[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.17.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb4.17.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.17.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.17.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n
Dans sa lettre\u00a0Gaudete et Exsultate<\/strong><\/em>, le Pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 devenir saints. Il emploie une tr\u00e8s belle formule pour expliquer qu\u2019il n\u2019y a pas besoin de faire de choses extraordinaires pour le devenir : \u201cles saints de la porte d\u2019\u00e0-c\u00f4t\u00e9\u201d. Marie-Eustelle Harpain est, parmi bien d\u2019autres, un exemple de cette saintet\u00e9 \u201cde la porte d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u201d, \u201cde ceux qui vivent pr\u00e8s de nous et sont un reflet de la pr\u00e9sence de Dieu\u201d.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial author=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/fr\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html\u00a0\u00bb company_name=\u00a0\u00bbGaudete et exsultate\u00a0\u00bb url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/fr\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html\u00a0\u00bb portrait_url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/catholiques17.fr\/marie-eustelle\/wp-content\/uploads\/sites\/35\/2023\/03\/Pape-Francois-par-Annett-Klingner-de-Pixabay.jpg\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.17.6″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb theme_builder_area=\u00a0\u00bbpost_content\u00a0\u00bb]<\/p>\n L\u2019APPEL \u00c0 LA SAINTET\u00c9<\/b><\/p>\n Les saints qui nous encouragent et nous accompagnent<\/b><\/p>\n <\/a>3. Dans la Lettre aux H\u00e9breux, sont mentionn\u00e9s divers t\u00e9moignages qui nous encouragent \u00e0 \u00ab courir avec constance l\u2019\u00e9preuve qui nous est propos\u00e9e \u00bb (12, 1). On y parle d\u2019Abraham, de Sara, de Mo\u00efse, de G\u00e9d\u00e9on et de plusieurs autres (cf. 11, 1-12, 3) et surtout on nous invite \u00e0 reconna\u00eetre que nous sommes envelopp\u00e9s \u00ab d\u2019une si grande nu\u00e9e de t\u00e9moins \u00bb (12, 1) qui nous encouragent \u00e0 ne pas nous arr\u00eater en chemin, qui nous incitent \u00e0 continuer de marcher vers le but. Et parmi eux, il peut y avoir notre propre m\u00e8re, une grand-m\u00e8re ou d\u2019autres personnes proches (cf.\u00a0<\/span>2 Tm<\/i>\u00a0<\/span>1, 5). Peut-\u00eatre leur vie n\u2019a-t-elle pas toujours \u00e9t\u00e9 parfaite, mais, malgr\u00e9 des imperfections et des chutes, ils sont all\u00e9s de l\u2019avant et ils ont plu au Seigneur.<\/p>\n <\/a>4. Les saints qui sont d\u00e9j\u00e0 parvenus en la pr\u00e9sence de Dieu gardent avec nous des liens d\u2019amour et de communion. Le Livre de l\u2019Apocalypse en t\u00e9moigne quand il parle des martyrs qui interc\u00e8dent : \u00ab Je vis sous l\u2019autel les \u00e2mes de ceux qui furent \u00e9gorg\u00e9s pour la Parole de Dieu et le t\u00e9moignage qu’ils avaient rendu. Ils cri\u00e8rent d\u2019une voix puissante : \u2018\u2018Jusques \u00e0 quand, Ma\u00eetre saint et vrai, tarderas-tu \u00e0 faire Justice ?\u2019\u2019 \u00bb (6, 9-10). Nous pouvons dire que \u00ab nous nous savions entour\u00e9s, conduits et guid\u00e9s par les amis de Dieu [\u2026] Je ne dois pas porter seul ce que, en r\u00e9alit\u00e9, je ne pourrais jamais porter seul. La troupe des saints de Dieu me prot\u00e8ge, me soutient et me porte \u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n <\/a>5. Lors des proc\u00e8s de b\u00e9atification et de canonisation, on prend en compte les signes d\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 dans l\u2019exercice des vertus, le don de la vie chez le martyr et \u00e9galement les cas du don de sa propre vie en faveur des autres, y compris jusqu\u2019\u00e0 la mort. Ce don exprime une imitation exemplaire du Christ et est digne d\u2019admiration de la part des fid\u00e8les[2]<\/a>. Souvenons-nous, par exemple, de la bienheureuse Maria Gabriela Sagheddu qui a offert sa vie pour l\u2019union des chr\u00e9tiens.