<\/strong><\/p>\nResponsables dioc\u00e9sains :<\/strong><\/p>\nVOTASAM Joseph : 07.83.21.58.75 \u2013 joseph_sam2003@yahoo.com
GIRAUD Micka\u00ebl : 06.06.64.20.91 \u2013 giraudmickael@hotmail.fr<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Soyez conscients de l\u2019importance et de la grandeur du service que vous accomplissez aupr\u00e8s de l\u2019autel au cours de la messe. Le Christ rend pr\u00e9sent son Sacrifice et donne son […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"parent":5631,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"\n
Appel\u00e9 aussi \u201cenfant de choeur\u201d Assistant du pr\u00eatre pendant la c\u00e9l\u00e9bration de la messe et des sacrements.<\/p>\n\n\n\n
Livret des servants d\u2019autel<\/h5>\n\n\n\nSOMMAIRE<\/em><\/h5>\n\n\n\nCHAPITRE I : LE D\u00c9ROULEMENT DE LA MESSE
I. La liturgie de la messe
II. La messe
1) Ouverture de la c\u00e9l\u00e9bration
2) Liturgie de la Parole
3) Liturgie Eucharistique
4) La Communion
5) Renvoi de l\u2019assembl\u00e9e<\/h5>\n\n\n\nCHAPITRE II : L\u2019EGLISE, LE MOBILIER ET LES OBJETS LITURGIQUES<\/h5>\n\n\n\nCHAPITRE III : ANN\u00c9E LITURGIQUE ET D\u00c9FINITIONS<\/h5>\n\n\n\nCHAPITRE IV : PRI\u00c8RE DES SERVANTS<\/h5>\n\n\n\nCHAPITRE V : ATTITUDES, CONSEILS & ASTUCES<\/h5>\n\n\n\nCONCLUSION
En rouge : quand le pr\u00eatre parle
En bleu : les servants d\u2019autel<\/h5>\n\n\n\nCHAPITRE I : LE D\u00c9ROULEMENT DE LA MESSE
LA LITURGIE DE LA MESSE OUVERTURE DE LA CELEBRATION
Procession et Chant d\u2019entr\u00e9e
Pr\u00e9paration p\u00e9nitentielle
Kyrie
Gloria
Pri\u00e8re d\u2019ouverture
LITURGIE DE LA PAROLE
Premi\u00e8re lecture
Psaume
Deuxi\u00e8me lecture
Evangile
Hom\u00e9lie
Profession de foi (credo)
Pri\u00e8re universelle
LITURGIE EUCHARISTIQUE
Offertoire
Pri\u00e8re sur les offrandes
PRIERE EUCHARISTIQUE
Pr\u00e9face
Sanctus
Cons\u00e9cration
El\u00e9vation
Pri\u00e8res
LA COMMUNION
Le Notre P\u00e8re
Le signe de Paix
La Fraction du Pain
La Communion
Pri\u00e8re apr\u00e8s la Communion
RENVOI DE L\u2019ASSEMBLEE
Les annonces
La b\u00e9n\u00e9diction finale
2
II. LA MESSE
1) Ouverture de la c\u00e9l\u00e9bration
La procession d\u2019entr\u00e9e : elle symbolise la marche vers le Christ de toute l\u2019assembl\u00e9e;
pendant la procession, les servants regardent droit devant eux et marchent \u00e0 un rythme lent et r\u00e9gulier ; en t\u00eate, celui qui porte l\u2019encensoir (le thurif\u00e9raire), suivi du porte-Croix ; ensuite viennent ceux qui portent les cierges (les c\u00e9rof\u00e9raires), et enfin les autres servants puis le pr\u00eatre
Le chant d\u2019entr\u00e9e : pendant la procession d\u2019entr\u00e9e, on chante le chant d\u2019entr\u00e9e ; il ouvre la c\u00e9l\u00e9bration
V\u00e9n\u00e9ration de l\u2019autel : une fois arriv\u00e9s devant l\u2019autel,
les servants se placent de part et d\u2019autre du pr\u00eatre (ceux qui ont les cierges se placent sur les c\u00f4t\u00e9s) et saluent l\u2019autel en m\u00eame temps que lui puis vont s\u2019installer (d\u2019abord le pr\u00eatre puis les servants sans cierges puis les servants avec cierges qui vont les placer sur leurs supports) ; les servants restant debout
Le signe de croix : c\u2019est une pri\u00e8re qui nomme Dieu : P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit ;
Attache toi \u00e0 le faire dignement
+ : Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit
R : Amen
Salutation d\u2019ouverture : c\u2019est un salut \u00e9chang\u00e9 entre le pr\u00eatre et l\u2019assembl\u00e9e
+ : Le Seigneur soit avec vous
R : Et avec votre esprit
Pr\u00e9paration p\u00e9nitentielle : C\u2019est le moment d\u2019un bref examen de conscience pour se pr\u00e9senter en v\u00e9rit\u00e9 devant Dieu ; apr\u00e8s un bref silence, toute l\u2019assembl\u00e9e se confesse de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale
+ : Pr\u00e9parons nous \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie en reconnaissant que nous sommes p\u00e9cheurs
Je confesse \u00e0 Dieu tout-puissant, je reconnais devant mes fr\u00e8res, que j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9, en pens\u00e9e, en parole, par action et par omission ; oui, j\u2019ai vraiment p\u00e9ch\u00e9 (on se frappe la poitrine)
C\u2019est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints et vous aussi mes fr\u00e8res de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
Kyrie : C\u2019est un chant par lequel on acclame le Seigneur et on implore sa mis\u00e9ricorde
Seigneur, prends piti\u00e9 de nous (Kyrie, eleison)
O Christ, prends piti\u00e9 de nous (Christe, eleison)
Seigneur, prends piti\u00e9 de nous (Kyrie, eleison)
Gloria : C\u2019est le premier hymne d\u2019action de gr\u00e2ce qui reprend les paroles des anges dans la nuit de No\u00ebl ; on ne le chante pas pendant les temps de p\u00e9nitence (Avent et Car\u00eame)
Gloire \u00e0 Dieu, au plus haut des cieux
Et Paix sur la terre aux hommes qu\u2019il aime
Nous te louons, nous te b\u00e9nissons,
Nous t\u2019adorons
Nous te glorifions, nous te rendons gr\u00e2ce
Pour ton immense gloire
Seigneur Dieu, Roi du ciel,
Dieu le P\u00e8re tout-puissant.
