{"id":6262,"date":"2023-09-23T20:51:47","date_gmt":"2023-09-23T18:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/?p=6262"},"modified":"2023-10-31T21:31:25","modified_gmt":"2023-10-31T20:31:25","slug":"la-france-en-crise-de-foi-les-fideles-cherchent-des-solutions-a-lourdes-rassemblement-kerygma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/09\/23\/la-france-en-crise-de-foi-les-fideles-cherchent-des-solutions-a-lourdes-rassemblement-kerygma\/2023\/","title":{"rendered":"La France en crise de foi, les fid\u00e8les cherchent des solutions \u00e0 Lourdes (Rassemblement KERYGMA )"},"content":{"rendered":"\n

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S\u2019ach\u00e8ve ce lundi 23 octobre \u00e0 Lourdes le rassemblement KERYGMA organis\u00e9 par le Conseil pour la Cat\u00e9ch\u00e8se et le Cat\u00e9chum\u00e9nat (CCC). Depuis vendredi 20 octobre, plus de 2 700 participants, dont 35 \u00e9v\u00eaques, sont r\u00e9unis dans la cit\u00e9 mariale pour \u00e9changer sur les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation aujourd\u2019hui en France. Entretien avec Isabelle Morel, professeure de th\u00e9ologie et conf\u00e9renci\u00e8re de l\u2019\u00e9v\u00e8nement.<\/p>\n\n\n\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Alexandra Sirgant – Cit\u00e9 du Vatican <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de la deuxi\u00e8me phase de la d\u00e9marche KERYGMA<\/a> lanc\u00e9e par les \u00e9v\u00eaques du Conseil pour la Cat\u00e9ch\u00e8se et le Cath\u00e9chum\u00e9nat, un processus initi\u00e9 en octobre 2022 \u00e0 la suite de l\u2019appel du Pape Fran\u00e7ois \u00e0 fonder toute activit\u00e9 d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation sur le kerygme<\/a>. Ce terme d\u00e9signe le contenu essentiel de la foi en J\u00e9sus-Christ annonc\u00e9e et transmise aux non-croyants par les premiers chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Pendant un an, 86 \u00e9quipes, venant des quatre coins de France, ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un \u00e9tat des lieux de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans leurs dioc\u00e8ses, avant de se r\u00e9unir tous \u00e0 Lourdes du 20 au 23 octobre pour un grand rassemblement autour du th\u00e8me \u00abA vous d\u2019en \u00eatre les t\u00e9moins\u00bb (Lc 24, 48).  L\u2019objectif est de donner un second souffle au processus d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en France, face \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9e.
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De nombreuses tables-rondes et ateliers \u00e9taient organis\u00e9s, ainsi que trois conf\u00e9rences sur la situation de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en France et les fondations du k\u00e9rygme. Retour sur cet \u00e9v\u00e9nement avec l\u2019une des conf\u00e9renci\u00e8res, la directrice de l\u2019Institut Sup\u00e9rieur de Pastorale Cat\u00e9ch\u00e9tique et professeur de th\u00e9ologie cat\u00e9ch\u00e9tique \u00e0 l\u2019Institut catholique de Paris, Isabelle Morel. Loin d’\u00eatre pessimiste sur le sujet, elle explique l’importance de remettre en question les m\u00e9thodes de transmission de la foi aujourd’hui, tout en soulignant l’augmentation du nombre d’adultes baptis\u00e9s en 2023. <\/p>\n\n\n\n

Entretien avec Isabelle Morel, directrice de l’Institut Sup\u00e9rieur de Pastorale Cat\u00e9ch\u00e9tique et professeure de th\u00e9ologie cat\u00e9ch\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

En quoi consiste ce grand rassemblement KERYGMA \u00e0 Lourdes?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nous pourrions dire d’une certaine mani\u00e8re que c’est pour l’Eglise de France une belle occasion de redynamiser toutes les forces autour de l’\u00e9vang\u00e9lisation, autour de la mission, autour de de la r\u00e9flexion. Cela permet la prise de recul sur nos propres pratiques, puisque nous sommes perp\u00e9tuellement dans un monde qui change, qui \u00e9volue, et on a besoin de se reposer r\u00e9guli\u00e8rement les questions sur notre mani\u00e8re \u00e0 la fois de faire, mais aussi sur le sens de ce que nous faisons. Et donc l\u00e0, c’est typiquement un lieu o\u00f9 nous allons partager des exp\u00e9riences, nous allons aussi entendre des analyses et on va essayer d’articuler tout \u00e7a pour un second souffle, dans nos dioc\u00e8ses, dans nos services, dans nos mouvements et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, pour l’\u00c9glise de France aussi.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez anim\u00e9 une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00abPoser les fondations\u00bb. De quelles fondations parlez-vous?