<\/p>\n Les saints de la porte d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/b><\/p>\n <\/a>6. Ne pensons pas uniquement \u00e0 ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 b\u00e9atifi\u00e9s ou canonis\u00e9s. L\u2019Esprit Saint r\u00e9pand la saintet\u00e9 partout, dans le saint peuple fid\u00e8le de Dieu, car \u00ab le bon vouloir de Dieu a \u00e9t\u00e9 que les hommes ne re\u00e7oivent pas la sanctification et le salut s\u00e9par\u00e9ment, hors de tout lien mutuel ; il a voulu en faire un peuple qui le conna\u00eetrait selon la v\u00e9rit\u00e9 et le servirait dans la saintet\u00e9 \u00bb[3]<\/a>. Le Seigneur, dans l\u2019histoire du salut, a sauv\u00e9 un peuple. Il n\u2019y a pas d\u2019identit\u00e9 pleine sans l\u2019appartenance \u00e0 un peuple. C\u2019est pourquoi personne n\u2019est sauv\u00e9 seul, en tant qu\u2019individu isol\u00e9, mais Dieu nous attire en prenant en compte la trame complexe des relations interpersonnelles qui s\u2019\u00e9tablissent dans la communaut\u00e9 humaine : Dieu a voulu entrer dans une dynamique populaire, dans la dynamique d\u2019un peuple.<\/p>\n <\/a>7. J\u2019aime voir la saintet\u00e9 dans le patient peuple de Dieu : chez ces parents qui \u00e9duquent avec tant d\u2019amour leurs enfants, chez ces hommes et ces femmes qui travaillent pour apporter le pain \u00e0 la maison, chez les malades, chez les religieuses \u00e2g\u00e9es qui continuent de sourire. Dans cette constance \u00e0 aller de l\u2019avant chaque jour, je vois la saintet\u00e9 de l\u2019\u00c9glise militante. C\u2019est cela, souvent, la saintet\u00e9 \u2018\u2018de la porte d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u2019\u2019, de ceux qui vivent proches de nous et sont un reflet de la pr\u00e9sence de Dieu, ou, pour employer une autre expression, \u2018\u2018la classe moyenne de la saintet\u00e9\u2019\u2019[4]<\/a>.<\/p>\n <\/a>8. Laissons-nous encourager par les signes de saintet\u00e9 que le Seigneur nous offre \u00e0 travers les membres les plus humbles de ce peuple qui \u00ab participe aussi de la fonction proph\u00e9tique du Christ ; il r\u00e9pand son vivant t\u00e9moignage avant tout par une vie de foi et de charit\u00e9 \u00bb[5]<\/a>. Pensons, comme nous le sugg\u00e8re sainte Th\u00e9r\u00e8se B\u00e9n\u00e9dicte de la Croix, que par l\u2019interm\u00e9diaire de beaucoup d\u2019entre eux se construit la vraie histoire : \u00ab Dans la nuit la plus obscure surgissent les plus grandes figures de proph\u00e8tes et de saints. Mais le courant de la vie mystique qui fa\u00e7onne les \u00e2mes reste en grande partie invisible. Certaines \u00e2mes dont aucun livre d\u2019histoire ne fait mention, ont une influence d\u00e9terminante aux tournants d\u00e9cisifs de l\u2019histoire universelle. Ce n\u2019est qu\u2019au jour o\u00f9 tout ce qui est cach\u00e9 sera manifest\u00e9 que nous d\u00e9couvrirons aussi \u00e0 quelles \u00e2mes nous sommes redevables des tournants d\u00e9cisifs de notre vie personnelle \u00bb[6]<\/a>.