{"id":10044,"date":"2025-08-03T17:11:04","date_gmt":"2025-08-03T15:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/?p=10044"},"modified":"2025-09-03T15:32:27","modified_gmt":"2025-09-03T13:32:27","slug":"au-milieu-du-18e-dimanche-du-temps-ordinaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/latremblade\/08\/03\/au-milieu-du-18e-dimanche-du-temps-ordinaire\/2025\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 18e dimanche du temps ordinaire"},"content":{"rendered":"\n

18e<\/sup> dimanche du temps ordinaire \u2014 Ann\u00e9e C \u2014 Luc 12, 13-21 \u2014 3 ao\u00fbt 2025<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n

Nous entendons quelqu\u2019un interpeller J\u00e9sus en l\u2019appelant : Ma\u00eetre\u2026 J\u00e9sus est-il un notaire \u00e0 qui l\u2019on demande un arbitrage dans le partage d\u2019un h\u00e9ritage ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e8gle de l\u2019\u00e9poque est la suivante : le droit d\u2019a\u00eenesse est appliqu\u00e9 pour ne pas r\u00e9duire le patrimoine familial et le partage des biens mobiliers laisse une double part pour l\u2019a\u00een\u00e9, et jamais rien pour les filles. On a l\u2019habitude de demander \u00e0 un rabbin r\u00e9put\u00e9 l\u2019arbitrage sur les questions de droit qui posent probl\u00e8me. L\u2019homme qui interpelle J\u00e9sus souhaite obtenir la justice, tout simplement, en esp\u00e9rant que l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus va obliger le partage de cet h\u00e9ritage avec son fr\u00e8re et lui obtenir sa petite part. J\u00e9sus n\u2019a-t-il pas r\u00e9p\u00e9t\u00e9 qu\u2019il fallait partager et s\u2019aimer les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse de J\u00e9sus ressemble \u00e0 un refus de se pencher sur cette injustice flagrante qui semble \u00eatre \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019\u00c9vangile et m\u00eame de la simple conscience humaine la plus \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est en marche vers J\u00e9rusalem, la route qui le m\u00e8ne vers sa mort. Ces querelles passag\u00e8res auxquelles il est confront\u00e9 peuvent lui para\u00eetre bien d\u00e9risoires, et probablement qu\u2019elles s\u2019arrangeront avec la justice des hommes.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus r\u00e9pond souvent par une \u00e9nigme. C\u2019est une habitude tr\u00e8s culturelle de son \u00e9poque. Il amorce la r\u00e9flexion de son interlocuteur en donnant un tour presque excessif et paradoxal \u00e0 ses paroles. Il r\u00e9pond \u00e0 une question en posant \u00e0 son tour une autre question. Tr\u00e8s jeune, il a d\u00e9j\u00e0 cette disposition. Au Temple, lorsque ses parents le cherchent et le questionnent : \u00ab Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? \u00bb, il r\u00e9pond : \u00ab Comment se fait-il que vous m\u2019ayez cherch\u00e9 ? \u00bb Marie et Joseph ne comprirent pas ce qu\u2019il leur disait. Au d\u00e9but de sa vie publique, il semble refuser son premier miracle, \u00e0 la demande de sa m\u00e8re il r\u00e9pond : \u00ab Femme que me veux-tu ? Mon heure n\u2019est pas encore venue. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs exemples nous font comprendre que J\u00e9sus ne donne pas de r\u00e9ponse directe, il veut que son interlocuteur aboutisse lui-m\u00eame \u00e0 trouver la r\u00e9ponse. Donc, ici, le refus d\u2019entrer dans cette histoire d\u2019h\u00e9ritage ne veut pas dire qu\u2019il s\u2019en d\u00e9sint\u00e9resse. La suite du r\u00e9cit va nous faire aborder sa pens\u00e9e profonde.<\/p>\n\n\n\n

