<\/p>\n\n\n\n
Dans un monde qui s\u2019embrase, au bord de l’ab\u00eeme d’un nouveau conflit mondial, dans un monde marqu\u00e9 par l’incapacit\u00e9 d’\u00e9couter et bless\u00e9 par la haine qui fomente les guerres et la violence jusque dans le continent num\u00e9rique, le fait que quatre cents personnes se soient r\u00e9unies pendant un mois loin de chez elles pour prier, s’\u00e9couter et discuter constitue certainement une information. L’\u00c9glise synodale sur laquelle le Pape Fran\u00e7ois insiste repr\u00e9sente aujourd’hui une petite graine d’esp\u00e9rance: il est encore possible de dialoguer, de s’accueillir les uns les autres, en mettant de c\u00f4t\u00e9 la pr\u00e9\u00e9minence de son ego pour d\u00e9passer les polarisations afin d’arriver \u00e0 un consensus largement partag\u00e9. Nous vivons une \u00e9poque sombre, une \u00e9poque o\u00f9 les guerres et le terrorisme, qui massacrent des civils et des enfants, se maintiennent avec le soutien de la violence verbale et de la pens\u00e9e unique. Une \u00e9poque sombre o\u00f9 m\u00eame \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0n\u00e9gociation\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0cessez-le-feu\u00a0\u00bb sont devenus des mots impronon\u00e7ables. Une heure sombre marqu\u00e9e par un manque de courage, de clairvoyance et de cr\u00e9ativit\u00e9 diplomatique \u00e0 tous les niveaux, \u00e0 commencer par les gouvernements et les classes dirigeantes.<\/p>\n\n\n\n
Il reste la pri\u00e8re \u00e0 laquelle se raccrocher. Il reste une voix proph\u00e9tique capable de s’\u00e9lever et de d\u00e9passer les int\u00e9r\u00eats, les id\u00e9ologies et les partis pris, \u00e0 soutenir et \u00e0 suivre: celle de l’\u00e9v\u00eaque de Rome. Dans le monde en flammes, le Synode c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en ce mois d’octobre repr\u00e9sente une petite graine qui, nous l’esp\u00e9rons, sera porteuse de cons\u00e9quences pour l’avenir de l’\u00c9glise et de l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Retrouver le sens du service<\/strong><\/h3>\n\n\n\nConcernant l’\u00c9glise et sa mission, si nous analysons le rapport de synth\u00e8se de cette premi\u00e8re session de l’unique Synode qui conna\u00eetra son \u00e9pilogue dans un an – un texte vot\u00e9 avec un consensus tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 – nous d\u00e9couvrons un certain nombre de nouveaut\u00e9s. Tout d’abord, une nouvelle prise de conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d’appliquer les enseignements du dernier concile, si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’appel unique qui nous concerne tous en tant que baptis\u00e9s. \u00c0 chaque page de l’\u00c9vangile, J\u00e9sus, qui s’est approch\u00e9 de tous et a parl\u00e9 \u00e0 tous, est combattu par les castes, les clercs de l’\u00e9poque, habitu\u00e9s \u00e0 faire peser de lourds fardeaux sur les \u00e9paules des autres, les scribes, les docteurs de la loi, les ma\u00eetres de la doctrine. Il est n\u00e9cessaire de se tourner vers le Nazar\u00e9en pour retrouver dans l’\u00c9glise, \u00e0 tous les niveaux, de la Curie romaine \u00e0 la plus petite des paroisses, la conscience que tout minist\u00e8re est un service