{"id":10802,"date":"2025-04-01T17:57:38","date_gmt":"2025-04-01T15:57:38","guid":{"rendered":"https:\/\/catholiques17.fr\/gemozac\/?p=10802"},"modified":"2025-04-01T18:22:13","modified_gmt":"2025-04-01T16:22:13","slug":"consummatum-est","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholiques17.fr\/gemozac\/2025\/04\/01\/consummatum-est\/","title":{"rendered":"Consummatum est"},"content":{"rendered":"\n
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Tel est le titre de ce tableau que j\u2019ai voulu conserver. \u00ab Tout est consomm\u00e9 \u00bb, ce sont l\u00e0 les paroles m\u00eame de J\u00e9sus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Lors d\u2019une visite d\u00e9j\u00e0 ancienne au Mus\u00e9e d\u2019Orsay \u00e0 Paris, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par ce
tableau du peintre Jean-L\u00e9on G\u00e9r\u00f4me, dat\u00e9 de 1867 repr\u00e9sentant de mani\u00e8re inhabituelle la
crucifixion Cette peinture, s\u00e9rieusement critiqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque tant elle s\u2019\u00e9loignait des
principes commun\u00e9ment admis, m\u2019avait donn\u00e9 et me donne aujourd\u2019hui encore \u00e0 penser. Ce
sont ces quelques r\u00e9flexions que je voudrais vous livrer en ce d\u00e9but du mois d\u2019avril alors que
dans moins de trois semaines nous c\u00e9l\u00e9brerons la f\u00eate de P\u00e2ques, sommet de notre ann\u00e9e
liturgique. F\u00eater P\u00e2ques c\u2019est c\u00e9l\u00e9brer \u00e0 la fois la Passion, la Mort et la R\u00e9surrection du
Seigneur. Ces trois phases du Myst\u00e8re pascal forment une unit\u00e9 indissociable. Ce curieux
tableau en est une belle illustration. Prenons le temps de l\u2019observer.<\/p>\n\n\n\n

Trois images se superposent, que l\u2019on ne peut s\u00e9parer sans d\u00e9naturer l\u2019ensemble de l\u2019\u0153uvre.
Le calvaire en tant que tel nous ne le voyons pas, mais seulement, se d\u00e9tachant cr\u00fbment dans
la lumi\u00e8re du soleil couchant, l\u2019ombre des trois gibets. On distingue au centre la Croix du
Christ et de chaque c\u00f4t\u00e9 les deux condamn\u00e9s crucifi\u00e9s avec lui. En arri\u00e8re plan, un vaste
horizon o\u00f9 l\u2019on devine une ville dont les contours s\u2019estompent dans l\u2019\u00e9clairage du soir. Et au
milieu, rassembl\u00e9s en une cohorte informe les soldats, soulag\u00e9s d\u2019avoir achev\u00e9 ce p\u00e9nible
travail, et aussi des curieux, des badauds, tout ce petit monde de J\u00e9rusalem, intrigu\u00e9, attrist\u00e9
peut-\u00eatre, agac\u00e9 aussi par ce singulier personnage que l\u2019on vient d\u2019ex\u00e9cuter. Parmi eux les
femmes de J\u00e9rusalem, Simon de Cyr\u00e8ne, et pourquoi pas la V\u00e9ronique du chemin de croix.
Voil\u00e0 pourquoi j\u2019aime ce tableau. J\u2019y vois l\u2019image de notre humanit\u00e9. Au fond J\u00e9rusalem lieu
de fol espoir et d\u2019immense d\u00e9ception pour tous ceux qui avaient suivi J\u00e9sus. La nuit tombe sur
la ville comme elle semble descendre sur notre monde cr\u00e9pusculaire en proie au doute et aux
convulsions. Sur le chemin qui s\u2019enfonce dans la p\u00e9nombre, cette foule qui nous ressemble
tant. Et en surplomb, l\u2019ombre de la Croix dominant cet \u00e9trange d\u00e9cor. C\u2019est au groupe
humain en marche sur le chemin que nous pouvons nous joindre. A quoi pensent-ils tous ces
gens qui retournent vers J\u00e9rusalem press\u00e9s d\u2019arriver avant que tombe la nuit et le repos du
sabbat. Beaucoup, les plus nombreux peut-\u00eatre, rentrent chez eux sans avoir compris ce qui
s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Ils ont assist\u00e9 \u00e0 un spectacle sanglant que demain ils auront oubli\u00e9. Ils passeront
\u00e0 autre chose. Quelques uns sont s\u00fbrement plus hargneux et agressifs. Peut-\u00eatre m\u00eame se
r\u00e9jouissent-ils d\u2019\u00eatre enfin parvenus \u00e0 supprimer cet homme qui troublait leur fragile pouvoir.
Cette fois, c\u2019est bien fini, ils vont pouvoir retourner \u00e0 leur qui\u00e9tude douillette, \u00e0 ces certitudes
dans lesquelles ils se sont enferm\u00e9s. Un dernier groupe enfin triste et silencieux. Ils ont fait
confiance \u00e0 ce J\u00e9sus dont la vie vient de s\u2019achever de mani\u00e8re tragique. Ils sont les moins
nombreux, ceux dont on n\u2019attend plus rien. Bient\u00f4t on ne s\u2019en souviendra m\u00eame plus. J\u00e9sus
est mort, ils n\u2019y a plus d\u2019espoir, plus le moindre avenir. Ce sont eux, ce sont elles pourtant
qui, deux jours apr\u00e8s, sortant furtivement de la ville endormie aux premi\u00e8res lueurs d\u2019un jour
nouveau semblable au premier jour de cr\u00e9ation, ce jour d\u2019avant la mort et le p\u00e9ch\u00e9, courront
jusqu\u2019au tombeau et le trouveront vide. Ils partiront alors quittant J\u00e9rusalem et iront annoncer
jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s du monde la bonne nouvelle : Christ est ressuscit\u00e9 ! Et nous alors, quel
choix ferons-nous ? Lequel de ces trois groupes rejoindrons-nous ? Nous avons encore
quelques jours pour nous d\u00e9cider.
En attendant je souhaite \u00e0 tous une bonne fin de car\u00eame en attendant de pouvoir f\u00eater dans la
joie la splendeur du jour de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e8re Bernard de Lisle<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez consulter les informations du mois d’avril 2025 <\/strong>ici<\/a><\/p>\n\n\n\n

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