<\/p>\n <\/a>9. La saintet\u00e9 est le visage le plus beau de l\u2019\u00c9glise. Mais m\u00eame en dehors de l\u2019\u00c9glise catholique et dans des milieux tr\u00e8s diff\u00e9rents, l\u2019Esprit suscite \u00ab des signes de sa pr\u00e9sence, qui aident les disciples m\u00eames du Christ \u00bb[7]<\/a>. D\u2019autre part, saint Jean-Paul II nous a rappel\u00e9 que \u00ab le t\u00e9moignage rendu au Christ jusqu\u2019au sang est devenu un patrimoine commun aux catholiques, aux orthodoxes, aux anglicans et aux protestants \u00bb[8]<\/a>. Lors de la belle comm\u00e9moration \u0153cum\u00e9nique qu\u2019il a voulu c\u00e9l\u00e9brer au Colis\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion du Jubil\u00e9 de l\u2019an 2000, il a affirm\u00e9 que les martyrs sont un \u00ab h\u00e9ritage qui nous parle d\u2019une voix plus forte que celle des fauteurs de division \u00bb[9]<\/a>.<\/p>\n Le Seigneur appelle<\/b><\/p>\n <\/a>10. Tout cela est important. Cependant, ce que je voudrais rappeler par la pr\u00e9sente Exhortation, c\u2019est surtout l\u2019appel \u00e0 la saintet\u00e9 que le Seigneur adresse \u00e0 chacun d\u2019entre nous, cet appel qu\u2019il t\u2019adresse \u00e0 toi aussi : \u00ab Vous \u00eates devenus saints car je suis saint \u00bb (Lv\u00a0<\/span><\/i>11, 44 ; cf.\u00a0<\/span>1 P<\/i>\u00a0<\/span>1, 16). Le Concile Vatican II l\u2019a soulign\u00e9 avec force : \u00ab Pourvus de moyens salutaires d\u2019une telle abondance et d\u2019une telle grandeur, tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur condition et leur \u00e9tat de vie, sont appel\u00e9s par Dieu, chacun dans sa route, \u00e0 une saintet\u00e9 dont la perfection est celle m\u00eame du P\u00e8re \u00bb[10]<\/a>.<\/p>\n <\/a>11. \u00ab Chacun dans sa route \u00bb dit le Concile. Il ne faut donc pas se d\u00e9courager quand on contemple des mod\u00e8les de saintet\u00e9 qui semblent inaccessibles. Il y a des t\u00e9moins qui sont utiles pour nous encourager et pour nous motiver, mais non pour que nous les copiions, car cela pourrait m\u00eame nous \u00e9loigner de la route unique et sp\u00e9cifique que le Seigneur veut pour nous. Ce qui importe, c\u2019est que chaque croyant discerne son propre chemin et mette en lumi\u00e8re le meilleur de lui-m\u00eame, ce que le Seigneur a d\u00e9pos\u00e9 de vraiment personnel en lui (cf.\u00a0<\/span>1 Co<\/i>\u00a0<\/span>12, 7) et qu\u2019il ne s\u2019\u00e9puise pas en cherchant \u00e0 imiter quelque chose qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 pour lui. Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des t\u00e9moins, mais il y a de nombreuses formes existentielles de t\u00e9moignage[11]<\/a>. De fait, quand le grand mystique saint Jean de la Croix \u00e9crivait son\u00a0<\/span>Cantique spirituel<\/i>, il pr\u00e9f\u00e9rait \u00e9viter des r\u00e8gles fixes pour tout le monde et il expliquait que ses vers \u00e9taient \u00e9crits pour que chacun en tire profit \u00e0 sa mani\u00e8re[12]<\/a>. En effet, la vie divine se communique aux uns \u00ab d\u2019une mani\u00e8re [et aux] autres d\u2019une autre \u00bb[13]<\/a>.<\/p>\n <\/a>12. Parmi les formes vari\u00e9es, je voudrais souligner que le \u2018\u2018g\u00e9nie f\u00e9minin\u2019\u2019 se manifeste \u00e9galement dans des styles f\u00e9minins de saintet\u00e9, indispensables pour refl\u00e9ter la saintet\u00e9 de Dieu en ce monde. M\u00eame \u00e0 des \u00e9poques o\u00f9 les femmes ont \u00e9t\u00e9 plus marginalis\u00e9es, l\u2019Esprit Saint a pr\u00e9cis\u00e9ment suscit\u00e9 des saintes dont le rayonnement a provoqu\u00e9 de nouveaux dynamismes spirituels et d\u2019importantes r\u00e9formes dans l\u2019\u00c9glise. Nous pouvons mentionner sainte Hildegarde de Bingen, sainte Brigitte, sainte Catherine de Sienne, sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila ou sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux. Mais je tiens \u00e0 \u00e9voquer tant de femmes inconnues ou oubli\u00e9es qui, chacune \u00e0 sa mani\u00e8re, ont soutenu et transform\u00e9 des familles et des communaut\u00e9s par la puissance de leur t\u00e9moignage.