Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour les vocations<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n Le Nouveau Testament voit en J\u00e9sus Le Pasteur<\/strong> par excellence et ce qui le caract\u00e9rise c\u2019est le soin des petits. Il compare \u00e0 des voleurs ou \u00e0 des bandits ceux qui d\u00e9tiennent l\u2019autorit\u00e9 religieuse en n\u00e9gligeant l\u2019attention aux plus faibles, aux rejet\u00e9s, aux petits, car ils \u00e9garent les croyants dans des obligations et des rites, au lieu de prendre soin de ces personnes fragiles.<\/p>\n\n\n\n Il y a deux parties de l\u2019\u00c9vangile de Jean qui concernent le Bon Pasteur :<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re d\u00e9crit la s\u00e9curit\u00e9 qui doit r\u00e9gner dans une bonne bergerie. J\u00e9sus est le bon Berger, reconnaissable \u00e0 sa voix. Cette voix est la voix de Dieu capable d\u2019appeler chaque \u00eatre humain par son nom et de conduire chacun de nous sur le bon chemin. Ceux \u00e0 qui s\u2019adresse J\u00e9sus dans ce passage de l\u2019\u00c9vangile de Jean, les responsables spirituels, les scribes et les pharisiens sont compl\u00e8tement ahuris devant ce qu\u2019il leur raconte, ils ne comprennent pas un mot de ce qu\u2019il essaie d\u2019expliquer.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Alors il passe \u00e0 la deuxi\u00e8me partie de son all\u00e9gorie.<\/p>\n\n\n\n Car dans ce passage, nous n\u2019avons pas \u00e0 faire \u00e0 une parabole qui explique habituellement les messages que J\u00e9sus veut faire comprendre, avec une petite histoire et des personnages. Cette fois, c\u2019est une all\u00e9gorie, car c\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui prend le costume du BERGER, du bon Berger, Et dans cette deuxi\u00e8me partie, c\u2019est lui aussi qui devient la PORTE !<\/p>\n\n\n\n Je suis la porte, dit-il, le passage vers le salut. Celui qui passe par la porte, qui passe par J\u00e9sus, sera sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, m\u00e9ditons sur la voix du Berger. Aujourd\u2019hui, Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour les Vocations<\/em>, c\u2019est bien la voix de Dieu qui est mise \u00e0 l\u2019honneur. Les brebis \u00e9coutent la voix du berger, elles connaissent sa voix. Isa\u00efe, dans son chapitre 43 au premier verset, nous dit de Dieu : \u00ab il appelle chacun par son nom \u00bb. \u00catre appel\u00e9 par son nom, c\u2019est \u00eatre reconnu. Ce n\u2019est pas l\u2019appel du ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole qui v\u00e9rifie si tout le monde est bien-l\u00e0, dans sa classe. C\u2019est la Vocation, l\u2019appel de Dieu \u00e0 le suivre, \u00e0 suivre J\u00e9sus et \u00e0 reconna\u00eetre sa voix.<\/p>\n\n\n\n Souvenons-nous de Marie-Madeleine qui entend son nom prononc\u00e9 par J\u00e9sus ressuscit\u00e9, alors qu\u2019elle avait cru voir le jardinier. C\u2019est lorsqu\u2019elle entend la voix de J\u00e9sus qu\u2019elle est consciente d\u2019\u00eatre en sa pr\u00e9sence. La voix de J\u00e9sus nous invite \u00e0 le suivre, pour une vocation de pr\u00eatre, de religieuse, de religieux, de diacre, mais aussi une vocation de fid\u00e8le, attach\u00e9 \u00e0 sa paroisse. Un appel qui me dit qui je suis et auquel je r\u00e9ponds : Me voici !<\/em><\/p>\n\n\n\n Me voici pour \u00eatre t\u00e9moin de l\u2019amour de Dieu dans le monde, pour donner de mon temps : en pr\u00e9parant la messe, en fleurissant l\u2019autel, en jouant de l\u2019orgue, en animant les c\u00e9l\u00e9brations, en visitant les personnes malades, en m\u2019investissant aupr\u00e8s des personnes en pr\u00e9carit\u00e9 de vie, en transmettant la Bonne Nouvelle aux jeunes, en participant avec amour \u00e0 la vie de l\u2019\u00c9glise dans ma paroisse. Chacun entend la voix du bon berger et chacun<\/p>\n\n\n\n trouvera une r\u00e9ponse adapt\u00e9e pour le suivre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me m\u00e9ditation concerne la PORTE<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n . Souvent cette porte est un symbole de protection, la protection de la religion pour conserver la puret\u00e9, parfois jusqu\u2019\u00e0 une mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart du monde. La porte est ferm\u00e9e je me sens en s\u00e9curit\u00e9 ! Ici, J\u00e9sus nous fait comprendre que non seulement nous ne sommes pas prot\u00e9g\u00e9s par la porte de la religion, mais au contraire expos\u00e9s en sortant dans le monde comme t\u00e9moin, comme missionnaire. J\u00e9sus remet en question cette notion d\u2019enfermement, en \u00e9tant lui-m\u00eame la porte, il offre la libert\u00e9 d\u2019entrer, comme nous l\u2019avons fait pour nous rassembler ici, et la libert\u00e9 de sortir comme nous allons nous disperser tout \u00e0 l\u2019heure pour porter la Bonne Nouvelle dans notre vie.<\/p>\n\n\n\n La libert\u00e9, nous la vivons en \u00c9glise, nous n\u2019avons pas \u00e0 pr\u00e9senter notre carte de membre pour participer \u00e0 la messe, nous n\u2019avons pas eu un contr\u00f4le d\u2019identit\u00e9 par acc\u00e9der \u00e0 la communion, seule notre conscience, notre discernement sur notre propre vocation, nous fait marcher avec J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n La porte de l\u2019enfermement devient la porte de la libert\u00e9. J\u00e9sus r\u00e9sume ici la particularit\u00e9 d\u00e9routante de la foi chr\u00e9tienne, de notre religion.<\/p>\n\n\n\n Pour t\u00e9moigner de l\u2019Amour de Dieu, il a laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 les obligations religieuses de son temps :<\/p>\n\n\n\n Par tous ces actes publics, J\u00e9sus abandonne la religion traditionnelle pour atteindre la v\u00e9rit\u00e9 de la religion universelle inspir\u00e9e par l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Puissions-nous, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, entendre la voix du bon Berger qui nous m\u00e8nera \u00e0 vivre chaque jour de cet amour de Dieu offert \u00e0 chacun en abondance.<\/p>\n\n\n\n Amen. Philippe \u2020<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 4e dimanche de P\u00e2ques \u2013 26 avril 2026 – Ann\u00e9e A \u2013 Jean 10, 1-10 Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour les vocations Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Le Nouveau Testament voit […]<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":11143,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6,72],"tags":[],"class_list":["post-11142","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/58"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11142"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11147,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11142\/revisions\/11147"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/wp-content\/uploads\/sites\/16\/2026\/04\/image-21.png\")
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