et non un pouvoir, et qu’il \u00absert<\/em>\u00bb vraiment s’il rassemble les gens, les unit, les rend coresponsables, cr\u00e9e la fraternit\u00e9, t\u00e9moigne de la mis\u00e9ricorde de Dieu, et non s’il ali\u00e8ne, s’il enracine des privil\u00e8ges, s’il trace des lignes de s\u00e9paration entre ceux qui sont ordonn\u00e9s et ceux qui ne le sont pas, s’il consid\u00e8re (peut-\u00eatre plus par des actes que par des paroles) le la\u00efc comme un baptis\u00e9 de seconde cat\u00e9gorie.<\/p>\n\n\n\nLe minist\u00e8re non ordonn\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nParall\u00e8lement, il faut aussi \u00e9viter, de la part des baptis\u00e9s qui ne sont pas appel\u00e9s \u00e0 la vocation sacerdotale mais \u00e0 d’autres formes de t\u00e9moignage et de service dans l’unique sacerdoce baptismal, le risque de vouloir se cl\u00e9ricaliser et de se laisser cl\u00e9ricaliser, de d\u00e9passer les petites castes des \u00abla\u00efcs engag\u00e9s<\/em>\u00bb. Le Synode sur la synodalit\u00e9 sera une graine d’esp\u00e9rance si le temps de gr\u00e2ce v\u00e9cu par les hommes (la majorit\u00e9, et surtout les \u00e9v\u00eaques) et les femmes r\u00e9unis \u00e0 Rome est t\u00e9moign\u00e9 comme une m\u00e9thode \u00e0 appliquer avec patience dans toutes les expressions de la vie des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Il ne sera pas une graine d’esp\u00e9rance si il est r\u00e9duit \u00e0 un accomplissement bureaucratique, peut-\u00eatre en le mettant dans le m\u00e9lange \u00abd\u2019ecclesialisme<\/em>\u00bb et de langage autor\u00e9f\u00e9rentiel, un m\u00e9lange de vieilles cat\u00e9gories cl\u00e9ricales. Celles d’une \u00c9glise qui dit en paroles vouloir appliquer le Concile mais qui agit ensuite avec les cat\u00e9gories pr\u00e9conciliaires \u00e0 travers des pratiques \u00e9tablies, avec les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres qui d\u00e9cident et les autres baptis\u00e9s qui doivent se limiter \u00e0 mettre en pratique leurs d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n\nLa place des femmes<\/strong><\/h3>\n\n\n\nLe rapport de synth\u00e8se qui vient d’\u00eatre publi\u00e9 parle ensuite de la n\u00e9cessit\u00e9 partag\u00e9e de donner une plus large place aux femmes, au g\u00e9nie f\u00e9minin, au principe marial si important dans l’\u00c9glise. L\u00e0 aussi, il suffirait d’avoir le courage de regarder davantage l’\u00c9vangile et de faire davantage confiance \u00e0 J\u00e9sus. Sous la croix, alors que les ap\u00f4tres et les disciples (\u00e0 l\u2019exception de Jean) s’\u00e9taient enfuis, il y avait des femmes. Alors qu’il mourait, elles sont rest\u00e9es. Et c’est \u00e0 leur perspicacit\u00e9 et \u00e0 leur courage de quitter le c\u00e9nacle que nous devons la premi\u00e8re annonce de la r\u00e9surrection. Au tombeau vide, il y avait d’abord des femmes, pas des hommes, pas des ap\u00f4tres effray\u00e9s qui \u00e9taient rest\u00e9s enferm\u00e9s chez eux. La premi\u00e8re annonce de la nouveaut\u00e9 la plus choquante de l’histoire humaine – celle du Dieu qui se fait homme, meurt pour nous et ressuscite en nous associant \u00e0 son destin – a \u00e9t\u00e9 faite par des femmes, et non par des hommes. Elles t\u00e9moignent