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Champagne, \u00e9glise Saint-Andr\u00e9.<\/span><\/p>\n Champagne<\/span>\u00a0est un village construit sur une \u00e9minence calcaire, autrefois entour\u00e9e d’eau, qui s’appelait l’ \u00ab Ile Blanche\u00bb. La nombreuse population de marins et sauniers qui vivaient alors au sein de cette paroisse explique l’importance de l’\u00e9glise.<\/span> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb1_3,1_3,1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/pontlabbesaintporchaire\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2023\/12\/Champagne-2.jpeg\u00a0\u00bb title_text=\u00a0\u00bbChampagne 2″ url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/pontlabbesaintporchaire\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2023\/12\/Champagne-2.jpeg\u00a0\u00bb align=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_style=\u00a0\u00bbslide\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ border_radii=\u00a0\u00bboff|20px||20px|\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb url_new_window=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/pontlabbesaintporchaire\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2023\/12\/Champagne-3.jpeg\u00a0\u00bb title_text=\u00a0\u00bbChampagne 3″ url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/pontlabbesaintporchaire\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2023\/12\/Champagne-3.jpeg\u00a0\u00bb align=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_style=\u00a0\u00bbslide\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ border_radii=\u00a0\u00bboff|20px||20px|\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb url_new_window=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/pontlabbesaintporchaire\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2023\/12\/Champagne-4.jpeg\u00a0\u00bb title_text=\u00a0\u00bbChampagne 4″ url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/pontlabbesaintporchaire\/wp-content\/uploads\/sites\/38\/2023\/12\/Champagne-4.jpeg\u00a0\u00bb align=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_style=\u00a0\u00bbslide\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ border_radii=\u00a0\u00bboff|20px||20px|\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb url_new_window=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Champagne, \u00e9glise Saint-Andr\u00e9. 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D\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint-Andr\u00e9, l’\u00e9glise de Champagne \u00e9tait une d\u00e9pendance de l’Abbaye Saint-Romain de Blaye. Edifi\u00e9e principalement entre les XII et XIIIe si\u00e8cles, elle est repr\u00e9sentative de la transition entre l’art roman et l’art gothique. Au cours des si\u00e8cles, elle fut \u00e0 plusieurs fois modifi\u00e9e.<\/span>
L’\u00e9dific<\/span>e est b\u00e2ti d’ouest en est, compos\u00e9 d’une nef unique de quatre trav\u00e9es dont seul le transept sud a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9. Les \u00e9glises \u00e9taient \u00ab orient\u00e9es \u00bb (tourn\u00e9es vers l’est), de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre dans l’axe du soleil au matin de la f\u00eate patronale afin que le ch\u0153ur soit inond\u00e9 de lumi\u00e8re au maximum.<\/span>
L’int\u00e9rieur:<\/span>