Seigneur, Fils unique J\u00e9sus Christ,
Seigneur Dieu, Agneau de Dieu
Le Fils du P\u00e8re ;
Toi qui enl\u00e8ves le p\u00e9ch\u00e9 du monde,
Prends piti\u00e9 de nous ;
Toi qui enl\u00e8ves le p\u00e9ch\u00e9 du monde,
Re\u00e7ois notre pri\u00e8re ;
Toi qui es assis \u00e0 la droite du P\u00e8re,
Prends piti\u00e9 de nous ;
Car toi seul es Saint
Toi seul es Seigneur,
Toi seul est le Tr\u00e8s-Haut : J\u00e9sus Christ,
Avec le Saint-Esprit
Dans la gloire de Dieu le P\u00e8re, Amen
3
Pri\u00e8re d\u2019ouverture : Dans le secret de son coeur, chacun se tourne vers Dieu, en une pri\u00e8re
personnelle. Puis le pr\u00eatre rassemble toutes ces pri\u00e8res pour les pr\u00e9senter \u00e0 Dieu, par le Christ, dans l\u2019Esprit. Cette pri\u00e8re s\u2019appelle l\u2019oraison.
+ : Prions le Seigneur,..
R : Amen
Tout le monde s\u2019assoit (y compris les servants) pour \u00e9couter la premi\u00e8re lecture
2) Liturgie de la Parole
Premi\u00e8re lecture : elle est souvent extraite de l\u2019Ancien Testament ; elle annonce l\u2019action de Dieu qui, depuis l\u2019origine du monde, pr\u00e9pare son peuple \u00e0 recevoir J\u00e9sus. Le Dimanche, elle nous permet de mieux comprendre l\u2019Evangile
Psaume : c\u2019est un moment d\u2019int\u00e9riorisation ; les psaumes sont des pri\u00e8res bibliques que J\u00e9sus lui-m\u00eame utilisait
Deuxi\u00e8me lecture : elle est extraite d\u2019une lettre de l\u2019un des ap\u00f4tres ; elle nous rattache aux premiers chr\u00e9tiens puisque les ap\u00f4tres pr\u00eachaient aux premi\u00e8res communaut\u00e9s ou ils leur \u00e9crivaient
Les servants sont invit\u00e9s \u00e0 lire les lectures et le psaume dans les missels plac\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux
Alleluia : l\u2019acclamation de l\u2019Evangile nous introduit dans le moment le plus solennel de la liturgie de la parole. (on ne chante pas l\u2019Alleluia pendant le Car\u00eame) aujourd\u2019hui comme il le faisait ; il s\u2019adresse \u00e0 ses disciples rassembl\u00e9s dans l\u2019\u00e9glise; c\u2019est bien pour attirer notre attention que la proclamation est toujours solennelle et que nous nous tenons debout
Au moment de la proclamation de l\u2019Evangile, les servants se l\u00e8vent et ceux qui sont responsables des cierges vont se placer devant l\u2019autel (en tournant le dos \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e) et vont se placer de chaque c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ambon en se mettant face \u00e0 face quand le pr\u00eatre est pr\u00eat
+ : Le Seigneur soit avec vous
R : Et avec votre Esprit
+ : Evangile de J\u00e9sus-Christ selon Saint\u2026
R : Gloire \u00e0 toi Seigneur (on se signe le front, la bouche et le coeur)
Lecture de l\u2019Evangile (par le pr\u00eatre)
+ : Acclamons la Parole de Dieu
R : Louange \u00e0 Toi, Seigneur J\u00e9sus
Les servants vont replacer les cierges et tous les servants s\u2019assoient en m\u00eame temps.
Hom\u00e9lie : elle explique un aspect des lectures ou un aspect propre de la messe du jour. A la fin de l\u2019hom\u00e9lie, le pr\u00eatre retourne s\u2019asseoir et toute l\u2019assembl\u00e9e observe un bref moment de silence.
Profession de foi (credo) : C\u2019est une r\u00e9ponse de l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 la parole de Dieu ; Nous proclamons tous ensemble en qui nous croyons
Les servants et l\u2019assembl\u00e9e se l\u00e8vent pour proclamer la Profession de foi (credo)
Je crois en Dieu, le P\u00e8re tout-puissant, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre.
Et en J\u00e9sus-Christ, don Fils unique, notre Seigneur, qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u du Saint-Esprit, est n\u00e9 de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, est mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli, est descendu aux enfers, le troisi\u00e8me jour, est ressuscit\u00e9 des morts, est mont\u00e9 aux cieux, est assis \u00e0 la droite de Dieu, le P\u00e8re tout-puissant, d\u2019o\u00f9 il viendra juger les vivants et les morts
Je crois en l\u2019Esprit Saint, \u00e0 la sainte Eglise catholique, \u00e0 la communion des saints, \u00e0 la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, \u00e0 la r\u00e9surrection de la chair, \u00e0 la vie \u00e9ternelle, Amen
Pri\u00e8re universelle : elle ach\u00e8ve la liturgie de la parole ; nous pr\u00e9sentons \u00e0 Dieu la pri\u00e8re de tous les hommes.
4
3) Liturgie Eucharistique
D\u00e8s la fin de la pri\u00e8re universelle, l\u2019assembl\u00e9e s\u2019assoit (c\u2019est le moment de la qu\u00eate) ;
les servants pr\u00e9parent l\u2019autel : on place le corporal et les custodes ; ils se pr\u00e9parent avec la burette, le lavabo et le manuterge
Offertoire : le calice et la pat\u00e8ne sont apport\u00e9s au pr\u00eatre qui les pose sur le corporal.
