{"id":9927,"date":"2024-11-28T08:01:49","date_gmt":"2024-11-28T07:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/matha\/?p=9927"},"modified":"2024-11-28T08:01:51","modified_gmt":"2024-11-28T07:01:51","slug":"a-noel-accueillir-un-dieu-vulnerable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/matha\/a-noel-accueillir-un-dieu-vulnerable\/","title":{"rendered":"A No\u00ebl, accueillir un Dieu vuln\u00e9rable."},"content":{"rendered":"\n

Le num\u00e9ro de d\u00e9cembre 2024 du journal paroissial \u00ab\u00a0Au Fil de l’Antenne<\/a>\u00a0\u00bb est paru. En voici l’\u00e9ditorial.<\/p>\n\n\n\n

Le samedi 19 octobre, le service dioc\u00e9sain de la Pastorale de la sant\u00e9 a invit\u00e9, pour la premi\u00e8re fois, des soignants (m\u00e9decins, infirmi\u00e8res, sage-femmes, mais aussi membres d\u2019aum\u00f4neries d\u2019h\u00f4pital \u2026) pour une journ\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de la saint Luc[1]<\/a>. Le titre de la journ\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Prendre soin de ceux qui prennent soin\u00a0\u00bb.\u00a0Donc, \u00ab\u00a0Soigner, soignants\u00a0\u00bb au sens de \u00ab\u00a0prendre soin\u00a0\u00bb des personnes et pas seulement de soins m\u00e9dicaux. Les organisatrices m\u2019avaient sollicit\u00e9 pour une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me de la vuln\u00e9rabilit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre bless\u00e9 ou d\u2019\u00eatre expos\u00e9 \u00e0 la blessure[2]<\/a>\u00a0\u00bb. \u00a0Rassurez-vous, je ne vais pas reproduire une heure de conf\u00e9rence \u2026<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, le mot vuln\u00e9rable est ancien, mais la notion de vuln\u00e9rabilit\u00e9 explose depuis les ann\u00e9es 2000, dans presque tous les domaines. Il s\u2019agit d\u2019un changement dans la fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender les effets sanitaires, sociaux, \u00e9conomiques, environnementaux, ainsi que dans les r\u00e9ponses individuelles, collectives, institutionnelles ou politiques propos\u00e9es pour y rem\u00e9dier. Que l\u2019on pense, par exemple, aux inondations r\u00e9centes \u00e0 Valence en Espagne \u2026<\/p>\n\n\n\n

Alors, nous avons \u00e9voqu\u00e9 les situations de vuln\u00e9rabilit\u00e9 des personnes soign\u00e9es. Chacun d\u2019entre nous peut les imaginer, \u00e0 tous les \u00e2ges de la vie\u2026 Et nous avons aussi parl\u00e9 de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 du soignant, c\u2019est-\u00e0-dire sa capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre touch\u00e9, non seulement dans son \u00e9motion mais aussi dans sa capacit\u00e9 de relations. Nous nous sentons vuln\u00e9rables, parce que nous sommes d\u00e9pendants, nullement \u00ab blind\u00e9s \u00bb ou insensibles. Les \u00ab aidants \u00bb que sont nombre d\u2019entre nous le savent bien.<\/p>\n\n\n\n

Mais la question centrale pour laquelle j\u2019avais \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 m\u2019a sembl\u00e9 \u00eatre \u00ab Et Dieu l\u00e0-dedans ? \u00bb. C\u2019est un champ majeur de la th\u00e9ologie d\u2019aujourd\u2019hui qui change notre regard sur Dieu. Quelques \u00e9l\u00e9ments seulement[3]<\/a> : \u00ab Pour vaincre d\u00e9finitivement le mal et le p\u00e9ch\u00e9, le Fils de Dieu descend personnellement jusque dans les profondeurs du mal et du p\u00e9ch\u00e9. Et ce chemin passe logiquement par l\u2019acceptation libre non seulement de la condition humaine, mais encore celle de tous les handicaps, jusqu\u2019\u00e0 la plus radicale d\u00e9pendance : l\u2019ignominieuse mort sur la Croix (\u2026) Et lorsque le Ressuscit\u00e9 appara\u00eet, c\u2019est avec les stigmates de la Passion sur les mains et sur son c\u00f4t\u00e9 : la R\u00e9surrection du Christ n\u2019abolit pas le fait qu\u2019il assume la faiblesse humaine la plus radicale. La foi chr\u00e9tienne confesse que le Christ est vraiment ressuscit\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment avec cette \u00ab chair \u00bb marqu\u00e9e par la faiblesse. (\u2026) Dieu, par son incarnation en Christ a ratifi\u00e9 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et l\u2019interd\u00e9pendance relationnelle comme normatives : \u00ab Le pouvoir de Dieu est port\u00e9 \u00e0 son accomplissement et dans sa perfection dans la faiblesse. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

A la m\u00eame p\u00e9riode, \u00e9changeant avec l\u2019\u00e9quipe du Centre d\u2019Accueil pour Demandeurs d\u2019Asile de St Ouen-la-Th\u00e8ne pour un article dans le Fil de l\u2019Antenne, je posais la question : Que signifie No\u00ebl pour des migrants venant d\u2019Afghanistan, du Pakistan, du Congo \u2026 ? Alors, elles ont enqu\u00eat\u00e9 \u2026 (voir page 10).<\/p>\n\n\n\n

Et pour nous, du Pays de Matha, que signifie No\u00ebl ? Pour chacun(e) de nous, pour nos familles, pour nous ensemble, collectivement ?  Et comment vivons-nous cela ?<\/p>\n\n\n\n

Parmi les nombreuses r\u00e9ponses possibles (voir aussi page 6), je vous propose \u00ab A No\u00ebl, accueillir un Dieu vuln\u00e9rable \u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

A noter que nous allons continuer l\u2019affichage des photos de cr\u00e8ches de No\u00ebl \u00e0 la Chapelle de la Providence. Vous \u00eates invit\u00e9s \u00e0 nous envoyer une photo de la v\u00f4tre et \u00e0 venir voir celle des autres.<\/p>\n\n\n\n

Guy Auburtin<\/p>\n\n\n\n

Cur\u00e9 de la paroisse du Pays de Matha<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Parce qu’il \u00e9tait m\u00e9decin, l’\u00e9vang\u00e9liste saint Luc a \u00e9t\u00e9 choisi d\u00e8s le Moyen Age, comme le saint patron des m\u00e9decins et, plus tard, par extension de tous les soignants.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Le mot latin \u00ab vulnus<\/em> \u00bb sur lequel est construit vuln\u00e9rabilit\u00e9 signifie \u00ab blessure \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Parmi les nombreuses sources, cet extrait est issu d\u2019un article de blog Dominique Greiner \u00ab Th\u00e9ologie et handicap (2\/4) : La vuln\u00e9rabilit\u00e9, une condition commune  https:\/\/doctrine-sociale.blogs.la-croix.com\/theologie-et-handicap-24-la-vulnerabilite-une-condition-commune\/<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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