Imaginons que nous sommes l\u00e0, au c\u0153ur de cette foule qui \u00e9coute J\u00e9sus, ou bien parmi ces p\u00eacheurs qui rentrent bredouille au petit matin. Nous contemplons ce beau lac de Tib\u00e9riade, entour\u00e9 de collines verdoyantes, au pied desquelles se nichent des villages de p\u00eacheurs, d\u2019artisans, d\u2019agriculteurs\u2026 Des gens simples.<\/p>\n
J\u00e9sus est l\u00e0, au bord du lac, allant de village en village. De jour en jour la foule se fait plus nombreuse. Il les enseigne longuement. Aupr\u00e8s de J\u00e9sus, ils se sentent exister vraiment. Habituellement, beaucoup d\u2019entre eux sont d\u00e9finis par ce qu\u2019ils ne sont pas : des sans-abri, sans-travail, sans-papier\u2026 Aupr\u00e8s de J\u00e9sus, ils d\u00e9couvrent leur v\u00e9ritable identit\u00e9. Ils se re\u00e7oivent comme les fils et les filles bien-aim\u00e9s du P\u00e8re. \u00ab Heureux les pauvres, le Royaume des cieux est \u00e0 eux. \u00bb<\/p>\n
En marge de cette foule, \u00e0 l\u2019\u00e9cart, quelques p\u00eacheurs sont en train de laver leurs filets, au retour d\u2019une nuit infructueuse. Les hommes sont graves et silencieux. Les filets sont vides.<\/p>\n
Et J\u00e9sus s\u2019approche d\u2019eux. Il ne les aborde pas en homme qui sait, qui va donner la solution \u00e0 leurs difficult\u00e9s. Il s\u2019approche en mendiant. Il a besoin d\u2019eux. \u00ab Veux-tu me prendre dans ta barque ? \u00bb, dit-il \u00e0 Simon. \u00ab Veux-tu me prendre dans ta barque ? \u00bb N\u2019est-ce pas la question que J\u00e9sus pose \u00e0 chacun de nous ?<\/p>\n
Et Simon prend avec lui J\u00e9sus. Sans doute que si ses filets avaient \u00e9t\u00e9 pleins de poissons, il n\u2019aurait pas pris le temps d\u2019\u00e9couter l\u2019appel de J\u00e9sus, affair\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer tous ses poissons pour les vendre. La pauvret\u00e9 de Simon, son \u00e9chec, cr\u00e9e en lui un espace de disponibilit\u00e9, l\u2019ouverture qui lui permet d\u2019entendre la parole de J\u00e9sus et de se rendre disponible.<\/p>\n
J\u00e9sus ne propose pas tout de suite d\u2019avancer au large. Il s\u2019\u00e9loigne d\u2019abord un peu du rivage, afin de parler \u00e0 la foule. Ensuite seulement, il invite Simon \u00e0 se risquer davantage : \u00ab Avance au large et jetez les filets pour prendre du poisson. \u00bb \u00ab Ma\u00eetre, nous avons pein\u00e9 toute la nuit sans rien prendre. \u00bb Eux, les p\u00eacheurs aguerris, se retrouvent les mains vides. Constat d\u2019impuissance et de faiblesse. Nous n\u2019avons rien pu faire par nos propres forces. Notre connaissance de la mer, notre habilet\u00e9 \u00e0 manier les filets, n\u2019ont pas suffi.<\/p>\n
C\u2019est alors que s\u2019op\u00e8re dans la vie de ces hommes un retournement, une conversion. Au lieu de se replier sur le constat de leur \u00e9chec, de leur pauvret\u00e9, ils s\u2019ouvrent \u00e0 la Parole d\u2019un Autre : \u00ab Avance au large et jetez les filets. \u00bb Ils choisissent de donner leur confiance \u00e0 la parole de J\u00e9sus, \u00e0 l\u2019accueillir comme une parole vivante qui les met en route. Leur pauvret\u00e9 est le lieu m\u00eame o\u00f9 la parole de J\u00e9sus les rejoint afin de les r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 eux-m\u00eames. C\u2019est alors qu\u2019ils d\u00e9couvrent en eux une f\u00e9condit\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9e : \u00ab Ils prirent une telle quantit\u00e9 de poissons que leurs filets se d\u00e9chiraient. \u00bb<\/p>\n
A la vue de ce signe, Simon-Pierre prend conscience de l\u2019identit\u00e9 de cet homme dont il a suivi la Parole : c\u2019est le Messie attendu. Et face \u00e0 l\u2019irruption de Dieu dans la vie d\u2019un homme, il y a, non pas la peur, mais la conscience aigu\u00eb du d\u00e9calage entre la grandeur du Tr\u00e8s-Haut et la petitesse de l\u2019homme. \u00ab Qui suis-je, Seigneur, pour que tu viennes \u00e0 ma rencontre ? \u00bb<\/p>\n
J\u00e9sus appelle alors Simon \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un autre type de p\u00eache, \u00e0 sa suite : \u00ab D\u00e9sormais, ce sont des hommes que tu prendras. \u00bb L\u2019expression peut pr\u00eater \u00e0 confusion. En effet \u00ab \u00eatre pris dans les mailles du filet \u00bb n\u2019est pas vraiment une perspective exaltante ! Rappelons-nous que, dans la Bible, l\u2019eau de la mer est souvent symbole du mal. Aussi, tirer les hommes hors de l\u2019eau, comme les poissons, c\u2019est les sauver. La barque de Pierre devient le lieu du Salut.<\/p>\n
\u00ab Alors ils ramen\u00e8rent les barques au rivage et, quittant tout, ils le suivirent. \u00bb<\/p>\n
Demandons-nous si nous ne serions pas de ces p\u00eacheurs au bord du lac, r\u00e9parant leurs filets apr\u00e8s une nuit infructueuse. Ne ressentons-nous pas parfois ce vide int\u00e9rieur, cette radicale pauvret\u00e9, cette tristesse diffuse ? N\u2019est-ce pas aussi le cri de notre Eglise, de nos communaut\u00e9s religieuses, dont les filets se vident plus qu\u2019ils ne se remplissent ? Mais aussi le cri du monde ?<\/p>\n
Ce sentiment ne sonne-t-il pas comme un appel \u00e0 nous ouvrir \u00e0 la parole de J\u00e9sus, \u00e0 compter sur Dieu?<\/p>\n
J\u00e9sus vient nous rejoindre l\u00e0 o\u00f9 nous en sommes, tels que nous sommes.<\/p>\n
Sa parole vient encore aujourd\u2019hui nous surprendre. Elle nous invite \u00e0 quitter le rivage pour avancer au large, en eaux profondes. Oserons-nous prendre J\u00e9sus dans notre barque ?<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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