Le pr\u00eatre pr\u00e9sente la pat\u00e8ne avec l\u2019Hostie
+ : Tu es b\u00e9ni Dieu de l\u2019univers, toi qui nous donne ce pain, fruit de la terre et du travail des hommes ; nous te le pr\u00e9sentons ; il deviendra le pain de la vie
R : B\u00e9ni soit Dieu maintenant et toujours
Le servant en charge de la burette d\u2019eau la pr\u00e9sente au pr\u00eatre qui va en verser quelques gouttes dans le calice ; le pr\u00eatre redonne la burette au servant qui s\u2019incline devant le pr\u00eatre
Le(s) servant(s) en charge de la burette et du lavabo se pr\u00e9parent ; le manuterge est toujours pos\u00e9 sur le bras gauche
Le pr\u00eatre pr\u00e9sente le calice
+ : Tu es b\u00e9ni Dieu de l\u2019univers, toi qui nous donne ce vin ; fruit de la vigne et du travail des hommes ; nous te le pr\u00e9sentons ; il deviendra le vin du royaume \u00e9ternel
R : B\u00e9ni soit Dieu maintenant et toujours
Le pr\u00eatre s\u2019incline devant l\u2019autel et dit \u00e0 voix basse
+ : Humbles et pauvres, nous te supplions Seigneur, accueille-nous, que notre sacrifice en ce jour trouve gr\u00e2ce devant toi.
Le pr\u00eatre se tourne vers les servants pour le lavement des mains ; on verse de l\u2019eau sur ses mains ;
le pr\u00eatre dit alors
+ : Lave moi de mes fautes, Seigneur ; purifie moi de mon p\u00e9ch\u00e9
Le(s) servant(s) s\u2019inclinent en m\u00eame temps devant le pr\u00eatre puis repose la burette, le lavabo et le manuterge ; ils retournent \u00e0 leur place
Pri\u00e8re sur les offrandes : toute l\u2019assembl\u00e9e et les servants se l\u00e8vent ; cette oraison conclut la pr\u00e9paration des offrandes et introduit la pri\u00e8re eucharistique
+ : Prions ensemble au moment d\u2019offrir le sacrifice de toute l\u2019Eglise
R : Pour la gloire de Dieu et le salut du monde
Pri\u00e8re eucharistique :
L\u2019assembl\u00e9e et les servants se l\u00e8vent au moment o\u00f9 le pr\u00eatre dit
+ : Prions ensemble au moment d\u2019offrir le sacrifice de toute l\u2019Eglise
R\/ Pour la gloire de Dieu et le salut du monde
Les servants resteront debout jusqu\u2019\u00e0 la fin de la communion
Pr\u00e9face : le pr\u00eatre, au nom de l\u2019assembl\u00e9e, glorifie Dieu et lui rend gr\u00e2ce ; la pr\u00e9face se termine par
+ : Le Seigneur soit avec vous
R : Et avec votre Esprit
+ : Elevons notre coeur
R : Nous le tournons vers le Seigneur
+ : Rendons gr\u00e2ce au Seigneur notre Dieu
R : Cela est juste et bon
+ : Vraiment, P\u00e8re tr\u00e8s Saint, il est juste et bon de te rendre gr\u00e2ce, maintenant et en tout lieu ;par ton Fils, bien-aim\u00e9 J\u00e9sus Christ, (\u2026)
+ : C\u2019est pourquoi avec les anges et tous les saints, nous proclamons ta gloire, en chantant d\u2019une seule voix
Sanctus
Saint ! Saint ! Saint ! Le Seigneur, Dieu de l\u2019univers Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire
5
Hosanna au plus haut des cieux B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur Hosanna au plus haut des cieux
Appel de l\u2019Esprit Saint : le pr\u00eatre impose les mains sur le pain et le vin et appelle l\u2019Esprit Saint pour qu\u2019il les transforme en Corps et Sang de J\u00e9sus
+ : Toi qui es vraiment saint, toi qui es source de toute Saintet\u00e9, Seigneur, nous te prions
+ : Sanctifie ces offrandes, en r\u00e9pandant sur elles ton Esprit ; qu\u2019elles deviennent, pour nous, le Corps et le Sang de J\u00e9sus, le Christ, notre Seigneur
A ce moment les servants vont se mettre \u00e0 genoux devant l\u2019autel en se pla\u00e7ant de chaque c\u00f4t\u00e9 et ils joignent leurs mains. Le servant en charges des clochettes les prend avec lui
Cons\u00e9cration et r\u00e9cit de l\u2019Institution : le pr\u00eatre reprend les m\u00eames mots que J\u00e9sus, le soir de la C\u00e8ne
+ : Au moment d\u2019\u00eatre livr\u00e9 et d\u2019entrer librement dans sa passion, il prit le pain, il rendit gr\u00e2ce, il le rompit et le donna \u00e0 ses disciples en disant : prenez et mangez en tous, ceci est mon Corps livr\u00e9 pour vous
Le pr\u00eatre montre le pain ; au moment o\u00f9 il s\u2019appr\u00eate \u00e0 le descendre, le servant donne 1 coup de clochettes ; les servants et l\u2019assembl\u00e9e s\u2019inclinent
+ : De m\u00eame, \u00e0 la fin du repas, il prit la coupe ; de nouveau il rendit gr\u00e2ce et la donna \u00e0 ses disciples en disant : prenez et buvez en tous car ceci est la coupe de mon Sang , le sang de l\u2019alliance nouvelle et \u00e9ternelle qui sera vers\u00e9 pour vous et pour la multitude en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s ; vous ferez cela en m\u00e9moire de moi
Le pr\u00eatre montre la coupe ; au moment o\u00f9 il s\u2019appr\u00eate \u00e0 la descendre, le servant donne 1 coup de clochettes ; les servants et l\u2019assembl\u00e9e s\u2019inclinent.