de ce qu’elles ont vu, le tombeau vide. Elles sont les premi\u00e8res \u00e0 dire que J\u00e9sus est vivant. Elles prononcent la premi\u00e8re hom\u00e9lie sur le k\u00e9rygme<\/em>, sur l’essentiel de notre foi, devant les ap\u00f4tres et les disciples encore horrifi\u00e9s par l\u2019\u00e9v\u00e9nement du Vendredi saint. Il suffirait de commencer par l\u00e0 pour que nous prenions tous conscience que les femmes doivent \u00eatre beaucoup plus valoris\u00e9es \u00e0 tous les niveaux de l’\u00c9glise, en surmontant le fl\u00e9au du cl\u00e9ricalisme, une maladie malheureusement encore profond\u00e9ment enracin\u00e9e et maintes fois d\u00e9nonc\u00e9e par le successeur de Pierre. Il faut esp\u00e9rer que le rapport de synth\u00e8se du synode repr\u00e9sentera un point de non-retour dans la r\u00e9cup\u00e9ration des origines \u00e9vang\u00e9liques \u00e9galement dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"Le](\"https:\/\/www.vaticannews.va\/content\/dam\/vaticannews\/agenzie\/images\/afp\/2022\/12\/25\/12\/1671966466577.jpg\/_jcr_content\/renditions\/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n30\/10\/2023<\/p>\n\n\n\n
Le Synode et la responsabilit\u00e9 des ministres non ordonn\u00e9s<\/a><\/h2>\n\n\n\nMgr Raymond Poisson, \u00e9v\u00eaque de Saint J\u00e9r\u00f4me \u2013 Mont Laurier au Canada, revient sur les travaux du Synode. Dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 Radio Vatican – Vatican News, l\u2019\u00e9v\u00eaque …<\/p>\n\n\n\n
Accueil, proximit\u00e9 et mis\u00e9ricorde<\/strong><\/h3>\n\n\n\nUn autre \u00e9l\u00e9ment ressort du texte vot\u00e9 par les membres du Synode: l’accueil des personnes bless\u00e9es. L’accueil des pauvres – la proximit\u00e9 et le choix pr\u00e9f\u00e9rentiel pour eux est l’enseignement de J\u00e9sus-Christ et la tradition des P\u00e8res de l’\u00c9glise, et non une cat\u00e9gorie sociologique ou une d\u00e9couverte des th\u00e9ologies de la lib\u00e9ration – et l’accueil des migrants dans lesquels le chr\u00e9tien ne peut pas ne pas voir le reflet des visages de la Sainte famille de Nazareth en fuite. Mais aussi accueillir ceux qui sont \u00ab\u00a0irr\u00e9guliers<\/em>\u00ab\u00a0, \u00e9loign\u00e9s, ou \u00ab\u00a0impr\u00e9sentables<\/em>\u00ab\u00a0. Une fois de plus, il faut revenir \u00e0 l’\u00c9vangile et \u00e0 cette synth\u00e8se tr\u00e8s efficace contenue dans les paroles que l’\u00e9v\u00eaque de Rome a confi\u00e9es aux jeunes des JMJ de Lisbonne, en r\u00e9p\u00e9tant que dans l’\u00c9glise il y a vraiment de la place pour tous, \u00ab\u00a0todos, todos, todos\u00a0\u00bb. Dans chacune des pages de l’\u00c9vangile, nous voyons le Nazar\u00e9en briser les tabous et les traditions \u00e9tablies, briser la respectabilit\u00e9 et l’hypocrisie, pour embrasser le p\u00e9cheur, le bless\u00e9, le marginalis\u00e9, le sans foi ni loi, le corrompu, l\u2019\u00e9tranger, ceux qui ne sont pas \u00abdes n\u00f4tres<\/em>\u00bb. Cela nous fera du bien de revenir \u00e0 la dynamique de ce qui s’est pass\u00e9 \u00e0 J\u00e9richo en mars de l’an 30, quelques jours avant la passion, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, lorsque le Ma\u00eetre, passant sous le sycomore, l\u00e8ve les yeux et appelle