{"id":9474,"date":"2025-04-09T09:52:11","date_gmt":"2025-04-09T07:52:11","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/?p=9474"},"modified":"2025-04-09T09:52:13","modified_gmt":"2025-04-09T07:52:13","slug":"homelie-du-4e-dimanche-de-careme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/04\/09\/homelie-du-4e-dimanche-de-careme\/2025\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 4e dimanche de Car\u00eame"},"content":{"rendered":"\n

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Quatri\u00e8me dimanche de car\u00eame – Ann\u00e9e C<\/p>\n\n\n\n

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La parabole d\u00e9crite dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui porte diff\u00e9rents noms : La parabole du fils prodigue, ou du p\u00e8re prodigue. Commen\u00e7ons \u00e0 voir la prodigalit\u00e9 de ce p\u00e8re. Dans le contexte culturel juif, si un fils demande sa part de la propri\u00e9t\u00e9 familiale avant la mort du p\u00e8re, alors cela revient \u00e0 dire qu’il pr\u00e9f\u00e8re que son p\u00e8re soit mort. Et pourtant, nous voyons ici le p\u00e8re acc\u00e9der \u00e0 la demande du fils et il lui remet sa part d’h\u00e9ritage, un h\u00e9ritage qu’il n’a pas gagn\u00e9, ni un h\u00e9ritage qui lui \u00e9tait d\u00fb. \u00c9tant le fils cadet, selon la loi Juive il aurait re\u00e7u uniquement un tiers de la richesse de son p\u00e8re.
Le fils a imm\u00e9diatement converti en esp\u00e8ces et a continu\u00e9 \u00e0 gaspiller l’argent. Plus tard, il a fait l’exp\u00e9rience de la pauvret\u00e9 et s’est rendu compte que les domestiques de leur maison \u00e9taient bien mieux trait\u00e9s. La parabole d\u00e9crit de mani\u00e8re vivante la d\u00e9shumanisation progressive du jeune homme. R\u00e9duit \u00e0 vouloir manger la nourriture des cochons \u2013 quoi de pire pour un Juif ! \u2013 \u00ab il revient \u00e0 la raison \u00bb litt\u00e9ralement, \u00ab revient \u00e0 lui-m\u00eame \u00bb \u2013 moment douloureux de la connaissance de soi. Humili\u00e9, il d\u00e9cida de rentrer chez lui et de demander pardon \u00e0 son p\u00e8re.
Quand il est arriv\u00e9, m\u00eame s’il \u00e9tait encore loin, son p\u00e8re n’a pas attendu qu’il atteigne leur maison mais l’a accueilli en courant jusqu’\u00e0 l’endroit o\u00f9 il se trouvait. Cela a \u00e9t\u00e9 vu par certains ex\u00e9g\u00e8tes comme la mani\u00e8re du p\u00e8re d’\u00e9pargner \u00e0 son fils de nouvelles humiliations en passant par des voisins qui parleraient m\u00e9chamment de lui sur \u00c0 chaque fois que je joue le chemin de leur maison. Le p\u00e8re courut vers son fils se jeter \u00e0 son cou et le couvrit de baisers. Dans la culture de l’\u00e9poque, pour un homme d’\u00e2ge moyen ais\u00e9 de se pr\u00e9senter en public, montrer des signes d’affection extravagants \u00e0 un fils qui a caus\u00e9 la disgr\u00e2ce familiale est un comportement insens\u00e9 au plus haut degr\u00e9. Le p\u00e8re ne permet pas au jeune homme de terminer son discours pr\u00e9par\u00e9 sur le retour en tant que domestique. Le p\u00e8re a fait sortir la plus belle robe, l’anneau (signe d’autorit\u00e9 dans la maison), les sandales (les serviteurs marchent pieds nus) – tous ces symboles de pleine r\u00e9int\u00e9gration en tant que fils. Et puis la grande f\u00eate. Pourquoi ? Parce que celui qui \u00e9tait mort est revenu \u00e0 la vie ; celui qui \u00e9tait perdu a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9. Quelle compassion ! Un tel amour ! Quelle mis\u00e9ricorde !<\/p>\n\n\n\n