Anamn\u00e8se : au moment o\u00f9 commence le chant de l\u2019anamn\u00e8se, les servants se l\u00e8vent et vont rejoindre leur place ; ils restent debout
+ : Il est grand le myst\u00e8re de la foi
R : Nous proclamons ta mort Seigneur j\u00e9sus, nous c\u00e9l\u00e9brons ta R\u00e9surrection, nous attendons ta venue dans la Gloire ( ou une autre anamn\u00e8se )
M\u00e9morial du myst\u00e8re pascal et offrande du Corps et du Sang du Christ
+ : Faisant ici m\u00e9moire de la mort et de la r\u00e9surrection de ton Fils, nous t\u2019offrons, Seigneur, le pain de la Vie et la coupe du Salut et nous te rendons gr\u00e2ce car tu nous a choisis pour servir en ta pr\u00e9sence
Invocation pour demander l\u2019envoi de l\u2019Esprit Saint en vue de la communion
+ : Humblement, nous te demandons qu\u2019en ayant part au Corps et au Sang du Christ, nous soyons rassembl\u00e9s par l\u2019Esprit Saint en un seul corps
Pri\u00e8res d\u2019intercession : Elles nous conduisent \u00e0 porter dans la pri\u00e8re toute l\u2019Eglise du Ciel : les saints au premier rang desquels se trouve Marie, la m\u00e8re de Dieu, et notre M\u00e8re, l\u2019Eglise de la terre avec le pape, notre \u00e9v\u00eaque, les pr\u00eatres et les diacres, toute l\u2019assembl\u00e9e, nos fr\u00e8res les hommes mais aussi tous ceux qui nous ont d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9s et attendent la r\u00e9surrection
+ : Souviens toi Seigneur de ton \u00e9glise r\u00e9pandue \u00e0 travers le monde. Fais-la grandir dans la charit\u00e9 avec le pape Fran\u00e7ois, notre \u00e9v\u00eaque Georges et tous ceux qui ont la charge de ton peuple
Souviens toi aussi de nos fr\u00e8res qui se sont endormis dans l\u2019esp\u00e9rance de la r\u00e9surrection et de tous les hommes qui ont quitt\u00e9 cette vie ; re\u00e7ois-les aupr\u00e8s de toi. Sur nous enfin, nous implorons ta bont\u00e9 ; permets qu\u2019avec la Vierge Marie, la bienheureuse M\u00e8re de Dieu, avec les ap\u00f4tres et les saints de tous les temps qui ont v\u00e9cu dans ton amiti\u00e9, nous ayons part \u00e0 la vie \u00e9ternelle et que nous chantions ta louange, par J\u00e9sus-Christ, ton Fils Bien-aim\u00e9.
Doxologie finale (acclamation trinitaire) C\u2019est la derni\u00e8re acclamation que fait seul le pr\u00eatre ; elle conclut la liturgie eucharistique
+ : Par lui, avec lui et en lui
R : Amen
6
+ : A toi Dieu le P\u00e8re tout-puissant
R : Amen
+ : Tout honneur et toute gloire pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles
R : Amen
4) La Communion
La pri\u00e8re du Seigneur (notre P\u00e8re) : Proclam\u00e9 ensemble, il nous pr\u00e9pare \u00e0 la communion
Notre p\u00e8re qui es au cieux, que ton nom soit sanctifi\u00e9, que ton r\u00e8gne vienne, que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd\u2019hui notre pain de ce jour, pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi \u00e0 ceux aussi nous ont offens\u00e9s. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais d\u00e9livre nous du mal.
+ : D\u00e9livre nous du mal, Seigneur, et donne la paix \u00e0 notre temps ; par ta mis\u00e9ricorde, lib\u00e8re nous du p\u00e9ch\u00e9, rassure nous devant les \u00e9preuves en cette vie o\u00f9 nous esp\u00e9rons le bonheur que tu promets et l\u2019av\u00e8nement de J\u00e9sus-Christ notre Sauveur
Car c\u2019est \u00e0 toi qu\u2019appartiennent le r\u00e8gne, la puissance et la gloire pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles
Le geste de paix :
+ : Seigneur J\u00e9sus-Christ, tu as dit \u00e0 tes ap\u00f4tres : je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ne regarde pas nos p\u00e9ch\u00e9s, mais la foi de ton Eglise ; pour que ta volont\u00e9 s\u2019accomplisse, donne lui toujours cette paix et conduits l\u00e0 vers l\u2019unit\u00e9 parfaite, toi qui r\u00e8gne pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles
R : Amen
+ : Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous
R : Et avec votre Esprit
+ : Fr\u00e8res, dans la charit\u00e9 du Christ, donnez-vous la Paix
Les servants font le geste de Paix avec le pr\u00eatre, entre eux, et avec les personnes de l\u2019assembl\u00e9e
Un des servants apportent sur l\u2019autel les coupelles (pos\u00e9es sur la cr\u00e9dence) qui serviront \u00e0 donner la communion
Fraction du pain : Comme le fit J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne, le pr\u00eatre met une parcelle d\u2019hostie dans le calice pour manifester que la vie du Christ est une : corps et sang
Pendant que le pr\u00eatre rompt l\u2019hostie (signe de la vie de J\u00e9sus donn\u00e9e pour tous), nous chantons les m\u00eames mots avec lesquels Jean-Baptiste d\u00e9signaient J\u00e9sus :
L\u2019Agneau de Dieu Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde, prends piti\u00e9 de nous. Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde, prends piti\u00e9 de nous Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde, donne-nous la paix
Le pr\u00eatre r\u00e9cite seul et \u00e0 voix basse les pri\u00e8res pour se pr\u00e9parer \u00e0 la communion
Le pr\u00eatre donne la communion aux servants et aux personnes de l\u2019assembl\u00e9e amen\u00e9es \u00e0 donner la communion aux fid\u00e8les
+ : Le Corps du Christ
R : Amen
Les servants et les personnes de l\u2019assembl\u00e9e amen\u00e9es \u00e0 donner la communion aux fid\u00e8les gardent l\u2019hostie dans leur main gauche
Le pr\u00eatre pr\u00e9sente le Corps et le Sang du Christ en disant :
+ : Heureux les invit\u00e9s au repas du Seigneur ; voici l\u2019Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde
R : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dis seulement une parole et je serai gu\u00e9ri (au m\u00eame moment, on place son poing droit sur le coeur) Le pr\u00eatre communie au Corps et au Sang du Christ en disant \u00e0 voix basse (ou \u00e0 haute voix)
+ : Que le Corps et le Sang du Christ nous gardent pour la vie \u00e9ternelle
R : Amen
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Les servants et les personnes de l\u2019assembl\u00e9e amen\u00e9es \u00e0 donner la communion aux fid\u00e8les communient.