le petit publicain corrompu, d\u00e9test\u00e9 de tous, en l’invitant chez lui. Zach\u00e9e accueille le Nazar\u00e9en, reconna\u00eet son p\u00e9ch\u00e9 et se convertit. Mais cette conversion est la cons\u00e9quence du fait d’\u00eatre d’abord regard\u00e9 avec amour, accueilli et combl\u00e9 de mis\u00e9ricorde. Ce n’est pas une condition n\u00e9cessaire. Ce qu’il faut, c’est une \u00c9glise capable de regarder chaque femme et chaque homme, avec ses mis\u00e8res, avec son p\u00e9ch\u00e9, avec le m\u00eame regard que J\u00e9sus, pour l’accueillir et l’accompagner avec patience et tendresse, en faisant confiance \u00e0 l’\u0153uvre de la gr\u00e2ce, \u00e0 son action dans le temps et \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu dans le c\u0153ur des personnes et dans leur histoire.<\/p>\n\n\n\nLa primaut\u00e9 du Pape<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEnfin, comment ne pas mentionner, en concluant, les points sur lesquels la synth\u00e8se du Synode appelle \u00e0 revoir le droit canonique, \u00e0 poursuivre le chemin de l’\u0153cum\u00e9nisme avec plus de conviction et de concret, et \u00e0 utiliser davantage les structures synodales existantes. Et aussi d’emprunter la voie indiqu\u00e9e en vain par saint Jean-Paul II d\u00e8s 1995 \u00e0 propos du minist\u00e8re du Pape, celle de \u00abtrouver une forme d’exercice de la primaut\u00e9 ouverte \u00e0 une situation nouvelle<\/em>\u00bb (Ut unum sint).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pour une humanit\u00e9 au bord de l’ab\u00eeme, ce qui s’est pass\u00e9 ces quatre derni\u00e8res semaines \u00e0 Rome est un signe d’esp\u00e9rance. 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Le minist\u00e8re non ordonn\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nParall\u00e8lement, il faut aussi \u00e9viter, de la part des baptis\u00e9s qui ne sont pas appel\u00e9s \u00e0 la vocation sacerdotale mais \u00e0 d’autres formes de t\u00e9moignage et de service dans l’unique sacerdoce baptismal, le risque de vouloir se cl\u00e9ricaliser et de se laisser cl\u00e9ricaliser, de d\u00e9passer les petites castes des \u00abla\u00efcs engag\u00e9s<\/em>\u00bb. Le Synode sur la synodalit\u00e9 sera une graine d’esp\u00e9rance si le temps de gr\u00e2ce v\u00e9cu par les hommes (la majorit\u00e9, et surtout les \u00e9v\u00eaques) et les femmes r\u00e9unis \u00e0 Rome est t\u00e9moign\u00e9 comme une m\u00e9thode \u00e0 appliquer avec patience dans toutes les expressions de la vie des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Il ne sera pas une graine d’esp\u00e9rance si il est r\u00e9duit \u00e0 un accomplissement bureaucratique, peut-\u00eatre en le mettant dans le m\u00e9lange \u00abd\u2019ecclesialisme<\/em>\u00bb et de langage autor\u00e9f\u00e9rentiel, un m\u00e9lange de vieilles cat\u00e9gories cl\u00e9ricales. Celles d’une \u00c9glise qui dit en paroles vouloir appliquer le Concile mais qui agit ensuite avec les cat\u00e9gories pr\u00e9conciliaires \u00e0 travers des pratiques \u00e9tablies, avec les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres qui d\u00e9cident et les autres baptis\u00e9s qui doivent se limiter \u00e0 mettre en pratique leurs d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n\nLa