\nrelations, la fin d\u2019une querelle ou un trait\u00e9 de paix n\u2019efface pas d\u2019embl\u00e9e les\nblessures laiss\u00e9es par le temps du m\u00e9pris. L\u2019indulgence a pour effet de gu\u00e9rir\nces blessures, par le secours de tous nos fr\u00e8res, les saints, et d\u2019abord de\nCelui qui est le Saint de Dieu, J\u00e9sus-Christ<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

            Si le sacrement de la\np\u00e9nitence \u00e9teint l\u2019incendie, \u00e9vitant ainsi le feu de l\u2019enfer \u00e0 qui mourrait en\n\u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel, reste encore \u00e0 r\u00e9parer les d\u00e9g\u00e2ts : c\u2019est l\u2019\u0153uvre des\nindulgences, qui purifient sur terre ce qui autrement devrait l\u2019\u00eatre au\npurgatoire avant de rejoindre le paradis. C\u2019est donc d\u2019une grande importance\npour le chr\u00e9tien qui croit en ces fins derni\u00e8res<\/em>. Mais pas seulement. Cela\ns\u2019appuie aussi sur la foi en la communion des saints, car il est possible de\ngagner des indulgences pour autrui, vivants ou morts.<\/em> L\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame\npeut d\u00e9cider de les appliquer largement en puisant dans le tr\u00e9sor des\nsatisfactions du Christ et des saints. C\u2019est une tr\u00e8s belle doctrine ; mais malheureusement,\nelle est trop ignor\u00e9e, \u00e9tant souvent mal comprise et parfois mal enseign\u00e9e<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Un (tout petit) peu de cat\u00e9ch\u00e8se<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9sente un\ndouble aspect : c\u2019est \u00e0 la fois une offense \u00e0 Dieu et un d\u00e9sordre. Tant que\nl\u2019offense n\u2019est pas regrett\u00e9e et pardonn\u00e9e, la situation est bloqu\u00e9e. Le pardon\ns\u2019obtient par la contrition et le sacrement de r\u00e9conciliation. Mais une fois\nl\u2019offense pardonn\u00e9e et remise, le d\u00e9sordre est toujours l\u00e0. Il faut encore le\nr\u00e9parer. D\u2019o\u00f9 l\u2019exemple du verre bris\u00e9 et de la potiche cit\u00e9s plus haut.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9paration, c\u2019est \u00e0 nous de l\u2019accomplir et l\u2019\u00c9glise peut nous y\naider, \u00e0 condition, bien s\u00fbr, que le pardon ait \u00e9t\u00e9 obtenu. Pour cela, elle\npuise dans le tr\u00e9sor des indulgences dont elle a la clef. C\u2019est le pape qui en\nest l\u2019administrateur, dans l\u2019esprit de la phrase du Christ \u00e0 saint Pierre : \u00abTout\nce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans les cieux<\/em>\u00bb. Il peut\nentrouvrir largement ces r\u00e9serves (en particulier lors des ann\u00e9es saintes) ou\nbien pour une occasion particuli\u00e8re. Il est donc l\u00e9gitime de prier \u00e0 ses\nintentions si l\u2019on entend b\u00e9n\u00e9ficier de ce dont il est intendant.<\/p>\n\n\n\n