<\/p>\n <\/a>13. Cela devrait enthousiasmer chacun et l\u2019encourager \u00e0 tout donner pour progresser vers ce projet unique et inimitable que Dieu a voulu pour lui de toute \u00e9ternit\u00e9 : \u00ab Avant m\u00eame de te former au ventre maternel, je t\u2019ai connu; avant m\u00eame que tu sois sorti du sein, je t\u2019ai consacr\u00e9 \u00bb (Jr<\/i>\u00a0<\/span>1, 5).<\/p>\n Pour toi aussi<\/b><\/p>\n <\/a>14. Pour \u00eatre saint, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre \u00e9v\u00eaque, pr\u00eatre, religieuse ou religieux. Bien des fois, nous sommes tent\u00e9s de penser que la saintet\u00e9 n\u2019est r\u00e9serv\u00e9e qu\u2019\u00e0 ceux qui ont la possibilit\u00e9 de prendre de la distance par rapport aux occupations ordinaires, afin de consacrer beaucoup de temps \u00e0 la pri\u00e8re. Il n\u2019en est pas ainsi. Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des saints en vivant avec amour et en offrant un t\u00e9moignage personnel dans nos occupations quotidiennes, l\u00e0 o\u00f9 chacun se trouve. Es-tu une consacr\u00e9e ou un consacr\u00e9 ? Sois saint en vivant avec joie ton engagement. Es-tu mari\u00e9 ? Sois saint en aimant et en prenant soin de ton \u00e9poux ou de ton \u00e9pouse, comme le Christ l\u2019a fait avec l\u2019\u00c9glise. Es-tu un travailleur ? Sois saint en accomplissant honn\u00eatement et avec comp\u00e9tence ton travail au service de tes fr\u00e8res. Es-tu p\u00e8re, m\u00e8re, grand-p\u00e8re ou grand-m\u00e8re ? Sois saint en enseignant avec patience aux enfants \u00e0 suivre J\u00e9sus. As-tu de l\u2019autorit\u00e9 ? Sois saint en luttant pour le bien commun et en renon\u00e7ant \u00e0 tes int\u00e9r\u00eats personnels[14]<\/a>.<\/p>\n <\/a>15. Laisse la gr\u00e2ce de ton bapt\u00eame porter du fruit dans un cheminement de saintet\u00e9. Permets que tout soit ouvert \u00e0 Dieu et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans rel\u00e2che. Ne te d\u00e9courage pas, parce que tu as la force de l\u2019Esprit Saint pour que ce soit possible ; et la saintet\u00e9, au fond, c\u2019est le fruit de l\u2019Esprit Saint dans ta vie (cf.\u00a0<\/span>Ga<\/i>\u00a0<\/span>5, 22-23). Quand tu sens la tentation de t\u2019enliser dans ta fragilit\u00e9, l\u00e8ve les yeux vers le Crucifi\u00e9 et dis-lui : \u2018\u2018Seigneur, je suis un pauvre, mais tu peux r\u00e9aliser le miracle de me rendre meilleur\u2019\u2019. Dans l\u2019\u00c9glise, sainte et compos\u00e9e de p\u00e9cheurs, tu trouveras tout ce dont tu as besoin pour progresser vers la saintet\u00e9. Le Seigneur l\u2019a remplie de dons par sa Parole, par les sacrements, les sanctuaires, la vie des communaut\u00e9s, le t\u00e9moignage de ses saints, et par une beaut\u00e9 multiforme qui provient de l\u2019amour du Seigneur, \u00ab comme la fianc\u00e9e qui se pare de ses bijoux \u00bb (Is<\/i>\u00a0<\/span>61, 10).<\/p>\n <\/a>16. Cette saintet\u00e9 \u00e0 laquelle le Seigneur t\u2019appelle grandira par de petits gestes. Par exemple : une dame va au march\u00e9 pour faire des achats, elle rencontre une voisine et commence \u00e0 parler, et les critiques arrivent. Mais cette femme se dit en elle-m\u00eame : \u00ab Non, je ne dirai du mal de personne \u00bb. Voil\u00e0 un pas dans la saintet\u00e9 ! Ensuite, \u00e0 la maison, son enfant a besoin de parler de ses r\u00eaves, et, bien qu\u2019elle soit fatigu\u00e9e, elle s\u2019assoit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui et l\u2019\u00e9coute avec patience et affection. Voil\u00e0 une autre offrande qui sanctifie ! Ensuite, elle conna\u00eet un moment d\u2019angoisse, mais elle se souvient de l\u2019amour de la Vierge Marie, prend le chapelet et prie avec foi. Voil\u00e0 une autre voie de saintet\u00e9 ! Elle sort apr\u00e8s dans la rue, rencontre un pauvre et s\u2019arr\u00eate pour \u00e9changer avec lui avec affection. Voil\u00e0 un autre pas !