place des femmes<\/strong><\/h3>\n\n\n\nLe rapport de synth\u00e8se qui vient d’\u00eatre publi\u00e9 parle ensuite de la n\u00e9cessit\u00e9 partag\u00e9e de donner une plus large place aux femmes, au g\u00e9nie f\u00e9minin, au principe marial si important dans l’\u00c9glise. L\u00e0 aussi, il suffirait d’avoir le courage de regarder davantage l’\u00c9vangile et de faire davantage confiance \u00e0 J\u00e9sus. Sous la croix, alors que les ap\u00f4tres et les disciples (\u00e0 l\u2019exception de Jean) s’\u00e9taient enfuis, il y avait des femmes. Alors qu’il mourait, elles sont rest\u00e9es. Et c’est \u00e0 leur perspicacit\u00e9 et \u00e0 leur courage de quitter le c\u00e9nacle que nous devons la premi\u00e8re annonce de la r\u00e9surrection. Au tombeau vide, il y avait d’abord des femmes, pas des hommes, pas des ap\u00f4tres effray\u00e9s qui \u00e9taient rest\u00e9s enferm\u00e9s chez eux. La premi\u00e8re annonce de la nouveaut\u00e9 la plus choquante de l’histoire humaine – celle du Dieu qui se fait homme, meurt pour nous et ressuscite en nous associant \u00e0 son destin – a \u00e9t\u00e9 faite par des femmes, et non par des hommes. Elles t\u00e9moignent de ce qu’elles ont vu, le tombeau vide. Elles sont les premi\u00e8res \u00e0 dire que J\u00e9sus est vivant. Elles prononcent la premi\u00e8re hom\u00e9lie sur le k\u00e9rygme<\/em>, sur l’essentiel de notre foi, devant les ap\u00f4tres et les disciples encore horrifi\u00e9s par l\u2019\u00e9v\u00e9nement du Vendredi saint. Il suffirait de commencer par l\u00e0 pour que nous prenions tous conscience que les femmes doivent \u00eatre beaucoup plus valoris\u00e9es \u00e0 tous les niveaux de l’\u00c9glise, en surmontant le fl\u00e9au du cl\u00e9ricalisme, une maladie malheureusement encore profond\u00e9ment enracin\u00e9e et maintes fois d\u00e9nonc\u00e9e par le successeur de Pierre. Il faut esp\u00e9rer que le rapport de synth\u00e8se du synode repr\u00e9sentera un point de non-retour dans la r\u00e9cup\u00e9ration des origines \u00e9vang\u00e9liques \u00e9galement dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n30\/10\/2023<\/p>\n\n\n\n
Le Synode et la responsabilit\u00e9 des ministres non ordonn\u00e9s<\/a><\/h2>\n\n\n\nMgr Raymond Poisson, \u00e9v\u00eaque de Saint J\u00e9r\u00f4me \u2013 Mont Laurier au Canada, revient sur les travaux du Synode. Dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 Radio Vatican – Vatican News, l\u2019\u00e9v\u00eaque …<\/p>\n\n\n\n
Accueil, proximit\u00e9 et mis\u00e9ricorde<\/strong><\/h3>\n\n\n\nUn autre \u00e9l\u00e9ment ressort du texte vot\u00e9 par les membres du Synode: l’accueil des personnes bless\u00e9es. L’accueil des pauvres – la proximit\u00e9 et le choix pr\u00e9f\u00e9rentiel pour eux est l’enseignement de J\u00e9sus-Christ et la tradition des P\u00e8res de l’\u00c9glise, et non une cat\u00e9gorie sociologique ou une d\u00e9couverte des th\u00e9ologies de la lib\u00e9ration – et l’accueil des migrants dans lesquels le chr\u00e9tien ne peut pas ne pas voir le reflet des visages de la Sainte famille de Nazareth en fuite. Mais aussi accueillir ceux qui sont \u00ab\u00a0irr\u00e9guliers<\/em>\u00ab\u00a0, \u00e9loign\u00e9s, ou \u00ab\u00a0impr\u00e9sentables<\/em>\u00ab\u00a0. Une