La partie la plus ancienne<\/span>\u00a0est constitu\u00e9e des deux premi\u00e8res trav\u00e9es occidentales vo\u00fbt\u00e9es en berceau bris\u00e9 du XIIe si\u00e8cle. De chaque c\u00f4t\u00e9 du mur s’\u00e9l\u00e8vent des arcs qui se rejoignent \u00e0 leur sommet. Ces deux premi\u00e8res trav\u00e9es t\u00e9moignent de beaucoup d’h\u00e9sitations dans les choix architecturaux. Au sommet des colonnes, certains tailloirs sont orient\u00e9s \u00e0 45\u00b0. Sur les piles s\u00e9parant les deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me trav\u00e9es, \u00e0 l’est comme \u00e0 l’ouest, se trouvent des colonnettes qui ne portent rien. Les crois\u00e9es d’ogives que l’on s’attend \u00e0 y trouver n’apparaissent que dans les deux trav\u00e9es orientales, du d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle, d\u00e9but de l’art gothique.<\/span>
Les chapiteaux des deux premi\u00e8res trav\u00e9es sont \u00e0 d\u00e9cor de feuillages et de palmettes.<\/span>
Mais<\/span>\u00a0le plus int\u00e9ressant d’entre eux est le premier \u00e0 droite en entrant, repr\u00e9sentant une \u00ab Vierge \u00e0 l’Hostie\u00bb, comme \u00e0 Dampierre.<\/span>
Les deux trav\u00e9es<\/span>\u00a0orientales, d’\u00e9poque gothique (tout d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle), sont en crois\u00e9es d’ogives simples et quadripartites. Les ogives sont des arcs diagonaux qui partagent la vo\u00fbte, imagin\u00e9s par les constructeurs gothiques pour renforcer la vo\u00fbte d’ar\u00eates romane (avec des longitudinaux et transversaux). Les vo\u00fbtes reposent sur des piliers renforc\u00e9s \u00e0 l’ext\u00e9rieur de lourds contreforts, et non d’arcs-boutants comme ce sera le cas plus tard dans l’art gothique flamboyant.<\/span>
Au sud de la troisi\u00e8me trav\u00e9e, le clocher surmonte une chapelle \u00e0 vo\u00fbtes d’ogives du d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle pourvue d’une\u00a0<\/span>absidiole<\/a><\/span>, la \u00ab Chapelle de la Vierge \u00bb.<\/span>
Le ch\u0153ur,\u00a0<\/span><\/span>de vaste ampleur, est \u00e9difi\u00e9 dans le prolongement de la nef. Il est vo\u00fbt\u00e9 de cinq quartiers rayonnants dont les nervures convergent vers la clef. Avec ses trois hautes fen\u00eatres, dont le vitrail central repr\u00e9sente Saint-Andr\u00e9, patron de la paroisse, il est d’une tr\u00e8s belle \u00e9l\u00e9gance. Il a souvent \u00e9t\u00e9 copi\u00e9 dans les \u00e9glises ou les chapelles du XIXe si\u00e8cle, comme \u00e0 Fouras ou \u00e0 l’h\u00f4pital de Saintes.<\/span>
Sous les dalles<\/span>\u00a0de l’entr\u00e9e mur\u00e9e de l’\u00e9glise, \u00e0 proximit\u00e9 de l’ancien cimeti\u00e8re qui cernait le b\u00e2timent, se trouve une crypte fun\u00e9raire vo\u00fbt\u00e9e d’ogives. Construite pour recueillir les squelettes en surnombre du cimeti\u00e8re primitif lors de son utilisation \u00e0 l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, ce lieu \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 des inhumations secondaires, ce qui permettait de r\u00e9utiliser des espaces fun\u00e9raires, tout en assurant un lieu de repos d\u00e9cent aux ossements. Il existe un soupirail au nord de cette salle, qui servait \u00e0 l’introduction des ossements depuis la surface.<\/span>
L’ext\u00e9rieur:<\/span>
La fa\u00e7ade ouest:<\/span>\u00a0d’\u00e9poque romane, il n’en reste que le haut avec son ample fen\u00eatre orn\u00e9e des fameuses marguerites saintongeaises \u00e0 huit p\u00e9tales et accot\u00e9e de deux petites arcades. Le contrefort de gauche rec\u00e8le un escalier qui montait \u00e0 un hourd de bois (galerie de bois \u00e9tablie autrefois en encorbellement au sommet des murailles) dont les soutiens venaient d’appuyer sur les corbeaux (grosses pi\u00e8ces de bois ou de pierre en saillie sur le parement d’un mur pour soutenir l’extr\u00e9mit\u00e9 d’une poutre ou une corniche) dont l’un repr\u00e9sente une t\u00eate de femme \u00e0 haute coiffe.<\/span>