<\/p>\n <\/a>17. Parfois, la vie pr\u00e9sente des d\u00e9fis importants et \u00e0 travers eux le Seigneur nous invite \u00e0 de nouvelles conversions qui permettent \u00e0 sa gr\u00e2ce de mieux se manifester dans notre existence \u00ab afin de nous faire participer \u00e0 sa saintet\u00e9 \u00bb (He<\/i>\u00a0<\/span>12, 10). D\u2019autres fois il ne s\u2019agit que de trouver une forme plus parfaite de vivre ce que nous vivons d\u00e9j\u00e0 : \u00ab Il y a des inspirations qui tendent seulement \u00e0 une extraordinaire perfection des exercices ordinaires de la vie chr\u00e9tienne \u00bb[15]<\/a>. Quand le Cardinal Fran\u00e7ois-Xavier Nguy\u00ean Van Thu\u00e2n \u00e9tait en prison, il avait renonc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 demander sa lib\u00e9ration. Son choix \u00e9tait de vivre \u00ab le moment pr\u00e9sent en le comblant d\u2019amour \u00bb ; et voil\u00e0 la mani\u00e8re dont cela se concr\u00e9tisait : \u00ab Je saisis les occasions qui se pr\u00e9sentent chaque jour, pour accomplir les actes ordinaires de fa\u00e7on extraordinaire \u00bb[16]<\/a>.<\/p>\n <\/a>18. Ainsi, sous l\u2019impulsion de la gr\u00e2ce divine, par de nombreux gestes, nous construisons ce mod\u00e8le de saintet\u00e9 que Dieu a voulu, non pas en tant qu\u2019\u00eatres autosuffisants mais \u00ab comme de bons intendants d\u2019une multiple gr\u00e2ce de Dieu \u00bb (1 P<\/i>\u00a0<\/span>4, 10). Comme nous l\u2019ont bien rappel\u00e9 les \u00c9v\u00eaques de Nouvelle Z\u00e9lande, l\u2019amour inconditionnel du Seigneur est possible parce que le Ressuscit\u00e9 partage sa vie puissante avec nos vies fragiles : \u00ab Son amour n\u2019a pas de limites et, une fois donn\u00e9, il ne recule jamais. Il a \u00e9t\u00e9 inconditionnel et demeure fid\u00e8le. Aimer ainsi n\u2019est pas facile, car souvent nous sommes vraiment faibles. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment pour que nous nous efforcions d\u2019aimer comme le Christ nous a aim\u00e9s, le Christ partage sa propre vie ressuscit\u00e9e avec nous. Ainsi, nos vies r\u00e9v\u00e8lent son pouvoir en action, y compris au milieu de la faiblesse humaine \u00bb[17]<\/a>.<\/p>\n Ta mission dans le Christ<\/b><\/p>\n <\/a>19. Pour un chr\u00e9tien, il n\u2019est pas possible de penser \u00e0 sa propre mission sur terre sans la concevoir comme un chemin de saintet\u00e9, car \u00ab voici quelle est la volont\u00e9 de Dieu : c\u2019est votre sanctification \u00bb (1 Th<\/i>\u00a0<\/span>4, 3). Chaque saint est une mission ; il est un projet du P\u00e8re pour refl\u00e9ter et incarner, \u00e0 un moment d\u00e9termin\u00e9 de l\u2019histoire, un aspect de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n <\/a>20. Cette mission trouve son sens pl\u00e9nier dans le Christ et ne se comprend qu\u2019\u00e0 partir de lui. Au fond, la saintet\u00e9, c\u2019est vivre les myst\u00e8res de sa vie en union avec lui. Elle consiste \u00e0 s\u2019associer \u00e0 la mort et \u00e0 la r\u00e9surrection du Seigneur d\u2019une mani\u00e8re unique et personnelle, \u00e0 mourir et \u00e0 ressusciter constamment avec lui. Mais cela peut impliquer \u00e9galement de reproduire dans l\u2019existence personnelle divers aspects de la vie terrestre de J\u00e9sus : sa vie cach\u00e9e, sa vie communautaire, sa proximit\u00e9 avec les derniers, sa pauvret\u00e9 et d\u2019autres manifestations du don de lui-m\u00eame par amour. La