fois de plus, il faut revenir \u00e0 l’\u00c9vangile et \u00e0 cette synth\u00e8se tr\u00e8s efficace contenue dans les paroles que l’\u00e9v\u00eaque de Rome a confi\u00e9es aux jeunes des JMJ de Lisbonne, en r\u00e9p\u00e9tant que dans l’\u00c9glise il y a vraiment de la place pour tous, \u00ab\u00a0todos, todos, todos\u00a0\u00bb. Dans chacune des pages de l’\u00c9vangile, nous voyons le Nazar\u00e9en briser les tabous et les traditions \u00e9tablies, briser la respectabilit\u00e9 et l’hypocrisie, pour embrasser le p\u00e9cheur, le bless\u00e9, le marginalis\u00e9, le sans foi ni loi, le corrompu, l\u2019\u00e9tranger, ceux qui ne sont pas \u00abdes n\u00f4tres<\/em>\u00bb. Cela nous fera du bien de revenir \u00e0 la dynamique de ce qui s’est pass\u00e9 \u00e0 J\u00e9richo en mars de l’an 30, quelques jours avant la passion, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, lorsque le Ma\u00eetre, passant sous le sycomore, l\u00e8ve les yeux et appelle le petit publicain corrompu, d\u00e9test\u00e9 de tous, en l’invitant chez lui. Zach\u00e9e accueille le Nazar\u00e9en, reconna\u00eet son p\u00e9ch\u00e9 et se convertit. Mais cette conversion est la cons\u00e9quence du fait d’\u00eatre d’abord regard\u00e9 avec amour, accueilli et combl\u00e9 de mis\u00e9ricorde. Ce n’est pas une condition n\u00e9cessaire. Ce qu’il faut, c’est une \u00c9glise capable de regarder chaque femme et chaque homme, avec ses mis\u00e8res, avec son p\u00e9ch\u00e9, avec le m\u00eame regard que J\u00e9sus, pour l’accueillir et l’accompagner avec patience et tendresse, en faisant confiance \u00e0 l’\u0153uvre de la gr\u00e2ce, \u00e0 son action dans le temps et \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu dans le c\u0153ur des personnes et dans leur histoire.<\/p>\n\n\n\nLa primaut\u00e9 du Pape<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEnfin, comment ne pas mentionner, en concluant, les points sur lesquels la synth\u00e8se du Synode appelle \u00e0 revoir le droit canonique, \u00e0 poursuivre le chemin de l’\u0153cum\u00e9nisme avec plus de conviction et de concret, et \u00e0 utiliser davantage les structures synodales existantes. Et aussi d’emprunter la voie indiqu\u00e9e en vain par saint Jean-Paul II d\u00e8s 1995 \u00e0 propos du minist\u00e8re du Pape, celle de \u00abtrouver une forme d’exercice de la primaut\u00e9 ouverte \u00e0 une situation nouvelle<\/em>\u00bb (Ut unum sint).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pour une humanit\u00e9 au bord de l’ab\u00eeme, ce qui s’est pass\u00e9 ces quatre derni\u00e8res semaines \u00e0 Rome est un signe d’esp\u00e9rance. 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La place des femmes<\/strong><\/h3>\n\n\n\nLe rapport de synth\u00e8se qui vient d’\u00eatre publi\u00e9 parle ensuite de la n\u00e9cessit\u00e9 partag\u00e9e de donner une plus large place aux femmes, au g\u00e9nie f\u00e9minin, au principe marial si important dans l’\u00c9glise. L\u00e0 aussi, il suffirait d’avoir le courage de regarder davantage l’\u00c9vangile et de faire davantage confiance \u00e0 J\u00e9sus. Sous la croix, alors que les ap\u00f4tres et les disciples (\u00e0 l\u2019exception de Jean) s’\u00e9taient enfuis, il y avait