Les servants en charge des cierges les prennent et commencent la procession de la communion par les all\u00e9es lat\u00e9rales (ils marchent au m\u00eame rythme mais pas trop lentement) ; quand ils arrivent devant l\u2019autel, ils vont se placer de chaque c\u00f4t\u00e9 du pr\u00eatre et d\u2019une des personnes amen\u00e9e \u00e0 donner la communion et restent \u00e0 cette place pendant toute la communion (si ceux-ci ne sont pas encore pr\u00eats, ils attendent devant l\u2019autel) Les autres servants restent debout pendant toute la communion A la fin de la communion, le servant en charge de la burette se pr\u00e9pare en attendant un geste du pr\u00eatre ; apr\u00e8s que celui-ci lui ai redonn\u00e9 la burette, le servant s\u2019incline Les servants rangent l\u2019autel quand le pr\u00eatre a termin\u00e9 (on replace sur la cr\u00e9dence : le corporal, le calice avec le purificatoire et les coupelle) puis ils s\u2019assoient ensemble
Pri\u00e8re apr\u00e8s la communion : elle est proclam\u00e9e par le pr\u00eatre, elle ach\u00e8ve et rassemble nos remerciements personnels
+ : Prions le Seigneur (la pri\u00e8re apr\u00e8s la communion est propre \u00e0 chaque c\u00e9l\u00e9bration)
+ : Par j\u00e9sus, le Christ, notre Seigneur
R : Amen
5) Renvoi de l\u2019assembl\u00e9e
Toute l\u2019assembl\u00e9e \u00e9coute les annonces
Les servants se l\u00e8vent en m\u00eame temps que le pr\u00eatre
La b\u00e9n\u00e9diction :
+ : Le Seigneur soit avec vous
R : Et avec votre esprit
+ : Que Dieu tout-puissant vous b\u00e9nisse, le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit (les servants et l\u2019assembl\u00e9e font le signe de croix)
R : Amen
L\u2019envoi
+ : Allez dans la paix du Christ
R : Nous rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu
Les servants se placent de part et d\u2019autre du pr\u00eatre (ceux qui \u00e9taient en charge des cierges ne les prennent pas, ils les laissent en place), saluent l\u2019autel en m\u00eame temps que lui et se placent pour la procession de sortie
Chant d\u2019envoi : on chante le chant d\u2019envoi pendant la procession de sortie
La procession de sortie se fait \u00e0 un rythme r\u00e9gulier Les servants regagnent la sacristie et rangent les linges, le calice, la(les) custode(s) et les coupelles avant d\u2019aller se changer
CHAPITRE II : L\u2019EGLISE, LE MOBILIER ET LES OBJETS LITURGIQUES
1) L\u2019EGLISE
\u2013 l\u2019autel : pour c\u00e9l\u00e9brer le repas du Seigneur comme il nous l\u2019a demand\u00e9 avant sa passion, une table est n\u00e9cessaire. C\u2019est derri\u00e8re l\u2019autel que le pr\u00eatre se place pour refaire les gestes de J\u00e9sus et redire les paroles en son nom ; on salue l\u2019autel parce qu\u2019il est un des symboles du Christ.
\u2013 l\u2019ambon : c\u2019est l\u2019endroit o\u00f9 est proclam\u00e9e la parole de Dieu ; on se place devant l\u2019ambon de chaque c\u00f4t\u00e9 avec les cierges au moment de l\u2019Evangile.
\u2013 le pupitre : il est plac\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ambon ; c\u2019est \u00e0 cet endroit que se place la personne qui anime les chants et o\u00f9 sont faites les annonces
\u2013 le tabernacle : fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la tente qui abritait l\u2019Arche d\u2019Alliance ; on y place le ciboire qui contient les hosties consacr\u00e9es ; une petite lumi\u00e8re rouge le signale ; on s\u2019incline devant lui pour saluer Dieu qui y est pr\u00e9sent.
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2) LA CREDENCE ET LES CLOCHETTES
\u2013 la cr\u00e9dence : petite table o\u00f9 sont dispos\u00e9s les coupelles, les burettes, le lavabo et les linges il y a une autre cr\u00e9dence au fond de l\u2019\u00e9glise o\u00f9 sont dispos\u00e9s, avant le d\u00e9but de la messe, le calice avec le purificatoire et la coupelle avec la grande hostie.
\u2013 les clochettes : elles servent \u00e0 avertir au moment de l\u2019\u00e9l\u00e9vation du Pain et du Vin ; c\u2019est le servant le plus \u00ab ancien \u00ab qui en a la charge
3) LES LINGES D\u2019AUTEL
\u2013 le corporal : linge carr\u00e9 pli\u00e9 en neuf ; on le d\u00e9plie sur l\u2019autel au moment de l\u2019offertoire ; il former alors comme une petite nappe et on posera dessus le calice, la pat\u00e8ne et les coupes eucharistiques contenant les hosties.
\u2013 le purificatoire : sert \u00e0 essuyer (\u201c purifier\u201d) le calice apr\u00e8s la communion.