Une croissance dans l\u2019amour<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le Cat\u00e9chisme\nde l\u2019\u00c9glise catholique<\/strong><\/a>, \u00e0 propos des indulgences (n. 1471-1479), parle de\npurification des \u00abpeines temporelles\u00bb du p\u00e9ch\u00e9. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire ? Le Cardinal\nJournet<\/strong> enseignait que si l\u2019on ne veut pas se perdre face au myst\u00e8re\nt\u00e9n\u00e9breux du mal, il faut le consid\u00e9rer \u00e0 partir du myst\u00e8re lumineux de\nl\u2019amour. Dieu est amour. Nul ne peut \u00eatre ami de Dieu s\u2019il n\u2019est dans\nl\u2019amour. Or le p\u00e9ch\u00e9 s\u2019oppose \u00e0 l\u2019amour de Dieu. Pour \u00eatre r\u00e9concili\u00e9 avec\nDieu, il faut \u00eatre pleinement r\u00e9tabli dans l\u2019amour<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est la gr\u00e2ce propre\ndu sacrement de p\u00e9nitence et de r\u00e9conciliation de nous remettre en \u00e9tat de\ngr\u00e2ce<\/em>, nous qui \u00e9tions morts \u00e0 la vie de gr\u00e2ce par le p\u00e9ch\u00e9. L\u00e0, il n\u2019y a\npas d\u2019interm\u00e9diaire : ou bien on est mort dans l\u2019\u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9, ou bien on est\nvivant dans l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce. <\/p>\n\n\n\n

            En revanche, pour ce\nqui est de la vie de l\u2019amour, il y a plusieurs degr\u00e9s possibles. Car on peut\ncro\u00eetre en amour, et de deux mani\u00e8res.<\/em> Le p\u00e9ch\u00e9 implique en effet un double\nmouvement : d\u00e9tournement de Dieu (aversio a Deo<\/em>), et attachement\nd\u00e9sordonn\u00e9 aux cr\u00e9atures (conversio ad creaturam<\/em>). De m\u00eame, la\nconversion implique ce double mouvement<\/em> mais en sens inverse :\nattachement \u00e0 Dieu (conversio ad Deum<\/em>), d\u00e9tachement des cr\u00e9atures (aversio\na creatura<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

            On est en \u00e9tat de gr\u00e2ce\nlorsqu\u2019on est de nouveau attach\u00e9 \u00e0 Dieu par la vertu de charit\u00e9. Et il est\ntoujours possible de cro\u00eetre en amour de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0, d\u2019aimer Dieu sans cesse\ndavantage. Mais l\u2019amour de charit\u00e9 peut cependant coexister avec l\u2019imperfection\nd\u2019un certain attachement aux cr\u00e9atures. C\u2019est alors la diff\u00e9rence entre une\ncharit\u00e9 imparfaite et la charit\u00e9 parfaite. L\u2019effet des indulgences est de nous\npurifier de ces imperfections pour nous \u00e9tablir peu \u00e0 peu dans la charit\u00e9\nparfaite. De sorte que si nous mourrions, nous serions imm\u00e9diatement pr\u00eats \u00e0 la\nvision de Dieu, sans aucun obstacle qui se dresse entre nous. On comprendra que\n\u00e7a ne se fera pas tout seul, sans un vrai travail de purification auquel les\nindulgences participent.<\/p>\n\n\n\n

Comment obtenir des indulgences ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Habituellement, les\nindulgences sont conc\u00e9d\u00e9es par l\u2019\u00c9glises \u00e0 trois conditions : recevoir le\nsacrement de la p\u00e9nitence, recevoir la communion eucharistique<\/em> (dans les\nquinze jours : une semaine avant ou une semaine apr\u00e8s), prier aux intentions\ndu Souverain Pontife<\/em>. \u00c9tant pr\u00e9cis\u00e9 que la confession elle-m\u00eame<\/em>,\npour recevoir du pr\u00eatre l\u2019absolution, requiert du p\u00e9nitent trois actes <\/em>:\nl\u2019aveu de ses p\u00e9ch\u00e9s, la contrition<\/em> (et donc l\u2019aversion du p\u00e9ch\u00e9 avec le\nferme propos de ne plus recommencer), la satisfaction par des actes de\np\u00e9nitence<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            Les conditions du\npr\u00e9sent <\/em><\/strong>d\u00e9cret<\/em><\/strong><\/a> font preuve\nd\u2019une grande mansu\u00e9tude au vu de la situation<\/em><\/strong>. En effet, non\nseulement les malades ne peuvent pas se rendre \u00e0 la Messe, mais en plus, il\nleur sera souvent impossible de recevoir la communion sur leur lit d\u2019h\u00f4pital,\nfaute de pr\u00eatre. On leur demande alors simplement, ainsi qu\u2019\u00e0 ceux qui les\nentourent, de \u00abs\u2019unir spirituellement, si possible par le biais des\nm\u00e9dias, \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la Messe. Ou bien de prier le chapelet, le Chemin\nde croix ou d\u2019autres formes de d\u00e9votion. Et si ce n\u2019est pas possible, de\nr\u00e9citer le Credo, le Notre P\u00e8re et une invocation \u00e0 Marie<\/strong><\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

