{"id":9659,"date":"2025-05-06T11:42:11","date_gmt":"2025-05-06T09:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/?p=9659"},"modified":"2025-05-06T11:45:44","modified_gmt":"2025-05-06T09:45:44","slug":"homelie-3e-dimanche-de-paques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/05\/06\/homelie-3e-dimanche-de-paques\/2025\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie 3e dimanche de P\u00e2ques"},"content":{"rendered":"\n
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3eme dimanche de P\u00e2ques Ann\u00e9e C<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous allons nous concentrer sur la deuxi\u00e8me partie de l’\u00c9vangile d’aujourd’hui qui est un dialogue entre J\u00e9sus et Simon. J\u00e9sus demande \u00e0 Simon, \u00e0 trois reprises, s\u2019il l\u2019aime. On se demande pourquoi J\u00e9sus pose la m\u00eame question trois fois\u00a0?\u00a0 Selon les biblistes ces trois questions et trois \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb de Pierre jouent comme une r\u00e9paration de son triple reniement dans la cour de Ca\u00efphe. Cette rencontre avec J\u00e9sus au bord du lac peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme l’histoire de sa confession, ou de sa d\u00e9claration de foi. Sa r\u00e9ponse r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00ab\u00a0Oui, Seigneur\u00a0!\u00a0\u00bb est assur\u00e9ment une d\u00e9claration d’amour et de loyaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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Le mot \u00ab amour \u00bb est employ\u00e9 de mani\u00e8re int\u00e9ressante dans ce texte. En fran\u00e7ais, lorsque J\u00e9sus demande \u00ab M’aimes-tu ? \u00bb et que Pierre r\u00e9pond \u00ab Oui, je t’aime \u00bb, cela para\u00eet logique. Mais dans l’original grec du Nouveau Testament, la r\u00e9ponse de Pierre ne r\u00e9pond pas exactement \u00e0 la question pos\u00e9e par J\u00e9sus. Le grec poss\u00e8de plusieurs mots pour exprimer diff\u00e9rents degr\u00e9s d’affection. Dans le nouveau Testament il y a quatre mots :  Storg\u00e9<\/strong> (affection), cette affection discr\u00e8te que l’on peut \u00e9prouver pour un voisin que l’on rencontre de temps en temps. \u00c9ros<\/strong>, un amour sensuel ou \u00e9rotique, celui qui unit un couple et m\u00e8ne souvent au mariage. Philia<\/strong>, ou amiti\u00e9, une relation de confiance avec des personnes qui nous int\u00e9ressent sinc\u00e8rement. Enfin, il y a Agap\u00e9, qui signifie un amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, qui se donne, qui se sacrifie pour l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 notre r\u00e9cit de l’\u00c9vangile. J\u00e9sus demande \u00e0 Pierre : \u00ab Agapas me, \u1f00\u03b3\u03b1\u03c0\u1fb7\u03c2 \u03bc\u03b5 \u00bb Ce qui signifie : \u00ab M’aimes-tu assez pour tout risquer pour moi ? \u00bb Pierre n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 la hauteur de cet amour. Il a reni\u00e9 J\u00e9sus pour sauver sa peau ; Il a reni\u00e9 J\u00e9sus par peur, par crainte \u00e9tant donn\u00e9 les circonstances. Alors, que peut-il dire ? Il r\u00e9pond : \u00ab Philo se. \u03c6\u03b9\u03bb\u1ff6 \u03c3\u03b5 \u00bb Oui, Seigneur, je t’aime comme un ami. \u00bb Il disait : \u00ab Oui, je t’admire\u2026 mais je n’ai pas pu risquer ma vie pour toi. \u00bb J\u00e9sus lui demande une seconde fois : \u00ab Agapas me ? \u00bb et Pierre r\u00e9pond de nouveau sur le mode de l’amiti\u00e9 (philia). Finalement, ne voulant pas l’embarrasser davantage, J\u00e9sus lui demande : \u00ab Es-tu vraiment mon ami ? \u00bb (phileis me ? \u03c6\u03b9\u03bb\u03b5\u1fd6\u03c2 \u03bc\u03b5). Et Pierre r\u00e9pond : \u00ab Seigneur, tu sais tout ; tu sais que je suis ton ami. \u00bb (\u03c3\u1f7a \u03b3\u03b9\u03bd\u03ce\u03c3\u03ba\u03b5\u03b9\u03c2 \u1f45\u03c4\u03b9 \u03c6\u03b9\u03bb\u1ff6 \u03c3\u03b5.) J\u00e9sus accepte Pierre tel qu’il est ; m\u00eame l’amiti\u00e9 (philia) suffit, pour l’instant. La pl\u00e9nitude de l’agap\u00e8 viendra plus tard, lorsque Pierre sera mis \u00e0 mort pour sa foi.<\/p>\n\n\n\n

Lors de cette rencontre au bord du lac, Pierre n’\u00e9tait pas l’homme vantard qui se croyait sup\u00e9rieur aux autres disciples, mais un c\u0153ur plus sage et plus humble qui ne pr\u00e9tendait pas plus qu’il ne pouvait offrir. La confession de Pierre ressemble \u00e0 celle du p\u00e8re du gar\u00e7on poss\u00e9d\u00e9 qui dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Je crois ; viens au secours de mon incr\u00e9dulit\u00e9 ! \u00bb Implicitement, ce que Pierre a dit \u00e9tait : \u00ab Je t’aime, Seigneur ; viens au secours de mon manque d’amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La rencontre de Pierre avec le Christ ressuscit\u00e9 nous rappelle que notre amour est rarement inconditionnel et nous reculons souvent face au danger. Comme Pierre, nous devons confier nos \u00e9checs \u00e0 Dieu pour qu’il les gu\u00e9risse. Nous pouvons nous joindre \u00e0 Pierre aujourd’hui lorsqu’il d\u00e9clare : \u00ab Je t’aime, Seigneur ; viens au secours de mon manque d’amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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La premi\u00e8re lecture, tir\u00e9e des Actes des Ap\u00f4tres, nous raconte comment l’Esprit Saint a transform\u00e9 Pierre, que J\u00e9sus avait nomm\u00e9 chef de son \u00c9glise, d’un homme craintif face aux puissants en un t\u00e9moin courageux de la R\u00e9surrection. Pierre se pr\u00e9sente devant le tribunal supr\u00eame juif \u2013 le Sanh\u00e9drin \u2013 annon\u00e7ant avec audace que lui et les autres doivent ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’aux hommes. Quelle transformation. Continuons \u00e0 aimer J\u00e9sus et il nous transformera. Amen.<\/p>\n\n\n\n

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