des femmes. Alors qu’il mourait, elles sont rest\u00e9es. Et c’est \u00e0 leur perspicacit\u00e9 et \u00e0 leur courage de quitter le c\u00e9nacle que nous devons la premi\u00e8re annonce de la r\u00e9surrection. Au tombeau vide, il y avait d’abord des femmes, pas des hommes, pas des ap\u00f4tres effray\u00e9s qui \u00e9taient rest\u00e9s enferm\u00e9s chez eux. La premi\u00e8re annonce de la nouveaut\u00e9 la plus choquante de l’histoire humaine – celle du Dieu qui se fait homme, meurt pour nous et ressuscite en nous associant \u00e0 son destin – a \u00e9t\u00e9 faite par des femmes, et non par des hommes. Elles t\u00e9moignent de ce qu’elles ont vu, le tombeau vide. Elles sont les premi\u00e8res \u00e0 dire que J\u00e9sus est vivant. Elles prononcent la premi\u00e8re hom\u00e9lie sur le k\u00e9rygme<\/em>, sur l’essentiel de notre foi, devant les ap\u00f4tres et les disciples encore horrifi\u00e9s par l\u2019\u00e9v\u00e9nement du Vendredi saint. Il suffirait de commencer par l\u00e0 pour que nous prenions tous conscience que les femmes doivent \u00eatre beaucoup plus valoris\u00e9es \u00e0 tous les niveaux de l’\u00c9glise, en surmontant le fl\u00e9au du cl\u00e9ricalisme, une maladie malheureusement encore profond\u00e9ment enracin\u00e9e et maintes fois d\u00e9nonc\u00e9e par le successeur de Pierre. Il faut esp\u00e9rer que le rapport de synth\u00e8se du synode repr\u00e9sentera un point de non-retour dans la r\u00e9cup\u00e9ration des origines \u00e9vang\u00e9liques \u00e9galement dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n30\/10\/2023<\/p>\n\n\n\n
Le Synode et la responsabilit\u00e9 des ministres non ordonn\u00e9s<\/a><\/h2>\n\n\n\nMgr Raymond Poisson, \u00e9v\u00eaque de Saint J\u00e9r\u00f4me \u2013 Mont Laurier au Canada, revient sur les travaux du Synode. Dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 Radio Vatican – Vatican News, l\u2019\u00e9v\u00eaque …<\/p>\n\n\n\n
Accueil, proximit\u00e9 et mis\u00e9ricorde<\/strong><\/h3>\n\n\n\nUn autre \u00e9l\u00e9ment ressort du texte vot\u00e9 par les membres du Synode: l’accueil des personnes bless\u00e9es. L’accueil des pauvres – la proximit\u00e9 et le choix pr\u00e9f\u00e9rentiel pour eux est l’enseignement de J\u00e9sus-Christ et la tradition des P\u00e8res de l’\u00c9glise, et non une cat\u00e9gorie sociologique ou une d\u00e9couverte des th\u00e9ologies de la lib\u00e9ration – et l’accueil des migrants dans lesquels le chr\u00e9tien ne peut pas ne pas voir le reflet des visages de la Sainte famille de Nazareth en fuite. Mais aussi accueillir ceux qui sont \u00ab\u00a0irr\u00e9guliers<\/em>\u00ab\u00a0, \u00e9loign\u00e9s, ou \u00ab\u00a0impr\u00e9sentables<\/em>\u00ab\u00a0. Une fois de plus, il faut revenir \u00e0 l’\u00c9vangile et \u00e0 cette synth\u00e8se tr\u00e8s efficace contenue dans les paroles que l’\u00e9v\u00eaque de Rome a confi\u00e9es aux jeunes des JMJ de Lisbonne, en r\u00e9p\u00e9tant que dans l’\u00c9glise il y a vraiment de la place pour tous, \u00ab\u00a0todos, todos, todos\u00a0\u00bb. Dans chacune des pages de l’\u00c9vangile, nous voyons le Nazar\u00e9en briser les tabous et les traditions \u00e9tablies, briser la respectabilit\u00e9 et l’hypocrisie, pour embrasser le p\u00e9cheur, le