{"id":5028,"date":"2021-06-22T09:24:34","date_gmt":"2021-06-22T07:24:34","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/?page_id=5028"},"modified":"2022-12-06T08:40:04","modified_gmt":"2022-12-06T07:40:04","slug":"le-grain-de-ble-et-la-graine-de-moutarde-marc-4-26-34","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/homelies-prieres-chants\/homelie\/le-grain-de-ble-et-la-graine-de-moutarde-marc-4-26-34\/","title":{"rendered":"Le grain de bl\u00e9 et la graine de moutarde. (Marc 4, 26-34)"},"content":{"rendered":"\n<p>Dans ce passage de l\u2019Evangile de Marc, il est question surtout de <strong>croissance, <\/strong>de vie qui ne cesse de se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n<p>Si je relis d\u2019abord la parabole <strong>du grain de bl\u00e9, <\/strong>je remarque que le r\u00e8gne de Dieu est comparable \u00e0 l\u2019activit\u00e9 du paysan&nbsp;: c\u2019est l\u2019homme qui est mis en avant (Il en est du r\u00e8gne de Dieu comme d\u2019un homme qui jette le grain dans son champ\u2026 et qui plus tard r\u00e9colte son grain). L\u2019agriculteur est actif au d\u00e9part, au moment des semailles, en tant que semeur, et puis il est actif \u00e0 la fin comme moissonneur de la r\u00e9colte. Entre les deux le paysan est inactif, et pourtant la graine ne cesse de se d\u00e9velopper sous la forme d\u2019une tige&nbsp;: c\u2019est la terre qui devient active, mais on n\u2019en parle pas dans ce texte&nbsp;; c\u2019est \u00e0 la terre de travailler, et la terre, ici, c\u2019est l\u2019humanit\u00e9 qui est d\u00e9sormais la terre de Dieu. En effet, le semeur-moissonneur repr\u00e9sente Dieu lui-m\u00eame ou aussi J\u00e9sus lors de son activit\u00e9 terrestre et lors de sa venue pour la moisson \u00e0 la fin des temps&nbsp;: la dur\u00e9e de son inactivit\u00e9 apparente est celle de l\u2019histoire humaine. Il peut sembler aux hommes que Dieu est absent pendant tout ce temps de la germination et du m\u00fbrissement, qu\u2019il est inactif, puisqu\u2019on ne le voit pas agir directement. Pourtant la semence de la Bonne Nouvelle jet\u00e9e en terre par J\u00e9sus et confi\u00e9e \u00e0 son Eglise fait son chemin dans le monde et dans les c\u0153urs. L\u2019humanit\u00e9 et nos c\u0153urs sont la terre de Dieu. Ce temps de l\u2019inactivit\u00e9 apparente de Dieu entre les semailles et la r\u00e9colte est le temps de la <strong><u>confiance<\/u><\/strong> faite aux hommes. Sachons rendre gr\u00e2ce de l\u2019immense confiance que Dieu nous fait pour construire un monde de justice et de paix. Et \u00e0 nous les chr\u00e9tiens en particulier, il nous confie une mission, celle de continuer \u00e0 faire grandir son r\u00e8gne d\u2019amour au c\u0153ur de notre monde. Oui, nous sommes la terre de Dieu&nbsp;; sachons la faire fructifier au sein de nos maisons et de tous nos lieux de vie. Le temps de la germination et du m\u00fbrissement, c\u2019est le temps o\u00f9 Dieu nous fait confiance en nous permettant de vivre dans la plus grande libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Et si maintenant, nous regardons <strong>la minuscule graine de moutarde<\/strong>&nbsp;: Dans cette parabole, ce n\u2019est plus l\u2019homme qui est au centre, c\u2019est la graine. Cette parabole de J\u00e9sus oppose le commencement \u00e0 la fin. Au d\u00e9but la graine est \u00ab&nbsp;la plus petite de toutes les semences du monde&nbsp;\u00bb&nbsp;; \u00e0 la fin elle est devenue la plus grande des plantes potag\u00e8res o\u00f9 viennent se nicher tous les oiseaux du ciel. Ici encore, la petitesse des commencements avec J\u00e9sus ne doit pas faire d\u00e9sesp\u00e9rer du r\u00e9sultat final&nbsp;; la Bonne Nouvelle jet\u00e9e en terre de Palestine, verra au cours de l\u2019histoire, tous les peuples atteints par l\u2019Evangile. N\u2019oublions pas non plus la petitesse des commencements de tous nos engagements, que ce soit dans nos vies humaines, chr\u00e9tiennes, dans le mariage, etc\u2026engagements qui deviennent don de vie\u2026 Cette parabole nous invite \u00e0 la <strong>foi en la vie, \u00e0 la foi en l\u2019autre, \u00e0 la foi en l\u2019avenir<\/strong>, \u00e0 ne jamais d\u00e9sesp\u00e9rer des nos petites, toutes petites actions des commencements ou des premiers pas. Aussi, comme la graine de moutarde est une r\u00e9alit\u00e9 bien concr\u00e8te malgr\u00e9 sa petitesse, le Royaume de Dieu qui est peut-\u00eatre encore tout petit et fondu dans le monde, est une r\u00e9alit\u00e9 bien concr\u00e8te au c\u0153ur de ce monde parfois difficile \u00e0 vivre.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Le r\u00e8gne de Dieu vient irr\u00e9sistiblement<\/strong>&nbsp;; ne pas confondre le Royaume de Dieu et l\u2019Eglise&nbsp;: le Royaume de Dieu, c\u2019est partout o\u00f9 se vivent l\u2019amour, la paix, la justice, la fraternit\u00e9\u2026et l\u2019Eglise en est le signe, le sacrement, la Parole m\u00eame de Dieu au c\u0153ur de ce monde que Dieu aime. Mais ce royaume de Dieu ne se fera pas sans le concours des hommes qui ont \u00e0 travailler pour que \u00ab&nbsp;ton r\u00e8gne vienne&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Aussi, ce sont des paraboles qui nous invitent \u00e0 <strong>la patience<\/strong>&nbsp;: ce n\u2019est pas en tirant sur la plante qu\u2019on la fera pousser plus vite. Il faut le temps de la maturation\u2026Faisons en sorte que la parole de Dieu s\u2019enracine vraiment dans le monde\u2026 et permettons-lui de m\u00fbrir dans nos c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n<p>Louis Morandeau<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans ce passage de l\u2019Evangile de Marc, il est question surtout de croissance, de vie qui ne cesse de se d\u00e9velopper. 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