\u2013 le manuterge : linge avec lequel le pr\u00eatre s\u2019essuie les mains apr\u00e8s le lavabo.
4) LES VASES SACRES ET LES OBJETS
\u2013 le calice : coupe recevant le vin qui deviendra le Sang du Christ. Il est soigneusement essuy\u00e9 avec le purificatoire.
\u2013 la coupelle : on y place les hosties consacr\u00e9es ainsi que la grande hostie ; on utilisera d\u2019autres coupelles pour donner la communion \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e. Apr\u00e8s la communion, lorsque le pr\u00eatre a consomm\u00e9 l\u2019hostie, les coupelles sont soigneusement essuy\u00e9es au-dessus du calice pour le cas o\u00f9 des petites parties d\u2019hosties consacr\u00e9es y seraient rest\u00e9es.
\u2013 le ciboire : il ressemble \u00e0 un calice mais est ferm\u00e9 par un couvercle avec une croix, on y place les hosties consacr\u00e9es, il est enferm\u00e9 dans le tabernacle
\u2013 le lavabo : plateau qui sert \u00e0 recueillir l\u2019eau au moment o\u00f9 le pr\u00eatre se purifie les mains
\u2013 les burettes : petits flacons contenant le vin pour le calice et l\u2019eau. Cette eau sert \u00e0 \u201claver\u201d les mains du pr\u00eatre avant la cons\u00e9cration (ce rite s\u2019appelle le lavabo). Quelques gouttes sont \u00e9galement m\u00e9lang\u00e9es au vin.
\u2013 le b\u00e9nitier : il permet de b\u00e9nir l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 diff\u00e9rentes occasions ; le b\u00e9nitier s\u2019utilise avec le goupillon qui permet \u00ab d\u2019asperger \u00bb de loin ; dans tous les cas, l\u2019utilisation d\u2019eau b\u00e9nite permet de rappeler \u00e0 chacun le bapt\u00eame qui l\u2019a fait chr\u00e9tien
\u2013 l\u2019encensoir : r\u00e9cipient suspendu \u00e0 des cha\u00eenes dans lequel on place des braises de charbon et l\u2019encens
\u2013 la navette : r\u00e9cipient qui contient la r\u00e9serve d\u2019encens pour la messe
\u2013 l\u2019encens : grains de r\u00e9sine de plantes d\u2019Orient qui produisent une odeur parfum\u00e9e lorsqu\u2019on les pose sur des braises
\u2013 la(les) custode(s) : petite(s) boite(s) en m\u00e9tal dor\u00e9 dans laquelle(lesquelles) on d\u00e9pose une ou plusieurs hosties consacr\u00e9es pour porter aux malades.
5) LES LIVRES
\u2013 le missel : livre o\u00f9 l\u2019on peut suivre la messe ; le pr\u00eatre utilise un missel pos\u00e9 sur un pupitre, sur l\u2019autel ou tenu par un servant d\u2019autel
\u2013 le lectionnaire : livre de messe o\u00f9 les Evangiles et les lectures sont class\u00e9es par jour de l\u2019ann\u00e9e, afin que l\u2019on sache ce qu\u2019il faut lire pour chaque messe.
6) LES CIERGES
\u2013 les cierges : ils traduisent la lumi\u00e8re de Dieu qui \u00e9claire l\u2019humanit\u00e9 et sont, en ce sens, symbole de la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Cette lumi\u00e8re rassemble autour d\u2019elle et rassure. Elle est signe de f\u00eate et de joie. La flamme sugg\u00e8re la pri\u00e8re qui monte vers Dieu.
\u2013 le cierge pascal : grand cierge allum\u00e9 solennellement et b\u00e9ni durant la nuit de P\u00e2ques ; il signifie la pr\u00e9sence vivante du Christ dans l\u2019Eglise ; plac\u00e9 dans le choeur jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Ascension, il servira ensuite pour les bapt\u00eames et pour les fun\u00e9railles c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans l\u2019ann\u00e9e
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7) LES V\u00caTEMENTS LITURGIQUES
\u2013 l\u2019aube : v\u00eatement blanc dont l\u2019origine est la robe de bapt\u00eame
\u2013 l\u2019\u00e9tole : ressemble \u00e0 une grande \u00e9charpe r\u00e9serv\u00e9e aux pr\u00eatres ; elle est le signe du pouvoir du pr\u00eatre, c\u2019est pourquoi il la porte pour dire la messe, pour baptiser et pour confesser
\u2013 la chasuble : c\u2019est le grand v\u00eatement que porte le pr\u00eatre par-dessus son aube pour dire la messe
8) LES COULEURS LITURGIQUES
\u2013 le vert : il est utilis\u00e9 dans l\u2019ann\u00e9e, durant le temps ordinaire. C\u2019est la couleur qui exprime la vie et l\u2019esp\u00e9rance de la foi manifest\u00e9es par la pr\u00e9sence de J\u00e9sus, vivant dans notre temps. ; il est \u00e9galement port\u00e9 en semaine en dehors d\u2019un temps liturgique particulier ou si l\u2019on ne c\u00e9l\u00e8bre pas une f\u00eate particuli\u00e8re du sanctoral.
\u2013 le violet : il marque une circonstance p\u00e9nitentielle : Avent, Car\u00eame, \u2026 Il marque le temps de la pr\u00e9paration, de l\u2019attente. C\u2019est aussi la couleur pour la confession.
\u2013 le rouge : couleur de sang et de feu, est utilis\u00e9 pour le dimanche des Rameaux et de la Passion, le vendredi saint, le jour de Pentec\u00f4te, pour les messes en l\u2019honneur du Saint Esprit, pour la f\u00eate de la Croix Glorieuse (14 septembre), pour les f\u00eates des ap\u00f4tres et \u00e9vang\u00e9listes, pour les f\u00eates des saintes et des saints martyrs.