contemplation de ces myst\u00e8res, comme le proposait saint Ignace de Loyola, nous am\u00e8ne \u00e0 les faire chair dans nos choix et dans nos attitudes[18]<\/a>. Car \u00ab tout dans la vie de J\u00e9sus est signe de son myst\u00e8re \u00bb,[19]<\/a>\u00a0<\/span>\u00ab toute la vie du Christ est R\u00e9v\u00e9lation du P\u00e8re \u00bb[20]<\/a>, \u00ab toute la vie du Christ est myst\u00e8re de R\u00e9demption \u00bb[21]<\/a>, \u00ab toute la vie du Christ est myst\u00e8re de R\u00e9capitulation \u00bb[22]<\/a>, et \u00ab tout ce que le Christ a v\u00e9cu, il fait que nous puissions le vivre en lui et qu\u2019il le vive en nous \u00bb[23]<\/a>.<\/p>\n <\/a>21. Le dessein du P\u00e8re, c\u2019est le Christ, et nous en lui. En derni\u00e8re analyse, c\u2019est le Christ aimant en nous, car \u00ab la saintet\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre que la charit\u00e9 pleinement v\u00e9cue \u00bb[24]<\/a>. C\u2019est pourquoi, \u00ab la mesure de la saintet\u00e9 est donn\u00e9e par la stature que le Christ atteint en nous, par la mesure dans laquelle, avec la force de l\u2019Esprit Saint, nous modelons toute notre vie sur la sienne \u00bb[25]<\/a>. Ainsi, chaque saint est un message que l\u2019Esprit Saint puise dans la richesse de J\u00e9sus-Christ et offre \u00e0 son peuple.<\/p>\n <\/a>22. Pour reconna\u00eetre quelle est cette parole que le Seigneur veut dire \u00e0 travers un saint, il ne faut pas s\u2019arr\u00eater aux d\u00e9tails, car l\u00e0 aussi il peut y avoir des erreurs et des chutes. Tout ce que dit un saint n\u2019est pas forc\u00e9ment fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, tout ce qu\u2019il fait n\u2019est pas n\u00e9cessairement authentique et parfait. Ce qu\u2019il faut consid\u00e9rer, c\u2019est l\u2019ensemble de sa vie, tout son cheminement de sanctification, cette figure qui refl\u00e8te quelque chose de J\u00e9sus-Christ et qui se r\u00e9v\u00e8le quand on parvient \u00e0 percevoir le sens de la totalit\u00e9 de sa personne[26]<\/a>.<\/p>\n <\/a>23. Pour nous tous, c\u2019est un rappel fort. Toi aussi, tu as besoin de percevoir la totalit\u00e9 de ta vie comme une mission. Essaie de le faire en \u00e9coutant Dieu dans la pri\u00e8re et en reconnaissant les signes qu\u2019il te donne. Demande toujours \u00e0 l\u2019Esprit ce que J\u00e9sus attend de toi \u00e0 chaque moment de ton existence et dans chaque choix que tu dois faire, pour discerner la place que cela occupe dans ta propre mission. Et permets-lui de forger en toi ce myst\u00e8re personnel qui refl\u00e8te J\u00e9sus-Christ dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n <\/a>24. Puisses-tu reconna\u00eetre quelle est cette parole, ce message de J\u00e9sus que Dieu veut d\u00e9livrer au monde par ta vie ! Laisse-toi transformer, laisse-toi renouveler par l\u2019Esprit pour que cela soit possible, et qu\u2019ainsi ta belle mission ne soit pas compromise. Le Seigneur l\u2019accomplira m\u00eame au milieu de tes erreurs et de tes mauvaises passes, pourvu que tu n\u2019abandonnes pas le chemin de l\u2019amour et que tu sois toujours ouvert \u00e0 son action surnaturelle qui purifie et illumine.<\/p>\n L\u2019activit\u00e9 qui sanctifie<\/b><\/p>\n <\/a>25. Comme tu ne peux pas comprendre le Christ sans le Royaume qu\u2019il est venu apporter, ta propre mission est ins\u00e9parable de la construction de ce Royaume : \u00ab Cherchez d\u2019abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet \u00bb (Mt\u00a0<\/span><\/i>6, 33). Ton identification avec le Christ et avec ses d\u00e9sirs implique l\u2019engagement \u00e0 construire, avec lui, ce Royaume d\u2019amour, de justice et de paix pour tout le monde. Le Christ lui-m\u00eame veut le vivre avec toi, dans tous les efforts ou les renoncements que cela implique, et \u00e9galement dans les joies et dans la f\u00e9condit\u00e9 qu\u2019il peut t\u2019offrir. Par cons\u00e9quent, tu ne te sanctifieras pas sans te donner corps et \u00e2me pour offrir le meilleur de toi-m\u00eame dans cet engagement.