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Il s’agissait, apr\u00e8s deux autres conf\u00e9rences qui essayaient de dresser un peu le tableau de la situation en France aujourd’hui, de se redire qu’est-ce que l’on appelle exactement le k\u00e9rygme? Il s’agissait de poser les fondations de l’annonce de la foi chr\u00e9tienne catholique aujourd’hui. Et donc il y a eu tout un travail avec deux autres coll\u00e8gues de l’Institut Catholique de Paris.<\/strong> Nous avons essay\u00e9 de dire avec des mots assez simples, ce qui constitue le c\u0153ur de la foi pour nous les chr\u00e9tiens aujourd’hui. Alors cela part de cette formule que l’on redit depuis des mill\u00e9naires \u00ab\u00a0J\u00e9sus-Christ est mort et ressuscit\u00e9 pour nous sauver\u00a0\u00bb. Mais une fois que nous avons dit \u00e7a, nous savons bien que c’est une formule qui peut tomber dans une forme d’habitude, parce que nous allons la redire tous les dimanches \u00e0 la messe par exemple, et cela peut \u00eatre banalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Alors, comment est-ce que nous pouvons essayer de se rappeler que c’est une vraiment bonne nouvelle pour nous aujourd’hui? Et cela vient s’affronter \u00e0 d’autres types de questions: par exemple de quoi avons-nous besoin d’\u00eatre sauv\u00e9s? Aujourd’hui, on ne vit plus dans le m\u00eame monde qu’il y a 2000 ans. Nos contemporains, ils ont besoin aussi qu’on r\u00e9ponde \u00e0 des questions de sens par rapport aux \u00e9preuves qu’ils traversent aujourd’hui. Ils ont besoin d’entendre \u00e0 partir de ces \u00e9preuves-l\u00e0, que J\u00e9sus-Christ est vraiment l\u00e0 pour les sauver, pour leur apporter une proposition de vie bonne aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quels d\u00e9fis l’\u00c9glise de France est-elle confront\u00e9e?<\/strong>
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Alors en fonction de la mani\u00e8re dont on voit les choses, soit nous tombons dans le pessimisme, soit nous nous disons que c’est aussi aujourd’hui une belle occasion [pour r\u00e9fl\u00e9chir]. Nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s s\u00e9cularis\u00e9e, mais avec des personnes qui se posent beaucoup de questions sur le sens de leur vie. Il y a beaucoup de demandes aujourd’hui chez nos contemporains, en tout cas dans le monde francophone occidental, beaucoup de personnes qui cherchent \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 des questions de fond, des questions de sens sur ce qu\u2019il se passe apr\u00e8s la mort, sur la mani\u00e8re de vivre et de bien vivre en g\u00e9n\u00e9ral. Et donc, il y a une certaine soif de quelque chose ou de quelqu’un. Alors nous disons que c’est une soif de Dieu, une soif de J\u00e9sus-Christ. Mais encore faut-il aider nos contemporains \u00e0 mettre des mots dessus. Les d\u00e9fis sont l\u00e0. C’est rendre la foi chr\u00e9tienne catholique audible et cr\u00e9dible avec le vocabulaire d’aujourd’hui, avec les questions que les personnes se posent. Et c’est un peu \u00e7a le d\u00e9fi pour nous, c’est comment annoncer le k\u00e9rygme, c’est \u00e0 dire le c\u0153ur de notre foi.