bless\u00e9, le marginalis\u00e9, le sans foi ni loi, le corrompu, l\u2019\u00e9tranger, ceux qui ne sont pas \u00abdes n\u00f4tres<\/em>\u00bb. Cela nous fera du bien de revenir \u00e0 la dynamique de ce qui s’est pass\u00e9 \u00e0 J\u00e9richo en mars de l’an 30, quelques jours avant la passion, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, lorsque le Ma\u00eetre, passant sous le sycomore, l\u00e8ve les yeux et appelle le petit publicain corrompu, d\u00e9test\u00e9 de tous, en l’invitant chez lui. Zach\u00e9e accueille le Nazar\u00e9en, reconna\u00eet son p\u00e9ch\u00e9 et se convertit. Mais cette conversion est la cons\u00e9quence du fait d’\u00eatre d’abord regard\u00e9 avec amour, accueilli et combl\u00e9 de mis\u00e9ricorde. Ce n’est pas une condition n\u00e9cessaire. Ce qu’il faut, c’est une \u00c9glise capable de regarder chaque femme et chaque homme, avec ses mis\u00e8res, avec son p\u00e9ch\u00e9, avec le m\u00eame regard que J\u00e9sus, pour l’accueillir et l’accompagner avec patience et tendresse, en faisant confiance \u00e0 l’\u0153uvre de la gr\u00e2ce, \u00e0 son action dans le temps et \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu dans le c\u0153ur des personnes et dans leur histoire.<\/p>\n\n\n\nLa primaut\u00e9 du Pape<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEnfin, comment ne pas mentionner, en concluant, les points sur lesquels la synth\u00e8se du Synode appelle \u00e0 revoir le droit canonique, \u00e0 poursuivre le chemin de l’\u0153cum\u00e9nisme avec plus de conviction et de concret, et \u00e0 utiliser davantage les structures synodales existantes. Et aussi d’emprunter la voie indiqu\u00e9e en vain par saint Jean-Paul II d\u00e8s 1995 \u00e0 propos du minist\u00e8re du Pape, celle de \u00abtrouver une forme d’exercice de la primaut\u00e9 ouverte \u00e0 une situation nouvelle<\/em>\u00bb (Ut unum sint).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pour une humanit\u00e9 au bord de l’ab\u00eeme, ce qui s’est pass\u00e9 ces quatre derni\u00e8res semaines \u00e0 Rome est un signe d’esp\u00e9rance. 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<\/a><\/p>\n\n\n\n 30\/10\/2023<\/p>\n\n\n\n Mgr Raymond Poisson, \u00e9v\u00eaque de Saint J\u00e9r\u00f4me \u2013 Mont Laurier au Canada, revient sur les travaux du Synode. Dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 Radio Vatican – Vatican News, l\u2019\u00e9v\u00eaque …<\/p>\n\n\n\n Un autre \u00e9l\u00e9ment ressort du texte vot\u00e9 par les membres du Synode: l’accueil des personnes bless\u00e9es. L’accueil des pauvres – la proximit\u00e9 et le choix pr\u00e9f\u00e9rentiel pour eux est l’enseignement de J\u00e9sus-Christ et la tradition des P\u00e8res de l’\u00c9glise, et non une cat\u00e9gorie sociologique ou une d\u00e9couverte des th\u00e9ologies de la lib\u00e9ration – et l’accueil des migrants dans lesquels le chr\u00e9tien ne peut pas ne pas voir le reflet des visages de la Sainte famille de Nazareth en fuite. Mais aussi accueillir ceux qui sont \u00ab\u00a0irr\u00e9guliers<\/em>\u00ab\u00a0, \u00e9loign\u00e9s, ou \u00ab\u00a0impr\u00e9sentables<\/em>\u00ab\u00a0. 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La primaut\u00e9 du Pape<\/strong><\/h3>\n\n\n\n