<\/p>\n <\/a>26. Il n\u2019est pas sain d\u2019aimer le silence et de fuir la rencontre avec l\u2019autre, de souhaiter le repos et d\u2019\u00e9viter l\u2019activit\u00e9, de chercher la pri\u00e8re et de m\u00e9priser le service. Tout peut \u00eatre accept\u00e9 et \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 comme faisant partie de l\u2019existence personnelle dans ce monde, et \u00eatre incorpor\u00e9 au cheminement de sanctification. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre la contemplation \u00e9galement au sein de l\u2019action, et nous nous sanctifions dans l\u2019exercice responsable et g\u00e9n\u00e9reux de notre propre mission.<\/p>\n <\/a>27. L\u2019Esprit Saint peut-il nous inciter \u00e0 accomplir une mission et en m\u00eame temps nous demander de la fuir, ou d\u2019\u00e9viter de nous engager totalement pour pr\u00e9server la paix int\u00e9rieure ? Cependant, nous sommes parfois tent\u00e9s de rel\u00e9guer au second plan le d\u00e9vouement pastoral ou l\u2019engagement dans le monde, comme si c\u2019\u00e9taient des \u2018\u2018distractions\u2019\u2019 sur le chemin de la sanctification et de la paix int\u00e9rieure. On oublie que \u00ab la vie n\u2019a pas une mission, mais qu\u2019elle est mission \u00bb[27]<\/a>.<\/p>\n <\/a>28. Une t\u00e2che accomplie sous l\u2019impulsion de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de l\u2019orgueil, du besoin de para\u00eetre et de dominer, ne sera s\u00fbrement pas sanctifiante. Le d\u00e9fi, c\u2019est de vivre son propre engagement de fa\u00e7on \u00e0 ce que les efforts aient un sens \u00e9vang\u00e9lique et nous identifient toujours davantage avec J\u00e9sus-Christ. C\u2019est pourquoi on a coutume de parler, par exemple, d\u2019une spiritualit\u00e9 du cat\u00e9chiste, d\u2019une spiritualit\u00e9 du clerg\u00e9 dioc\u00e9sain, d\u2019une spiritualit\u00e9 du travail. C\u2019est pour la m\u00eame raison que, dans\u00a0<\/span>Evangelii gaudium<\/a><\/i>, j\u2019ai voulu conclure par une spiritualit\u00e9 de la mission, dans\u00a0<\/span>Laudato si\u2019<\/a><\/i>, par une spiritualit\u00e9 \u00e9cologique et, dans\u00a0<\/span>Amoris laetitia<\/a><\/i>, par une spiritualit\u00e9 de la vie familiale.<\/p>\n <\/a>29. Cela n\u2019implique pas de d\u00e9pr\u00e9cier les moments de qui\u00e9tude, de solitude et de silence devant Dieu. Bien au contraire ! Car les nouveaut\u00e9s constantes des moyens technologiques, l\u2019attraction des voyages, les innombrables offres de consommation, ne laissent pas parfois d\u2019espaces libres o\u00f9 la voix de Dieu puisse r\u00e9sonner. Tout se remplit de paroles, de jouissances \u00e9pidermiques et de bruit \u00e0 une vitesse toujours croissante. Il n\u2019y r\u00e8gne pas la joie mais plut\u00f4t l\u2019insatisfaction de celui qui ne sait pas pourquoi il vit. Comment donc ne pas reconna\u00eetre que nous avons besoin d\u2019arr\u00eater cette course f\u00e9brile pour retrouver un espace personnel, parfois douloureux mais toujours f\u00e9cond, o\u00f9 s\u2019\u00e9tablit le dialogue sinc\u00e8re avec Dieu ? \u00c0 un certain moment, nous devrons regarder en face notre propre v\u00e9rit\u00e9, pour la laisser envahir par le Seigneur, et on n\u2019y parvient pas toujours si \u00ab on ne se sent pas au bord de l\u2019ab\u00eeme de la tentation la plus \u00e9touffante, si on ne sent pas le vertige du pr\u00e9cipice de l\u2019abandon le plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, si on ne se trouve pas absolument seul, au fa\u00eete de la solitude la plus radicale \u00bb[28]<\/a>. C\u2019est ainsi que nous trouvons les grandes motivations qui nous incitent \u00e0 vivre \u00e0 fond les devoirs personnels.