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Quels sont les profils de ces personnes qui se tournent vers vous \u00e0 la recherche de question?<\/strong>
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Il y a une grande diversit\u00e9, on va dire, de cas possibles. Depuis vendredi, nous rencontrons des nouveaux convertis, des personnes qui \u00e9taient en recherche, qui ont test\u00e9 des choses et qui ont trouv\u00e9 dans le catholicisme, un lieu o\u00f9 il y a un sens qui peut \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 leurs questions profondes. Et puis il y a aussi des personnes qui ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s il y a tr\u00e8s longtemps et puis qui ont laiss\u00e9 un peu tout filer, un peu par habitude ou par paresse, ou parce que \u00e7a ne correspondait pas \u00e0 leurs priorit\u00e9s du moment, et qui, \u00e0 l’occasion d’un \u00e9v\u00e9nement marquant et pour certains, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 la crise de la pand\u00e9mie de Covid-19 par exemple, se posent des questions sur le sens de la vie. Nous avons par exemple en France une augmentation du nombre de cat\u00e9chum\u00e8nes en deux ou trois ans. [1 000 de plus en 2023 par rapport \u00e0 2022]<\/a> Cela concerne  tous les dioc\u00e8ses de France. Alors \u00e9videmment, nous arrivons avec des g\u00e9n\u00e9rations qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 toutes baptis\u00e9es b\u00e9b\u00e9s, mais il n’emp\u00eache qu’on sent une soif chez nos contemporains de retrouver du sens.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, le nombre de catholiques en France lui recule?  <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Si on regarde num\u00e9riquement parlant, nous allons effectivement se dire par rapport \u00e0 il y a dix ans ou par rapport il y a vingt ans, nous ne sommes plus du tout dans les m\u00eames chiffres, on ne cherche m\u00eame pas \u00e0 se comparer pour ne pas tomber dans le pessimisme. Mais en m\u00eame temps, il y a d’autres signes de vitalit\u00e9 et de dynamisme qui sont int\u00e9ressants \u00e0 regarder du c\u00f4t\u00e9 des cat\u00e9chum\u00e8nes, du c\u00f4t\u00e9 d’un certain nombre de jeunes aussi qui demandent des rep\u00e8res et ce qu’on n’avait pas forc\u00e9ment il y a vingt ou trente ans.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons aussi un certain nombre de personnes qui viennent frapper \u00e0 la porte pour essayer de trouver des formations d’adultes. Alors \u00e7a peut rester encore un peu poussif, mais c’est en train de germer, nous sommes dans le rassemblement. Nous avons essay\u00e9 de mettre l’accent plut\u00f4t sur ces signes de vitalit\u00e9 parce que c’est en misant dessus que l’on esp\u00e8re redynamiser l’ensemble en fait.
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Le probl\u00e8me c\u2019est l\u2019annonce de la foi, sa transmission?<\/strong>
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On peut s’interroger sur les m\u00e9thodes, les techniques de transmission, sur la p\u00e9dagogie. Et \u00e7a, nous l’avons toujours fait, quelle que soit l’\u00e9poque \u00e0 laquelle on s’est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la transmission de la foi. Simplement, ce qui est en jeu aujourd’hui, ce n’est pas seulement une question de m\u00e9thode ou de p\u00e9dagogie, parce que malgr\u00e9 les \u00e9volutions m\u00e9thodologiques et p\u00e9dagogiques, nous sommes quand m\u00eame confront\u00e9s \u00e0 un monde de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9, parce qu’il est mondialis\u00e9, parce que on est dans un monde num\u00e9rique qui change notre rapport au temps, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l’autorit\u00e9. Et qui change notre mani\u00e8re d’apprendre. 