\u2013 le blanc : il signifie la joie, l\u2019innocence, la gloire ang\u00e9lique, le triomphe des saints, la dignit\u00e9 et la victoire du R\u00e9dempteur. Il est port\u00e9 aux f\u00eates de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ : aux temps de No\u00ebl et de P\u00e2ques, l\u2019Epiphanie, P\u00e2ques, l\u2019Ascension, la F\u00eate-Dieu, la Toussaint, ainsi que la f\u00eate du Sacr\u00e9-Coeur, de la Vierge Marie, des anges, des pasteurs, des docteurs de l\u2019Eglise et en g\u00e9n\u00e9ral de tous les saintes et les saints qui ne sont pas morts martyrs.
CHAPITRE III : ANNEE LITURGIQUE ET DEFINITIONS
\u2013 Avent : Temps liturgique pr\u00e9c\u00e9dant la f\u00eate de No\u00ebl. Quatre dimanches de l\u2019Avent. Ce temps de pr\u00e9paration \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance de J\u00e9sus est marqu\u00e9 par la symbolique de l\u2019attente et du d\u00e9sir ; c\u2019est le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e liturgique.
\u2013 No\u00ebl : f\u00eate que les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e8brent le 25 d\u00e9cembre, en comm\u00e9moration de la naissance du Christ
\u2013 Epiphanie : ce mot d\u00e9signe les manifestations de Dieu aux hommes, en la personne de J\u00e9sus-Christ et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, sa venue dans le monde en un temps historique donn\u00e9. C\u2019est le sens profond de la f\u00eate de l\u2019Epiphanie qui, avec l\u2019\u00e9vocation des mages venus d\u2019Orient, rappelle \u00e9galement la dimension universelle du message \u00e9vang\u00e9lique.
\u2013 Mercredi des cendres : symbole de p\u00e9nitence dans le rite de l\u2019imposition des cendres, le mercredi des cendres (premier mercredi du car\u00eame). Il nous rappelle notre condition humaine : sur cette terre nous ne sommes que de passage et il exprime que nous sommes p\u00e9cheurs, appel\u00e9s \u00e0 nous convertir. En tra\u00e7ant une croix sur le front du chr\u00e9tien, le pr\u00eatre dit : \u201cConvertissez-vous et croyez \u00e0 la Bonne Nouvelle.\u201d (Marc 1, 15). Les cendres que l\u2019on utilise pour la c\u00e9l\u00e9bration sont faites en br\u00fblant les rameaux b\u00e9nis au dimanche des rameaux de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. Le feu qui br\u00fble le rameau \u00e9voque le feu
\u2013 Car\u00eame : temps de p\u00e9nitence et de conversion, qui s\u2019ouvre avec le mercredi des Cendres et culmine dans la semaine qui pr\u00e9c\u00e8de P\u00e2ques, la semaine sainte. Celle-ci commence avec le dimanche des Rameaux (c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019entr\u00e9e solennelle du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem) et inclut le jeudi saint (c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019institution de l\u2019eucharistie par le Christ), le vendredi saint (c\u00e9l\u00e9bration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix) et s\u2019ach\u00e8ve avec la veill\u00e9e pascale, pendant la nuit du samedi saint au dimanche de P\u00e2ques (jour par excellence du bapt\u00eame et de l\u2019eucharistie).
\u2013 Semaine Sainte : Ach\u00e8ve le temps du car\u00eame, commence avec le dimanche des Rameaux (c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019entr\u00e9e solennelle du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem) et inclut le jeudi saint (c\u00e9l\u00e9bration de la c\u00e8ne et de l\u2019institution de l\u2019Eucharistie), le vendredi saint (c\u00e9l\u00e9bration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix) et s\u2019ach\u00e8ve avec la vigile pascale pendant la nuit du samedi saint au dimanche de P\u00e2ques
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\u2013 Rameaux : F\u00eate chr\u00e9tienne qui comm\u00e9more l\u2019accueil triomphal (avec des rameaux de palmier) fait par ses disciples \u00e0 J\u00e9sus entrant \u00e0 J\u00e9rusalem. Cette f\u00eate est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e huit jours avant P\u00e2ques, elle ouvre la Semaine Sainte.
\u2013 Triduum pascal : Ce terme recouvre la p\u00e9riode de trois jours qui comm\u00e9morent la Passion du Christ : sa mort et sa R\u00e9surrection. Ce terme a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 en 1969, lors de la r\u00e9forme liturgique. Il va du jeudi Saint \u00e0 l\u2019office de la Vigile Pascale.
\u2013 Jeudi Saint : Le Jeudi Saint, l\u2019Eglise c\u00e9l\u00e8bre la messe en m\u00e9moire de la C\u00e8ne du Seigneur: institution, par le Christ, de l\u2019Eucharistie et du sacerdoce (pr\u00eatres). Par l\u2019eucharistie, sous la forme du pain et du vin consacr\u00e9s, le Christ offre son corps et son sang pour le Salut du monde. Dans beaucoup d\u2019\u00e9glises, on proc\u00e8de au rite du lavement des pieds rappelant le geste de J\u00e9sus vis-\u00e0-vis de ses ap\u00f4tres. Le pr\u00eatre s\u2019agenouille et lave les pieds de douze fid\u00e8les.
\u2013 Vendredi Saint : C\u00e9l\u00e9bration de la passion du Christ et de sa mort sur la croix. La lecture principale est le r\u00e9cit de la Passion selon saint Jean. Il est demand\u00e9 aux fid\u00e8les le je\u00fbne et l\u2019abstinence pour s\u2019unir aux souffrances du Christ. Les chr\u00e9tiens sont aussi invit\u00e9s \u00e0 participer au Chemin de Croix.
\u2013 Vigile pascale et Dimanche de P\u00e2ques : Dans la nuit du samedi au dimanche de P\u00e2ques, les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e8brent la r\u00e9surrection du Christ. C\u2019est l\u2019occasion pour eux de renouveler leur profession de foi baptismale. C\u2019est la raison pour laquelle les adultes demandant le bapt\u00eame (les cat\u00e9chum\u00e8nes) sont baptis\u00e9s dans leurs paroisses pendant la veill\u00e9e pascale.