Comme il y a deux dimanches de cela, avec Marthe et Marie, J\u00e9sus semble bien s\u00e9parer les affaires temporelles (ici une affaire d\u2019argent et de biens \u00e0 poss\u00e9der) et les affaires de son P\u00e8re, celles du Ciel. On aurait peut-\u00eatre tendance \u00e0 demander \u00e0 l\u2019\u00c9vangile une sorte de garantie, de sacralisation de nos affaires du monde en annexant l\u2019\u00c9vangile \u00e0 nos convictions, \u00e0 nos int\u00e9r\u00eats personnels. J\u00e9sus refuse de se mettre \u00e0 notre place. Non, nous ne trouverons pas dans les textes de la Bible des solutions toutes faites, ce serait trop facile et ali\u00e9nant de se d\u00e9charger de notre responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le refus de J\u00e9sus \u00e0 propos de cet h\u00e9ritage ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019a rien \u00e0 dire \u00e0 propos des affaires de notre monde, sur les questions temporelles. Il met en garde contre l\u2019\u00e2pret\u00e9 du gain, contre une vie qui ne serait b\u00e2tie que sur la recherche de l\u2019abondance et de la richesse. Non, l\u2019essentiel n\u2019est pas de se mettre au service de l\u2019argent ou du profit, c\u2019est de se mettre au service de la vie de nos fr\u00e8res et s\u0153urs, avec lesquels nous marchons vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Le personnage de la parabole donne \u00e0 entendre un v\u00e9ritable credo du parfait mat\u00e9rialiste. Son \u00e9go\u00efsme est martel\u00e9 par la r\u00e9p\u00e9tition du JE, tout est \u00e0 la premi\u00e8re personne, et il arrive \u00e0 se tutoyer en se parlant \u00e0 lui-m\u00eame ! Mais ni la possession de biens mat\u00e9riels ni l\u2019argent n\u2019ach\u00e8tent le temps, la richesse ne donne pas le bonheur. Diff\u00e9rents passages mettent en avant le risque de ne pas discerner les vrais biens, le vrai sens de la vie. Dans la parabole, Dieu lui dit : \u00ab Tu es fou ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Rappelons-nous les 5 folles jeunes filles qui n\u2019ont pas pris d\u2019huile pour leurs lampes ou l\u2019aveugle insens\u00e9 et fou qui se laisse guider par un autre aveugle. Fou est celui qui r\u00e9duit son horizon \u00e0 la terre, \u00e0 ses r\u00e9coltes, ses greniers, son ventre, sa tirelire, son compte en banque ! Car la vie ne s\u2019ach\u00e8ve pas ici-bas. La richesse n\u2019est pas mauvaise en soi, l\u2019argent peut devenir bon, s\u2019il n\u2019est pas uniquement pour soi-m\u00eame. Le psaume 61 nous dit : \u00ab \u2026n\u2019aspirez pas au profit. Si vous amassez des richesses, n\u2019y mettez pas votre c\u0153ur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La pauvret\u00e9, dans le sens o\u00f9 J\u00e9sus l\u2019entend (et dans le sens des Proph\u00e8tes \u00e9galement) pr\u00e9suppose surtout notre libert\u00e9 int\u00e9rieure. Une libert\u00e9 par rapport \u00e0 l\u2019avidit\u00e9 de possession et la soif du pouvoir. Il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 plus grande que la simple r\u00e9partition des biens, qui reste dans le domaine mat\u00e9riel, malheureusement rarement mise en \u0153uvre, car elle rend souvent les c\u0153urs plus durs. Cette pauvret\u00e9 est avant tout une purification de notre c\u0153ur, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle on reconna\u00eet la possession de biens, de richesses, comme une responsabilit\u00e9 dans le monde, comme un devoir envers les autres en se pla\u00e7ant sous le regard de Dieu et en se laissant guider par le Christ. Notre libert\u00e9 int\u00e9rieure est la seule fa\u00e7on de pouvoir d\u00e9passer la corruption, la convoitise, l\u2019avidit\u00e9, la cupidit\u00e9 qui toujours d\u00e9vastent notre monde.<\/p>\n\n\n\n

Cette libert\u00e9 ne peut \u00eatre trouv\u00e9e que si Dieu devient notre richesse, elle ne peut \u00eatre atteinte que dans la patience des petits et multiples sacrifices, des services que nous rendons, des partages que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser chaque jour, par lesquels se d\u00e9veloppe cette richesse divine, comme une v\u00e9ritable Libert\u00e9. Ne baissons pas les bras face \u00e0 l\u2019absence presque totale du partage des biens dans ce monde qui est le n\u00f4tre, mais interrogeons-nous sur nos comportements dans tout ce qui concerne l\u2019\u00e9conomie, l\u2019abondance et les richesses. Exer\u00e7ons-nous \u00e0 donner, mais aussi \u00e0 recevoir, pour que notre chemin vers Dieu ne soit pas un sentier personnel born\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re personne comme dans la parabole, car le Royaume de Dieu se construit d\u00e9j\u00e0 sur la terre, dans notre monde, y compris \u00e0 l\u2019aide de l\u2019argent et des biens mat\u00e9riels, quand il sert \u00e0 l\u2019amour du prochain.<\/p>\n\n\n\n

Partageons les richesses d\u2019ici-bas pour mieux savoir partager les r\u00e9alit\u00e9s d\u2019en haut, comme dit saint Paul, partageons tout avec ceux qui nous entourent et nous deviendrons riches en vue de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Philippe<\/p>\n\n\n\n

\u2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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