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Cela ne s’est pas arr\u00eat\u00e9 l\u00e0. Le p\u00e8re devait s’occuper du fils a\u00een\u00e9, celui qui avait la priorit\u00e9 sur l’h\u00e9ritage et celui qui avait tenu t\u00eate au p\u00e8re en \u00e9tant un bon fils. Il fut surpris de la f\u00eate organis\u00e9e pour son fr\u00e8re prodigue. Admettons : le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 a des motifs de plainte tr\u00e8s raisonnables. Il a \u00e9t\u00e9 un fils ob\u00e9issant, travaillant toujours pour le bien de la famille. Le fils a\u00een\u00e9 devrait plut\u00f4t \u00eatre heureux comme le p\u00e8re. Son fr\u00e8re a \u00e9t\u00e9 perdu et a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9. C\u2019est triste qu’il n’ait pas \u00e9t\u00e9 content du retour de son fr\u00e8re. Notons bien qu’il a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son propre fr\u00e8re non pas par son nom mais \u00ab ton fils \u00bb, ce qui \u00e9tait un signe de reniement de son fr\u00e8re. La r\u00e9ponse du p\u00e8re fut classique : \u00ab Mon fils, tu es toujours ici avec moi ; et tout ce que j’ai est \u00e0 toi \u00bb. Le p\u00e8re est rempli de gratitude et d’amour pour la fid\u00e9lit\u00e9 du fils a\u00een\u00e9. Cet amour n’est en rien diminu\u00e9 par la joie du p\u00e8re au retour du fils cadet. Pourtant, la jalousie du fils a\u00een\u00e9 r\u00e9v\u00e8le sa compr\u00e9hension limit\u00e9e de la profondeur de l’amour de son p\u00e8re.
Curieusement cette parabole ne nous dit pas quelle fut la d\u00e9cision du fr\u00e8re a\u00een\u00e9 concernant le retour de son fr\u00e8re cadet. C’est une parabole ouverte. Et c’est l\u00e0 le vrai mordant de la parabole. Est-il \u00e0 l’int\u00e9rieur avec le jeune fr\u00e8re qui se joint \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la mis\u00e9ricorde de Dieu ou est-ce que la col\u00e8re et le ressentiment l\u2019emp\u00eache-t-il de taper du pied ? Je vous ai dit que cette parabole porte plusieurs noms : Je pr\u00e9f\u00e8re l’appeler \u00ab la parabole du fils perdu \u00bb. Mais qui est le fils perdu : le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 ou le fr\u00e8re cadet. Certains d’entre nous sont comme le fils cadet. Nous attendons beaucoup de Dieu . Nous voulons \u00eatre hors de son giron afin d\u2019\u00eatre libres pour r\u00e9aliser plus tard que notre meilleure place est avec lui. Et certains d’entre nous se comportent comme le fils a\u00een\u00e9 qui ne r\u00e9alise pas \u00e0 quel point il est heureux d’\u00eatre avec le p\u00e8re.
Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 \u00e0 ses enfants du Cat\u00e9 la parabole du fils prodigue, un cat\u00e9chiste leur a demand\u00e9 : \u00ab Maintenant, dites-moi : qui a le plus souffert dans cette parabole ? \u00bb Un enfant leva la main et r\u00e9pondit : \u00ab le veau gras \u00bb. Absolument ! A c\u00f4t\u00e9 du veau gras vient le fils a\u00een\u00e9 qui est rest\u00e9 dehors tandis que la f\u00eate se poursuivait \u00e0 l’int\u00e9rieur. Il n’a m\u00eame pas go\u00fbt\u00e9 le veau gras qu’il avait aid\u00e9 \u00e0 \u00e9lever. Tout cela parce qu’il est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 ses propres id\u00e9es d’\u00e9quit\u00e9 et de justice et qu’il n’a pas compris que les voies du p\u00e8re ne sont pas les n\u00f4tres. 
Le quatri\u00e8me dimanche de Car\u00eame est traditionnellement appel\u00e9 dimanche de Laetare. Laetare est un mot latin qui signifie \u00ab r\u00e9jouissez-vous \u00bb. L’\u00e9vangile d’aujourd’hui d\u00e9crit la raison de notre joie : le grand amour et la mis\u00e9ricorde de Dieu pour nous s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en J\u00e9sus. Par sa passion, sa mort et sa r\u00e9surrection, le Christ nous a r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu et les uns avec les autres. Comptons sur l’amour et la mis\u00e9ricorde de notre Seigneur et revenons vers lui. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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