\u2013 Ascension : \u00ab L\u2019Ascension du Seigneur \u00bb, c\u00e9l\u00e8bre l\u2019entr\u00e9e du Christ dans la gloire de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire la fin de sa pr\u00e9sence visible sur terre ; elle pr\u00e9figure notre vie dans l\u2019Eternit\u00e9. Son d\u00e9part symbolise un nouveau mode de pr\u00e9sence, \u00e0 la fois tout int\u00e9rieure, universelle et hors du temps, car le Christ reste pr\u00e9sent dans les sacrements et tout particuli\u00e8rement celui de l\u2019Eucharistie. Croire que le Christ ressuscit\u00e9 est entr\u00e9 dans la gloire est un acte de foi.
\u2013 Pentec\u00f4te : Ce terme recouvre la p\u00e9riode de trois jours qui comm\u00e9morent la Passion du Christ : sa mort et sa R\u00e9surrection. Ce terme a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 en 1969, lors de la r\u00e9forme liturgique. Il va du jeudi Saint \u00e0 l\u2019office de la Vigile Pascale.
\u2013 Assomption : El\u00e9vation de la Sainte Vierge au ciel apr\u00e8s sa mort (la dormition et l\u2019assomption de la Vierge). L\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre cette f\u00eate le 15 ao\u00fbt.
\u2013 Toussaint : Ce terme recouvre la p\u00e9riode de trois jours qui comm\u00e9morent la Passion du Christ : sa mort et sa R\u00e9surrection. Ce terme a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 en 1969, lors de la r\u00e9forme liturgique. Il va du jeudi Saint \u00e0 l\u2019office de la Vigile Pascale.
CHAPITRE IV : LA PRIERE DES SERVANTS
Seigneur J\u00e9sus, je T\u2019adore et Te rends gr\u00e2ce pour l\u2019honneur et la joie que Tu me donnes de servir \u00e0 l\u2019autel.
Donne-moi assez d\u2019attention et de coeur pour \u00eatre attentif \u00e0 mieux Te servir dans chacun de mes gestes.
Fais qu\u2019ils \u00e9veillent mon intelligence, mon coeur et mon esprit \u00e0 Ta pr\u00e9sence, et qu\u2019ils permettent \u00e0 tous mes fr\u00e8res de T\u2019aimer plus encore.
Toi qui es venu pour servir et non pour \u00eatre servi, je m\u2019offre \u00e0 Toi par mon service : garde-moi des distractions, pardonne mes imperfections et fais que par toute ma vie, je cherche \u00e0 vivre avec droiture et joie, en servant et en chr\u00e9tien.
B\u00e9ni notre groupe des servants d\u2019autel de la Paroisse Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus, et accorde \u00e0 ceux qui entendent l\u2019appel \u00e0 te servir toute leur vie de te r\u00e9pondre OUI.
Amen.
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CHAPITRE V : ATTITUDES, CONSEILS ET ASTUCES
\u2013 Vous devez arriver au moins 15 minutes avant l\u2019heure
\u2013 Vous devez vous habiller en faisant attention \u00e0 la couleur du cordon (blanc, rouge, vert ou violet) ; pour cela, vous pouvez vous aider du calendrier affich\u00e9 dans la sacristie
\u2013 Vous devez r\u00e9partir les diff\u00e9rents r\u00f4les entre vous (cierges, corporal, burette, lavabo, clochettes,\u2026)
\u2013 Vous devez allumer les cierges 5 minutes avant le d\u00e9but de la messe
\u2013 Vous devez toujours faire attention en vous d\u00e9pla\u00e7ant (pas de pr\u00e9cipitation et surtout ne jamais courir)
\u2013 Vous devez faire attention au rythme de votre pas lors de la procession d\u2019entr\u00e9e
\u2013 Lorsque vous \u00eates debout et que vous n\u2019avez pas les cierges, vous devez croiser vos bras
\u2013 Lorsque vous \u00eates assis, vous devez croiser les bras et vous tenir droit
\u2013 Vous devez faire attention \u00e0 vous asseoir en m\u00eame temps
\u2013 Lors de la lecture de l\u2019Evangile, ceux en charge des cierges doivent regarder droit devant eux
\u2013 Vous devez pr\u00e9parer l\u2019autel (corporal et custodes) pendant la qu\u00eate
\u2013 Vous devez toujours pr\u00e9senter la burette avec la poign\u00e9e tourn\u00e9e vers le pr\u00eatre
\u2013 Vous devez venir vous agenouiller devant l\u2019autel au moment o\u00f9 le pr\u00eatre dit :
\u00ab \u2026Sanctifie ces offrandes\u2026 \u00bb en imposant ses mains au-dessus de l\u2019autel
\u2013 Ceux en charge des cierges doivent commencer la procession de la communion d\u00e8s qu\u2019ils ont eux-m\u00eames communi\u00e9
\u2013 Vous devez faire attention au rythme de votre pas lors de la procession de sortie
\u2013 Vous devez ranger ce qui se trouve sur la cr\u00e9dence avant de retourner dans la sacristie
CONCLUSION
Soyez conscients de l\u2019importance et de la grandeur du service que vous accomplissez aupr\u00e8s de l\u2019autel au cours de la messe. Le Christ rend pr\u00e9sent son Sacrifice et donne son Corps, le pain de la vie \u00e9ternelle, \u00e0 ceux qui croient en lui. Vous ne pouvez pas imaginer \u00e0 quel point l\u2019assembl\u00e9e appr\u00e9cie de voir que le service de l\u2019autel est assur\u00e9 avec dignit\u00e9, comp\u00e9tence et amour
Accomplissez donc votre service avec joie !
Jean Paul II : Discours aux participants au p\u00e8lerinage international des servants d\u2019autel (29 ao\u00fbt 1995)<\/h5>\n","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-4749","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4749"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5921,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4749\/revisions\/5921"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/montlieu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}