La porte d’entr\u00e9e actuelle ne date que du XVIIIe si\u00e8cle: la date de 1763 est inscrite sur la clef de vo\u00fbte. En effet le portail roman, aujourd’hui mur\u00e9, s’ouvrait jadis au nord de la premi\u00e8re trav\u00e9e.<\/span>
Portail lat\u00e9ral Nord:<\/span>\u00a0l’ancienne porte mur\u00e9e donnait autrefois sur le cimeti\u00e8re. Il est tr\u00e8s riche en symbolique en ce sens, rev\u00eatu d’une fine d\u00e9coration sur les trois voussures qui le surmonte. Les deux premiers rinceaux sont orn\u00e9s de palmettes et de chim\u00e8res, le plus petit est \u00e0 d\u00e9cor de marguerites saintongeaises \u00e0 huit p\u00e9tales (tr\u00e8s communes dans l’art roman saintongeais). Les deux corbeaux au-dessus de ce portail ont d\u00fb porter la poutre d’un \u00ab ballet \u00bb (auvent) qui prot\u00e9geait des intemp\u00e9ries au sortir de la messe.<\/span>
Sur les chapiteaux,\u00a0<\/span><\/span>travaill\u00e9s comme les jambages, des dragons et des animaux divers se m\u00ealent aux ornements v\u00e9g\u00e9taux.<\/span>
Au d\u00e9part de la troisi\u00e8me voussure \u00e0 droite, un fier coq stylis\u00e9, tourn\u00e9 vers le soleil levant, annonce la victoire de la lumi\u00e8re sur les t\u00e9n\u00e8bres, du Christ ressuscit\u00e9 sur la mort et le p\u00e9ch\u00e9. \u00c0 gauche, en face, un redoutable dragon, taill\u00e9 dans trois claveaux et qui s’appuie sur une femme dont deux serpents (symbole de la luxure) mordent les seins, repr\u00e9sente le prince des t\u00e9n\u00e8bres voulant garder son emprise sur les \u00e2mes des p\u00e9cheurs.<\/span>
Une double arcature en plein cintre surmonte le tout et r\u00e9alise un ensemble fort remarquable.<\/span>
Entre les deux arcs,\u00a0<\/span><\/span>le centaure, signe du zodiaque correspondant \u00e0 la f\u00eate patronale (30 novembre, Saint-Andr\u00e9). Remarquez que ce personnage mythique tend son arc dont la fl\u00e8che, contrairement \u00e0 l’iconographie habituelle, part vers l’arri\u00e8re! Or la fl\u00e8che d’un centaure repr\u00e9sente un rayon de soleil. Ici, elle est donc bien dans le sens du soleil levant, donnant encore l’image de la lumi\u00e8re du Christ ressuscit\u00e9.<\/span>
Cette trav\u00e9e et la suivante, ajour\u00e9es de petites fen\u00eatres romanes, sont compl\u00e9t\u00e9es \u00e0 leur sommet par une corniche \u00e0 chanfrein sculpt\u00e9e sur des mordillons vari\u00e9s d’une bonne ex\u00e9cution.<\/span>
Le mur \u00e0 la suite<\/span>, d’une autre \u00e9poque, a des fen\u00eatres l\u00e9g\u00e8rement bris\u00e9es avec des chapiteaux \u00e0 crochets.<\/span>
Le clocher, reb\u00e2ti sur le c\u00f4t\u00e9 sud de la nef, est dans un style de transition roman par son allure ext\u00e9rieure: tour flanqu\u00e9e d’arcs en plein cintre, longues fen\u00eatres \u00e0 colonnettes, gothique par ses vo\u00fbtes int\u00e9rieures crois\u00e9es d’ogives. Comme souvent dans les \u00e9glises romanes, sa position souligne l’emplacement d’un transept peu accus\u00e9. La cloche porte la date de 1607.<\/span>
Tout en admirant l’harmonie de l’\u00a0<\/span>abside<\/a><\/span>, remarquez le petit chapiteau en haut de la colonne de gauche de la premi\u00e8re fen\u00eatre nord: un superbe visage traduisant la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 d’une belle \u00e2me de foi en paix avec son Dieu.<\/span>
Cette \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 class\u00e9e monument historique le 25 f\u00e9vrier 1925.<\/span><\/p>\n