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Cela veut donc dire que, aujourd’hui, on ne se compte plus de la m\u00eame mani\u00e8re. C’est-\u00e0-dire que les sociologues, par exemple, il y a quelques ann\u00e9es et pendant longtemps, comptaient le nombre de catholiques en comptant le nombre de pratiquants r\u00e9guliers \u00e0 la messe du dimanche. Mais aujourd’hui, il y a un grand nombre de catholiques qui vont se d\u00e9clarer catholiques, mais qui vont se retrouver plut\u00f4t dans des p\u00e8lerinages, dans des rassemblements, dans des des soir\u00e9es de pri\u00e8re ou de louange plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la messe du dimanche. Alors il s’agit d’entrer dans une autre mani\u00e8re d’initier \u00e0 la vie chr\u00e9tienne pour que la messe du dimanche reste aussi une proposition qui prennent sens mais qui prennent sens par rapport \u00e0 d’autres habitudes de vie de nos contemporains.
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Voil\u00e0, il faut penser les choses un peu diff\u00e9remment. Mais \u00e7a veut dire que nous, au niveau de l’effort de transmission de la foi, on a tout un travail d’initiation \u00e0 faire \u00e0 partir du lieu o\u00f9 ils sont eux aujourd’hui pour essayer de redonner du sens, y compris dans nos liturgies et nos propositions sacramentelles.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez publi\u00e9 un livre en 2020 intitul\u00e9 \u00abTransmettre la foi en temps de crise\u00bb. Nous sommes aujourd’hui en temps de crise?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cela d\u00e9pend de comment nous comprenons le mot \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb. Moi je le comprends comme un moment o\u00f9 tout est encore possible. C’est-\u00e0-dire on sait bien qu’il y aujourd’hui la crise \u00e9cologique, la crise financi\u00e8re, la crise migratoire, etc. On voit bien que \u00e7a bouge \u00e0 vitesse grand V mais nous ne savons pas si \u00e7a ira vers une am\u00e9lioration ou vers une d\u00e9t\u00e9rioration. C’est bien le bon moment pour se poser les questions de savoir comment revenir \u00e0 l’essentiel, comment nourrir sa vie spirituelle pour \u00eatre plus joyeux, pour \u00eatre plus disponible, pour \u00eatre plus \u00e0 l’\u00e9coute des uns et des autres, de ceux qui nous entourent.<\/p>\n\n\n\n

En France en tout cas, c’est un moment o\u00f9, apr\u00e8s la crise, des abus aussi par exemple, nous mettons davantage l’accent sur la mani\u00e8re de prendre soin les uns des autres. Et \u00e7a, c’est heureux. C’est une bonne nouvelle. C’est aussi \u00e7a le k\u00e9rygme.
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Votre rassemblement a lieu en plein Synode sur la synodalit\u00e9 \u00e0 Rome. Quelle est la place de la synodalit\u00e9 dans vos discussions?<\/strong>
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Nous en avons parl\u00e9 plusieurs fois, notamment dans la conf\u00e9rence sur les fondations. Dans un monde comme le n\u00f4tre o\u00f9 l’on a besoin d’\u00eatre aussi acteur de sa propre vie. La finalit\u00e9, c’est une r\u00e9ponse merveilleuse parce qu’elle, elle met tout le monde en action. Mais ce n\u2019est pas une action pour l’action, c’est une action qui se r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 partir d’un centre, d’un centre qui nous appelle \u00e0 marcher ensemble. Et la finalit\u00e9, c’est d’abord la r\u00e9ponse \u00e0 un appel, un appel \u00e0 marcher ensemble, un appel \u00e0 aller de l’avant \u00e0 la suite du Christ comme disciple, et puis ensuite afin d’\u00eatre missionnaire.
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Nous sommes dans une d\u00e9marche de type synodale parce que c’est \u00e0 la fois r\u00e9pondre \u00e0 un appel, celui de se r\u00e9veiller et de de venir r\u00e9fl\u00e9chir ensemble pour pouvoir ensuite redonner [des r\u00e9ponses] dans nos dioc\u00e8ses, dans nos services, dans nos paroisses.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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