            De m\u00eame, les autres\nfid\u00e8les, eux aussi priv\u00e9s de Messe, peuvent obtenir l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re par\nune visite au Saint Sacrement, l\u2019Adoration Eucharistique, ou par la lecture de\nla Sainte \u00c9criture pendant au moins une demi-heure, ou bien la r\u00e9citation du\nRosaire, le Chemin de croix ou encore le chapelet de la Divine Mis\u00e9ricorde<\/em>.\nLa pri\u00e8re aux intentions particuli\u00e8res du Souverain Pontife \u00e9tant de\ncirconstance : \u00abimplorer de Dieu Tout-Puissant la fin de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, le\nsoulagement des afflig\u00e9s et le salut \u00e9ternel de ceux que le Seigneur a appel\u00e9s\n\u00e0 Lui\u00bb. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00c9glise fait aussi\npreuve de mis\u00e9ricorde concernant le sacrement de p\u00e9nitence<\/em><\/strong>, en\nn\u2019en faisant pas une condition dans ce d\u00e9cret<\/em><\/strong>,<\/em> l\u00e0 encore en\nraison du confinement qui rend difficile voire impossible l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ce\nsacrement. Pour autant, cela ne signifie pas que l\u2019on puisse obtenir l\u2019indulgence\nsans r\u00e9mission du p\u00e9ch\u00e9<\/em>. Mais il y a d\u2019autres mani\u00e8res de l\u2019obtenir<\/em><\/strong>.\nLe d\u00e9cret pr\u00e9voit l\u2019absolution g\u00e9n\u00e9rale, dans des cas pr\u00e9cis, limit\u00e9s, soumis\nau jugement de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Dans son hom\u00e9lie du vendredi 20 mars, le Pape a aussi invit\u00e9 \u00e0 faire un\nacte de contrition<\/em><\/strong>.<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un effet qui n\u2019est pas automatique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Rappelons enfin qu\u2019il ne\ns\u2019agit pas de multiplier des actes purement ext\u00e9rieurs sans y engager notre\nc\u0153ur. Au contraire : l\u2019indulgence s\u2019obtient \u00e0 proportion de nos\ndispositions internes<\/em><\/strong>. Ainsi, m\u00eame une indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pourrait\nn\u2019\u00eatre obtenue que partiellement, si nous n\u2019y sommes pas pleinement dispos\u00e9s.\nL\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re suppose quant \u00e0 elle un degr\u00e9 de puret\u00e9 \u00e9minent et peut\n\u00eatre de ce fait assez difficile \u00e0 obtenir. Les indulgences sont l\u00e0 pour\ncontribuer \u00e0 la purification de notre c\u0153ur, non pour remplacer ce travail\nint\u00e9rieur qui nous sera n\u00e9cessaire jusqu\u2019au bout<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

            Le temps de confinement\nque nous subissons peut \u00eatre v\u00e9cu et m\u00eame accueilli comme une vraie p\u00e9nitence.\nLes meilleures \u00e9tant celles qu\u2019on ne se choisit pas. Vivons alors ce car\u00eame un\npeu particulier comme un unique et grand sacrement de p\u00e9nitence, ainsi que\nl\u2019oraison du premier dimanche de Car\u00eame y invite. Alors nous en recevrons le\nfruit de salut offert par le Christ \u00e0 P\u00e2ques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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