<\/p>\n <\/a>30. Les m\u00eames moyens de distraction qui envahissent la vie actuelle nous conduisent aussi \u00e0 absolutiser le temps libre au cours duquel nous pouvons utiliser sans limites ces dispositifs qui nous offrent du divertissement ou des plaisirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res[29]<\/a>. Par voie de cons\u00e9quence, c\u2019est la mission elle-m\u00eame qui s\u2019en ressent, c\u2019est l\u2019engagement qui s\u2019affaiblit, c\u2019est le service g\u00e9n\u00e9reux et disponible qui commence \u00e0 en p\u00e2tir. Cela d\u00e9nature l\u2019exp\u00e9rience spirituelle. Une ferveur spirituelle peut-elle cohabiter avec une lassitude dans l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ou dans le service des autres ?<\/p>\n <\/a>31. Il nous faut un esprit de saintet\u00e9 qui impr\u00e8gne aussi bien la solitude que le service, aussi bien l\u2019intimit\u00e9 que l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, en sorte que chaque instant soit l\u2019expression d\u2019un amour d\u00e9vou\u00e9 sous le regard du Seigneur. Ainsi, tous les moments seront des marches sur notre chemin de sanctification.<\/p>\n Plus vivants, plus fr\u00e8res<\/b><\/p>\n <\/a>32. N\u2019aie pas peur de la saintet\u00e9. Elle ne t\u2019enl\u00e8vera pas les forces, ni la vie ni la joie. C\u2019est tout le contraire, car tu arriveras \u00e0 \u00eatre ce que le P\u00e8re a pens\u00e9 quand il t\u2019a cr\u00e9\u00e9 et tu seras fid\u00e8le \u00e0 ton propre \u00eatre. D\u00e9pendre de lui nous lib\u00e8re des esclavages et nous conduit \u00e0 reconna\u00eetre notre propre dignit\u00e9. Cela se refl\u00e8te en sainte Jos\u00e9phine Bakhita qui \u00ab enlev\u00e9e et vendue en esclavage \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 7 ans, [\u2026] endura de nombreuses souffrances entre les mains de ma\u00eetres cruels. Mais elle comprit que la v\u00e9rit\u00e9 profonde est que Dieu, et non pas l\u2019homme, est le v\u00e9ritable Ma\u00eetre de chaque \u00eatre humain, de toute vie humaine. L\u2019exp\u00e9rience devint une source de profonde sagesse pour cette humble fille d’Afrique \u00bb[30]<\/a>.<\/p>\n <\/a>33. Dans la mesure o\u00f9 il se sanctifie, chaque chr\u00e9tien devient plus f\u00e9cond pour le monde. Les \u00e9v\u00eaques de l\u2019Afrique occidentale nous ont enseign\u00e9 : \u00ab Nous sommes appel\u00e9s dans l\u2019esprit de la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation \u00e0 nous laisser \u00e9vang\u00e9liser et \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser \u00e0 travers les responsabilit\u00e9s confi\u00e9es \u00e0 tous les baptis\u00e9s. Nous devons jouer notre r\u00f4le en tant que sel de la terre et lumi\u00e8re du monde o\u00f9 que nous nous trouvions \u00bb[31]<\/a>.<\/p>\n <\/a>34. N\u2019aie pas peur de viser plus haut, de te laisser aimer et lib\u00e9rer par Dieu. N\u2019aie pas peur de te laisser guider par l\u2019Esprit Saint. La saintet\u00e9 ne te rend pas moins humain, car c\u2019est la rencontre de ta faiblesse avec la force de la gr\u00e2ce. Au fond, comme disait L\u00e9on Bloy, dans la vie \u00ab il n\u2019y a qu\u2019une tristesse, c\u2019est de n\u2019\u00eatre pas des saints \u00bb[32]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans sa lettre\u00a0Gaudete et Exsultate, le Pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 devenir saints. 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