{"id":10909,"date":"2026-03-20T09:40:01","date_gmt":"2026-03-20T08:40:01","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/?p=10909"},"modified":"2026-03-20T09:41:08","modified_gmt":"2026-03-20T08:41:08","slug":"homelie-du-4e-dimanche-de-careme-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/03\/20\/homelie-du-4e-dimanche-de-careme-2\/2026\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 4e dimanche de Car\u00eame."},"content":{"rendered":"\n
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Tr\u00e8s chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 beaucoup de rencontres que fait J\u00e9sus, ici, l\u2019homme aveugle de naissance ne r\u00e9clame rien, il se trouve seulement sur le passage de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres qui marchent avec lui.<\/p>\n\n\n\n

Cette infirmit\u00e9 de naissance provoque un questionnement naturel, car elle semble \u00eatre une injustice. Et suite \u00e0 cette question, J\u00e9sus va agir par compassion.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re hypoth\u00e8se qui vient \u00e0 l\u2019esprit des disciples c\u2019est la faute : qui a p\u00e9ch\u00e9 ? Avec l\u2019id\u00e9e d\u2019un Dieu vengeur, d\u2019un Dieu qui punit.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 des parents est suspect\u00e9e, car les juifs du temps de J\u00e9sus \u00e9taient impr\u00e9gn\u00e9s par les textes de l\u2019\u00c9criture Sainte, comme par exemple l\u2019Exode au chapitre 20, verset 5 : \u00ab \u2026je punis la faute des p\u00e8res sur les fils, jusqu\u2019\u00e0 la troisi\u00e8me et quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration\u2026<\/em> \u00bb Pourtant, les proph\u00e8tes \u00c9z\u00e9kiel et J\u00e9r\u00e9mie, avant m\u00eame le Christ, tentent tous les deux de faire oublier cette sorte de mal\u00e9diction, en demandant de ne plus dire ce proverbe : \u00ab Les p\u00e8res mangent du raisin vert, et les dents des fils en sont irrit\u00e9es.<\/em> \u00bb. Plus loin, \u00c9z\u00e9kiel ajoute : \u00ab le fils ne portera pas la faute de son p\u00e8re ni le p\u00e8re la faute de son fils\u2026<\/em> \u00bb Donc pas d\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 pour une faute. Chacun est responsable de son comportement. Dieu n\u2019est pas un notaire qui contr\u00f4le l\u2019h\u00e9ritage du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019id\u00e9e d\u2019un ch\u00e2timent de Dieu \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations reste bien ancr\u00e9e. M\u00eame s\u2019il n\u2019y a pas de transfert d\u2019une mal\u00e9diction de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, on continu \u00e0 croire que Dieu apporte une punition par la faute des a\u00efeuls.<\/p>\n\n\n\n

Une sorte de proc\u00e8s se met en place apr\u00e8s que J\u00e9sus, emport\u00e9 par la compassion, permet \u00e0 cet homme de voir pour la premi\u00e8re fois de sa vie. Face \u00e0 la souffrance, au handicap ou \u00e0 la maladie, nous souhaiterions trouver des explications et peut-\u00eatre une certaine justification du mal. Ces situations terribles qui bouleversent une vie ne sont jamais l\u2019\u0153uvre de Dieu. De fa\u00e7on d\u00e9routante, J\u00e9sus lui-m\u00eame annonce que la situation de cet homme aveugle de naissance va lui permettre de manifester l\u2019\u0153uvre de Dieu en lui. C\u2019est que le minist\u00e8re de J\u00e9sus, venu habiter parmi nous, est une \u0153uvre de gu\u00e9rison face \u00e0 toutes les obscurit\u00e9s de nos vies, face \u00e0 la pr\u00e9sence du mal dans le monde. Le v\u00e9ritable aveuglement c\u2019est le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 la Transfiguration, du 2e<\/sup> dimanche de Car\u00eame, J\u00e9sus renforce cette annonce en disant \u00e0 ses disciples : \u00ab je suis la lumi\u00e8re du monde<\/em> \u00bb ; les yeux de cet homme qui s\u2019ouvrent manifestent concr\u00e8tement cette d\u00e9claration. Des signes et gestes qui sont pos\u00e9s et des phrases qui sont prononc\u00e9es, c\u2019est exactement ce qui se passe lorsque nous recevons un sacrement, c\u2019est ce qui se passera bient\u00f4t pour le bapt\u00eame de Rachel et de Marie-Christine.<\/p>\n\n\n\n

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En poursuivant cette comparaison, nous voyons ici que l\u2019homme qui a obtenu la vue franchit trois \u00e9tapes dans sa relation avec J\u00e9sus, comme p\u00e8re David nous l\u2019avait pr\u00e9sent\u00e9 dimanche dernier avec la Samaritaine. L\u2019ancien aveugle dit tout d\u2019abord : \u00ab L\u2019homme qu\u2019on appelle J\u00e9sus<\/em> \u00bb, puis, devant les attaques virulentes des pharisiens, il finit par leur dire : \u00ab C\u2019est un proph\u00e8te<\/em> \u00bb. Et enfin, lorsqu\u2019il retrouve J\u00e9sus dehors et le voit de ses yeux ouverts pour la premi\u00e8re fois, il l\u2019appelle Seigneur et finit par se prosterner devant lui. Trois \u00e9tapes, \u00e0 l\u2019image des trois scrutins que vivent Marie-Christine et Rachel, trois avanc\u00e9es dans la foi pour rejoindre J\u00e9sus, comme la Samaritaine a pu le faire elle aussi.<\/p>\n\n\n\n

Aucun mal, aucune souffrance, aucune maladie, aucun handicap ne peut venir de Dieu. Dieu est amour et tout ce qui vient de lui n\u2019est qu\u2019amour. Nous avons du mal \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 une certaine croyance de la punition qui vient du Ciel. Lorsque j\u2019\u00e9tais enfant, ma grand-m\u00e8re me disait si je m\u2019\u00e9tais fait mal en faisant l\u2019imb\u00e9cile avec un b\u00e2ton, dans le jardin : \u00ab C\u2019est le Bon Dieu qui t\u2019a muni ! \u00bb Cette affirmation th\u00e9ologique doit rester au mus\u00e9e des antiquit\u00e9s de la foi.<\/p>\n\n\n\n

Non, Dieu ne punit jamais, il nous jugera certes, lorsque nous seront pass\u00e9s dans l\u2019au-del\u00e0, mais en attendant, sans tarder, rendons gr\u00e2ce pour l\u2019amour qu\u2019il nous donne aujourd\u2019hui \u00e0 travers cette eucharistie que nous vivons ensemble, et rendons gr\u00e2ce aussi pour la joie d\u2019accueillir Rachel et Marie-Christine, comme cat\u00e9chum\u00e8nes en chemin vers leur bapt\u00eame, en chemin vers P\u00e2ques. Amen.<\/p>\n\n\n\n

Philippe<\/p>\n\n\n\n

\u2020<\/p>\n\n\n\n

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